旗帜鲜明地反对好人主义

江泽民总书记在中央纪委第四次全体会议上的讲话中指出:“党内存在的一些消极腐败现象之所以屡禁不止,有的情况还日趋严重。一个重要原因,就是相当一些地方和单位的领导干部疏于教育、疏于管理、疏于监督。““有的搞‘好人主义’和庸俗的关系学,面对错误的思想行为缺少正气,尤其是对亲近自己的所谓‘熟人’,能为自己办事的所谓能人,有点影响的所谓‘名人’,处于重要位置上的所谓‘要人’,以及所谓有‘背景’的人和自己的亲人,即使问题严重,也往往宽容有加,甚至姑息养奸。“这种“好人主义“丢掉了党性和原则,不讲正气,甚至正不压邪,败坏了党风和社会风气。因此有针对性地解决党内和领导干部中存在的“好人主义“现象,成为目前加强党的思想作风建设的重要内容。一、好人主义是一种庸俗的人生哲学好人主义是一种人生观、世界观的体现,它是以消极的态度、无所谓的眼光看待周围     

邓小平对毛泽东民主监督思想的继承与发展

一、“民主监督”问题的提出１９４５年７月，毛泽东和黄炎培在延安有一段著名的对话。黄炎培说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也悖焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”毛泽东满怀信心地作答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，…     

旧话重提─—再谈1935年胶东暴动开始的月日

《中共山东地方党史》第一卷（山东人民出版社1998年版，第151页）认定胶东暴动的月日是1935年11月29日即农历的“——·四”。其实，这一说法最初来源于1986年10月山东文登党史征委会创作的文章：《“——·四”暴动是阴历，不是阳历》，其主要论证如下：一、理淇同志首先提出的‘’——·四”不是阳历，而是阴历。据查，理棋同志于1936年1月，也就是“—一·四”暴动仅两个月后来到胶东从事革命活动。那么，他对两月前暴动的时间应该是能查得一清二楚的。事实上1936年理演与给胶东各级党同志的一封信中有一句：“去年的‘——·四’（阳历…     

艰苦奋斗与“周期率”

艰苦奋斗与“周期率”抗战时期，黄炎培去延安，与毛泽东谈及中国漫长历史的发展演变，他说：“‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这初兴后亡的“周期率’。……希望找出一条...     

“四部曲”推进勤廉建设

“把‘四步工作法’比喻成‘四部曲’，这‘四部曲’奏响了青川纪检监察工作的一首‘清歌’。”“四步工作法”究竟是哪四步？带着疑问，笔者做了一番探寻。     

从严治党要铲除好人主义

目前在一些地方，有一部分单位的党组织和领导者贯彻从严治党方针不力的原因之一就是一部分党员干部盛行好人主义，信奉“与人方便、自己方便”的庸俗人生哲学。好人主义一旦在党内传染和流行起来，党纪国法和监督机制就会形同虚设，从严治党就会成为空话。因此，要把中央关于从严治党的要求真正落到实处，就迫切需要铲除好人主义。 　　好人主义是个人利益至上的价值观和明哲保身的庸俗人生哲学的混合物，是典型的自由主义。其主要表现为：一是遇到问题绕着走，是非面前和稀泥，处理矛盾两面光，对错误的思想、言行，不但不批评、不劝阻，…     

别太相信眼睛

当前,有少数党员干部把庸俗关系学带入党内生活,把坚持原则的同志视为“正统”和“不适时宜”、“不讲感情”,致使思想斗争难开展,感情交流不纯真。有的怕坚持原则产生积怨,不好共事,用评功摆好笼络感情,用吃吃喝喝培养感情,个别的还用权物交易融洽感情,甚至出现了“上级对下级‘哄着’、‘护着’,下级对上级‘捧着’、‘抬着’,同级之间‘包着’、‘让着’”的庸俗习气；有的“好人主义”滋长,是非面前不开口,遇到矛盾绕道走,发现意见“顺杆爬”,原则问题“打哈哈”。     

“‘左’比右好”的考察与启示

有人认为,50年代后期开始,党内出现了“‘左’比右好,宁‘左’勿右”的错误倾向。对于这一观点,本人不敢苟同。 回顾党史,实际上早在民主革命时期党内就出现了“‘左’比右好”,“宁‘左’勿右”的错误。如在大革命后期的农民运动中,对所谓“土豪劣绅往往不问姓名,就给其戴上高帽子游街。也有当场经群众审判后立即枪决的”。在工人运动中,满足于“盲目的痛快干一下”,“随便逮捕人,     

一次净化心灵的红色礼赞

“忠诚于党：‘90后’的我们坚定不移；热爱人民：‘90后’的我们始终不渝；报效国家：‘90后’的我们在所不辞；献身使命：‘90后’的我们奋斗不息；崇尚荣誉：‘90后’的我们追求不止……”2011年6月16日上午，东海舰队某保障基地100余名“90后”官兵正在开展演讲比赛，他们用自己的感受述说着“90后”官兵对党和国家的热爱。     

提倡“自讼”

“自讼”语出《论语·公冶长》篇：“子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”看来孔老夫子是机‘自讼”当作自我修养的很高境界的，以至于对人能否达到这种境界持怀疑态度，所以他说：“算了吧！我还没有见过有谁看到自己的过错就能‘自己跟自己打官司’呢。”说来也是，悠悠往古，能够像“汉大丞相”诸葛亮那样，因错用马稷，失守街亭，就上疏自责“明不知人”，“授任无方”，请求“自贬三级，以督厥咎”的，能有几人呢？然而“自讼”，用今天的话说就是自我批评，对于我们共产党人，却是不可须臾离之的传家法宝。在我们党的历史上…     

新官上任“一盆水”

近日听一位地方领导干部的就职讲话，其中一段话耐人寻味。他记“按常理，新官上任应该‘三把火’，但我这个新官上任不想烧‘三把火’，而想浇一盆水。这盆水是浇给自己的，希望能保持清醒。”     

“两头不讨好”的隔代教育

中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的，但祖父辈辛苦付出却往往“两头不落好”的事例俯拾即是。这是什么原因呢？怎样做才能使得老人们既不费力而又讨好呢？案例：隔代教育普遍存在“两头不落好”“说起外孙教育的事我就来气!”来接外孙放学的宋奶奶一脸气愤地对记者说：“我女儿什么事都要孩子自己做，一次，小孩要喝水，我刚到柜子上去拿热水瓶替他倒，女儿一声吼过来：‘他自己没有手啊!’     

大有讲究的“提名权”

《半月谈内部版》有一篇文章,提出要“警惕‘提名权’背后的交易”。文章说到抚顺市原市委书记周银校的“卖官”行径:“在周银校的5次‘卖官’行动中,有2次在他答应行贿者后,找到了当时正担任市委组织部常务副部长的徐兴中,利用自己的‘提名权’予以推荐。”此处所谓的“提名权     

“好人主义”亟待屏弃

“好人主义”亟待屏弃张秀璋最近，笔者列席了一些乡镇党委和企业党组织的民主生活会，发现在组织生活会上批评与自我批评很难开展，多数人害了＂哑巴病＂，要发言也是＂你好，我好，大家都好＂。其实，这仅仅是＂好人主义＂的一种表现。据了解，时下好人主义表现形形色色...     

华国锋与老干部复出

上世纪80年代以来，对华国锋最权威的评价，可用“一正四负”来概括。“一正”：“在粉碎江青反革命集团的斗争中有功，以后也做了有益的工作”。“四负”：一是“推行和迟迟不改正‘两个凡是’的错误方针，     

立足新起点 创造新辉煌

黄泛区农场是河南省唯一的农林牧全面发展、工农商综合经营的大型国有农垦企业，是全国种业50强、国家级农业产业化重点龙头企业，先后荣获“河南省民主管理先进单位”、“全国‘五一’劳动奖”、“全国现代农业建设示范农场”、“全省国有企业创建‘四好’领导班子先进集体”、     

统战知识标准答案

三年一次的“两推一选”村党支部班子马上就要开始了。“两推”就是村民推、党员推。推选出党支部委员的候选人；“一选”就是由党员从候选人中选出村党支部委员。前几天。我听到有位乡党委干部说：“上届‘民推’时我们就挨门入户，最后的结果是全镇‘民推’和‘党员推’的候选人高度重合。看来‘民推”的意义不大了，让党员们自己推选候选人就行了。”     

“仗气直书”与“为法受恶”

时下，报人每每凑到一起，常常发出这样的感叹：“都说批评报道、舆论监督是‘好箭’，可真要‘射’出去，难啊。”“你翻翻有的报纸，简直成了张喜报。”批评报道、舆论监督怎样才能不难？俗话说，鉴古可以知今，看看史学写作中的一些往事，人们或许能从中得到一些启发。...     

晏子使楚（节选）《晏子春秋》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，‘何为者也？’对日，‘齐人也。’王曰，‘何坐？’曰，‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”     

有畏有无畏

季羡林先生在谈人生的系列随笔中，有一篇短文叫《有为有不为》。文章开宗明义：“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’。”紧接着指出：“在这里，关键是‘应该’二字。”