20世纪“十七年”时期女性文学的尴尬处境

"十七年"时期的文学给人的印象是英雄的文本、革命的文本、无性的文本,所以作为文学一翼的女性文学始终没有被另提别论,以至有人认为"十七年"不存在女性意义上的文学.通过戒除时"女性文学"作过于狭隘的理解,充分考虑"十七年"女性文学特定的历史和现实语境,我们方可发现,"十七年"女性文学一定程度上仍然在对社会生活和女性生活的文学表现中,或隐或显地融入了女性的性别意识和审美经验.与此同时,我们也应正视它所内蕴的女性主体意识明显缺失的不足.     

未来时代对当前青年教育的挑战

如何适应未来的挑战,适应新技术革命的要求,是摆在青年工作面前的一个新课题。对当代青年的要求 1.未来的时代要求青年思想解放,能适应新技术革命带来的变化,具有较高的思想觉悟、较强的自我教育能力和务实精神。有人称二十一世纪的社会将是信息社会,它求人们的思想更加开放,趋于个性化、多元化、层次化。随着物质生活的提高,也要求人们更富有理想,具有较高的思想觉悟,有更多的务实精神,那种“坐而论道”夸夸其谈的人将被淘汰。     

律师在刑事辩护中应用语言的技巧

良好的口才艺术,是律师获胜的一个非常重要的因素,有人说事实胜于雄辩,真理终究战胜谬误。但是,在很多刑事案件中,律师的辩护意见并不是简单的对错判断与选择,在这种情况下,不同的论辩     

觉醒:在男子负心之后——读池莉的《小姐你早》

中国当代女性,尤其是中年知识女性,不应当把结婚看作是一种既定的命运,从而走上迷失自我的困境.女人不仅要在社会上独立地发展壮大,在家庭生活中依然要做一个清醒的主宰者.     

信誓旦旦:从语言人类学看诚信

引 言 诚信成了一公共讨论的热门话题,我想是人们觉得社会生活不同领域里诚信不足,因为我真还从来没有听到有人抱怨诚信太多.显然,诚信包含了关于善恶的道德判断.把诚信从社会生活中抽象出来进行伦理的辨析不是我的意图.从学术的角度来看,诚信涉及的是社会生活中人与人之间以何种态度及姿态来打交道.诚信真有了,人们也就不用把它挂着嘴上,但我看不出有什么社会可以完全进入这种然契的佳境.①社会交往离不开语言.在社会生活的实践中,我们考量诚信总是会把语言这个要素带进来,用言说与行动是否一致拿来证实诚信与否.     

试论依法治国的基本含义和基本要求

依法治国可以使我们把坚持党的领导 ,实现人民民主和严格依法办事有机统一起来 ,既同过去那种重“人治”不重“法治”的状况划清界限 ,我们应当清醒地认识到 ,依法治国是一个长期过程 ,不可能一蹴而就 ,实现依法治国 ,需要从上到下 ,各个部门在实践中做艰苦的探索和努力。同时 ,也需要理论工作者在理论上不断地研究、发展和完善     

中国女性传统人格的消极因素与成因

漫长的中国封建社会塑造出被动、柔弱的依附型传统女性人格模式,自然的两性差异形成“男强女弱”的社会分殊.它积淀内化为一定的“文化——心理”结构,渗透于人们的深层意识中,以广泛和持久的隐在观念传递形式实现特殊社会遗传,为现代女性能动地参与社会生活设下种种文化、心理的障碍.这种精神束缚不是源于某种认识上的误解,也不是来自单纯的男子世界,它是广义民族文化的产物,需要在广义的文化背景下批判解决.中国文化对人格性差的影响呈现出一条极端曲折的轨迹,自然禀赋造成的人格性差被扭曲,女性人格中温柔、优美的特征被凝滞而畸形化,柔顺与服从是社会所认可的标准人格.迄今,社会普通流行的基本上仍是男性坚强有力而主动、女性柔弱顺从而被动的人格模式.     

感情投资断想

不知从什么时候开始,“感情投资”这句话,竟然这样时髦,这样被人们所崇敬,竟然会进到我们政治生活中的每个领域,这其中的奥妙也是够人琢磨一阵了。“感情”这个词大概是属于人性论的范畴。禽兽虽也是动物,因为它们都不是     

关于中学生"亚群体"的分析

物以类聚,人以群分.每个人生活中都有几个志趣相投的朋友,中小学生也不例外,但是令我们教育工作者及家长最棘手的是一些问题学生组成的小集体(本文以下称亚群体).它像一块强有力的磁铁吸引着个体,使我们教育工作者面对的不再是单一的个人而是一个群体,给家长和老师的工作带来了困难,有时甚至是争夺个体的斗争,而胜利者往往不是我们.因此,正确认识、积极预防和有效解决这种群体成为转变问题学生的重要方面.     

寄语

在人类社会发展的漫漫长河中,中国女性忍辱负重的走过来了,她走出的每一步是如此的沉重、艰难……有人贬低地,把她称之为女祸,是邪恶的根源;有人赞美她,把她看作是母亲,是美的使者;有人把她看作是弱者,因为她柔弱、顺从,总是依附于男性而生存;有人把她看作是强者,因此她以她博大的胸怀承受了一切,以柔弱的身驱扶立起了男人,创造了生命,创造了生活.女人到底是什么?女人在默默地证明,人们在无休的争论……女性,是一个永恒的话题.乡天,面对新的时代,新的社会,中国女性以她的巨大创造力,向人们显示了她的存在价值,书写出了一个大写的人.     

生活的变革与女性的困惑——谈庐隐、刘索拉的女性形象

二十世纪的中国,虽然不同于西方高度发展的工业社会,但它已经面向世界,在自己特殊的历史土壤中,出现了复杂的现代生活变革。这种变革改变着中国人传统的生活方式、思想情感和价值观念,也使新文学作品中出现了一类新的人物形象——困惑的现代人形象。这类形象不只一般地困惑于生活的具体问题,而是进入到人的本体思索,执着于“人”的困惑.以这种困惑为性格主要特征的女性形象,五四时期展露头角,新时期文学中得到进一步表现。庐隐、刘索拉属于尤其关注现代女性生活的女作家,她们的小说《或人悲哀》与《蓝天绿海》可作为描写困惑的现代女性形象的突出代表。     

论业主委员会的民事主体资格和诉讼主体资格

业主委员会应当被赋予特定的民事主体资格,它既不是法人,也不是自然人,应当界定为非法人组织;其在诉讼中享有诉讼的主体资格;业主委员会能参与诉讼的范围仅限于保护业主的共同权益.     

大众文化de非道德倾向与青年社会化

我们知道,文化是由人创造出来的,反过来,文化也制约人,影响人,创造人。换言之,人都是在一定的文化氛围中生活,受到特定的文化环境的制约、熏陶而潜移默化地完成个体社会化的过程的。鉴于这样一个事实,有学者比喻说:“人要想离开他生活于其中的文化而独立存在,就像想拔着自己的头发离开地球一样,是绝对不可能的。”更何况时代演进到今天,大众文化早已不是传统意义上的民间通俗文化的同义语了。它鼓动着工业化生产和商品     

自省中的启示

徐坤的小说在女性所经历着的日常生活和现实境遇中表现女性生存的尴尬和生活的困惑 ,并且在表现的过程中 ,徐坤具有强烈的自省精神。《相聚梁山泊》和《厨房》给了我们两点启示 ,其一 ,现代社会中的女性 ,其生活环境的变化使其在行为层面上无先例可循。其二 ,观念层面的自我约束依然存在 ,但女性并没有充分的自觉。小说中女人们的经历也在提示我们 :女性要有创造的自觉 ,这种创造在于每一个女性 ,不但是在理论上 ,还要在日常生活的行为层面 ;不单单把女性问题作为一种研究 ,还要把它作为一种生存的方式和生活的技巧来探索     

警察行为的性质及其规范

警察机构属于行政机构,警察工作属于行政工作。我国公安部门是政府部门,不是国家机关。公安部门从事刑事诉讼中的侦查工作是为公诉人的公诉工作做准备,不是从事司法工作。警察工作不应当具有司法性质,今天的警察也不应当再成为统治阶级镇压被统治阶级反抗的工具。警察行为的目的是维持公共秩序,保护社会安全,防止一切危害,促进人民福利,警察行为的手段是指导、服务、强制等。警察行为的目的是公安,实现公安的手段是警察。警察行为必须按法律的规定施行,警察行为的规范主要就是警察行为的依法行使。     

论风险社会中的政治

在人类前行的脚步踏进了21世纪的门槛时,我们的社会也呈现出了风险社会的特征。风险社会是对工业社会的否定,当然,也可以解读成是对工业社会的超越。工业社会的政治在总体上是建立在霍布斯的"一切人反对一切人的战争"这样一个前提下的,而在风险社会中,政治的前提发生了改变。因为,风险社会中的人们所面对的是"所有人反对自己的战争"。人是风险的生产者,又平等地面对风险。这个前提的改变,意味着我们必须建构起属于风险社会的政治。这种政治应当基于人的命运共同体的判断去开展活动,应当为了人的共生共在去处置风险。然而,直到今天,我们看到政治家们依然沉浸在传统政治之中,不仅不去谋求人的共生共在,反而带着一种极端化的政治偏见去开展人与人的"战争",并努力把每一次危机事件的爆发都当作战胜对手的机遇。总之,人类在工业社会中所创造出来的生活方式是无法在整体上被搬到风险社会中来的。特别是政治,面临着变革的问题。从现实来看,20世纪后期亚政治的出现和成长,已经为政治的转型埋下了伏笔。     

关于西部人解放思想的断想

一、是因为落后而思想不解放,还是因为思想不解放而落后.这不是语言文字游戏.几乎每一个刚从外面进入西部的人,只要用心观察,都会在惊叹西部有那么好的条件和机会没有得到充分利用之余,对西部人的思想观念竞与外界有如此明显的悬殊而感慨,并认为西部人的思想太保守落后,太不解放,只要思想再开窍一点,也不至于如此落后.由此,人们普遍认为西部的穷根之一是观念落后、思想不解放,不思进取、不谋发展.这种看法也常如我们自己对贫困地区的看法一样,认为他们缺乏竞争意识、创新意识、商品意识,然后就下结论说,贫困地区的经济发展首先要转变观念,解放思想,要治穷先治愚.然而,贫穷落后难道不也是思想不解放的根源么?按理说,穷则思变,思变就应当包含思想解放的意思.但这并不是绝对的,穷也会使人志短,使人无聊,使人潦倒,使人麻木,不思进取,至而安贫乐道.     

妇女规范学初探

时代召唤新的女性,女性在社会变革的大潮中获得自身的不断完善.那么,妇女应如何在改革开放的社会中以新的姿态、新的风貌迎接时代的挑战,发挥应有的作用呢?妇女规范学正是从规范的角度为广大女性对这个问题作出解答的一门新兴学科.一、妇女规范学的对象一个社会,一个国家都需要一定的规则与要求,以保障其秩序的稳定与生活的安宁.女性自身的成长与完善过程,也不是一种盲目的、主观任意的活动.它需要一定规范的制约和辅佐.可以说,妇女规范与妇女活动密不可分,只要有妇女活动的地方,就要有妇女规范.妇女的生活需要规范,妇女规范存在于妇女生活之中.     

女人苏青和女人的苏青——简论苏青其人及其作品

苏青的文学作品表达着一个同样的主题关注女性.她以自己的方式为我们表现了她特有的"女性意识",她用笔为我们讲述了作为独立个体而生存的女性对生活的理解与感喟.她总是从自己作为人、作为女人的一般角度出发,描写自己的女人生活,表达着一个小人物的主观感受和生活经历,却将某些宏观式的革命文学作品所没有触到的最底层生活进行了真实的再现,她的作品也在集束时汇成了一道真实的"女性生活流".     

人才资源是现代企业的生命之源

一、现代企业的竞争归根到底是人才资源的竞争 一般而言,现代企业活动中的基本资源有五种,即人、财、物、信息和时间。然而,我们把这五种资源按其本质加以归类,又可分为两个大类,即物力资源和人力资源。人才资源与人力资源虽然只有一字之差,却有着不同的涵义。人才资源应当属于人力资源,但它不是一般的人力资源,而是人力资源中具有