认识自我与改变自我

认识自我、提高自我意识的水平，是我们不能躲避的任务。感性的“自我”如何在语言中澄明，“自我”如何通达“他人自我”；如何“认识自我”。比之于西方其他思想家，马克思对此一问题更具启发意义的观点是，其关键在于在实践中改变自我。     

要善于“守静”

“静”是一个人品性修养、道德水准的“试金石”。三国时期诸葛亮曾在《诫子书》中写过一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”什么是“静”？“静”是一种理智，是自我克制、自我提高的“法宝”。“守静”就是保持无贪、无欲、无求，心静如水，平淡、淡泊。     

解放思想贵在解放自我

解放自我必须认识自我。中青年干部既有书生意，气的一面．敢于指点江山，又有墨守成规的一面，遇事放不开手脚；既有“改革者”的一面，敢于大刀阔斧推行新政．又有“少年老诚”的一面，害怕别人说自己不成熟；既有宽容大度的一面，敢于为新生事物保驾护航，     

如何建立健全党员自律机制

所谓党员自律，就是党员自我修养和自我约束。要以加强党性修养为前提，建立健全党员自我教育的自律自制；以自我约束为动力，建立健全党员自我管理制度；以规范党员行为为重点，建立健全党员自我检查制度；以“四慎”为目标，建立健全党员自我完善制度。     

不曾在长夜痛哭的人 不足以谈人生

本书用清新机智的笔触，为读者提供有趣且实用的人生建议，并和读者分享了温暖美好的人生故事。在这些故事里，读者可以感受那些长夜的无助和寂寞，看到每一个人从成长到成熟的蜕变痕迹。正如作者所说：“每一年回头看看，就是觉得人生不一样了，就是觉得过去的自己太幼稚了。或许所谓成长，就是在自我反思的一刹那，突然之间产生了。”     

试论执政党与自我监督——学习邓小平有关执政党自我监督思想的论述

消除和避免“脱离群众的危险”和“消极腐败的危险”的途径之一就是提升执政党的自我监督意识，建立有效防范的监督机制。邓小平关于执政党正确开展自我监督的思想，是新时期执政党自觉克服与防范两种政治危险的宝贵财富，为我们提供了可靠的理论依据和有效的方式方法。     

大党独有难题：生成机理、基本内涵与破解之策

“大党独有难题”既体现了世界大党发展过程中面临的普遍性难题，又体现了马克思主义政党在执政治国中面临的特殊性难题，也体现了中国共产党在治国理政中的独特性难题。其基本内涵就是如何始终不忘初心、牢记使命，如何始终统一思想、统一意志、统一行动，如何始终具备强大的执政能力和领导水平，如何始终保持干事创业精神状态，如何始终能够及时发现和解决自身存在的问题，如何始终保持风清气正的政治生态。要解决好“大党独有难题”，党的二十大提出了“自我革命制度规范体系”的概念，自我革命具有鲜明的问题导向，是中国共产党区别于其他政党的主要特征，必须坚持自我革命，确保全面建设社会主义现代化国家拥有坚强领导核心。     

廉洁从政与“四个自我”

廉洁从政重在提高自身修为，“正人心而后正天下。”今日社会的浮躁和功利之风，正是腐败滋生的巨大温床。当前，党的群众路线教育实践活动要求我们照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，就是为了正人心，去功利，戒浮躁，不断提高我们的自身修为。对党员领导干部而言，廉洁从政自身修为的提高，主要体现在“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”四个方面。     

毛遂自荐与自挑位置

根据《史记·平原君虞卿列传》记载，赵孝成王九年，秦国军队围攻赵国都城，赵国平原君到楚国求援，其门下食客毛遂自荐同往，为赵国请来救兵立下汗马功劳。此后，“毛遂自荐”一直被引用为自告奋勇，自我推荐的典范。与之相悖的是“自挑位置”，就是当事人带着个人的主观意愿，“盯”着某个有实惠、有实权的位置，围绕“自我”跑官、要官。如此挑三拣四，与组织分配原则相去甚远。     

年轻的“老”劳模──记吉林造纸集团有限公司七车间值班长、共产党员王宏伟

在吉林造纸（集团）有限公司，王宏伟可是个“名人”。提起他，老师傅们会说：“那可是个好小伙儿儿！”不熟悉他的人也会说：“知道，不就是咱公司那个老劳模嘛！”“老”劳模今年才33岁，是七车间抄纸丁班的值班长。别看他年龄不大，这些年却获得了许多荣誉：省“五一劳动奖章”获得者、省劳动模范、市劳动模范、市优秀共产党员标兵……荣誉不可谓不多，历史不可谓不长，“老”劳模的称谓由此而来。刻苦钻研技艺精湛从踏入吉纸公司的第一天起，王宏伟就给自己立了条规矩：“干啥得像啥，要么就别干！”正是按照这样一个朴素的自我要求，王…     

严以律己

“律己宜带秋风，处事宜带春风”，这是清代张湖在《幽梦影》中的一句名言。他用“秋风”、“春风”的比喻，告诫人们要严己宽人。严以律己，就是严格约束自己，自觉克制自己。这是加强自我修养、攀登道德制高点的阶梯。     

中国共产党坚持自我革命的价值意蕴

坚持自我革命，是中国共产党百年奋斗积累起来的一条宝贵历史经验。坚持自我革命从根本上说就是要进行自我批判、自我突破，从而实现自我超越。中国共产党作为百年大党，更应该学好、用好、把握好“坚持自我革命”这个有力武器，把自身建设成长期执政的马克思主义政党。从价值意蕴的视角来看，坚持自我革命是对马克思主义建党学说的继承和发展，是跳出历史周期率的必然选择，是确保党领导核心地位的必然要求，也是新时代推进伟大社会革命的不竭动力。深刻领会中国共产党坚持自我革命的价值意蕴，才能更好促进党的自身建设和发展，带领中国人民不断从胜利走向胜利。     

学会自我保护

自我保护是一个人必须要学会的。不会自我保护，等于身边没有了替你阻挡危险的“保护伞”，等于没有了安全感。所以，一个人，特别是青少年，尤其是女孩子，一定要学会自我保护。记住，保护自己，其实就是保护一个家庭的完整以及社会的和谐。     

福建东山供电公司

东山供电公司深入开展文明行业创建活动．在不断地为蝶岛送去更多光明、便利和效率的同时，持续加快自我提升的步伐，取得了“全国电力行业用户满意服务单位”、“省电力公司一流县级供电企业”、”省农电工作先进单位”、全县行风评议三连冠等一个又一个骄人的成绩。     

新时代中国共产党自我革命的三重逻辑

勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格和最大的优势，是中国共产党攻坚克难、创造奇迹的关键“密码”。新时代，中国共产党以巨大的政治勇气和强大的战略定力继续推进和加强自我革命。其中，古人智慧和党的探索是新时代中国共产党继续推进和加强自我革命的历史之基，马克思主义党建思想是理论之源，党和国家发展过程中出现的新问题、新挑战则是实践之需。     

中国共产党自我革命的理论溯源、历史嬗变与逻辑理路

自我革命是中国共产党实现长期执政的源泉与动力，是百年大党伟岸形象塑造的关键因素。党在百年奋斗历程中持之以恒地磨砺自我革命的利刃，在革命、建设、改革和新时代的各个阶段始终重视自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。中国共产党自我革命的逻辑理路从“为人民服务”到“人民至上”,从“目标导向”到“问题导向”,从“关键少数”到“绝大多数”,始终以自我革命的勇气及魄力对标和聚焦历史任务及时代课题，为从严管党治党、巩固执政根基、加强党的建设等提供了应对世界变局的中国方案。     

自我选择的价值取向

随着自然界、人类社会和人类思维的发展,特别是随着量子革命、信息革命、生物革命和哲学社会科学的发展,自我选择的价值建构,已成为人们普遍关注的问题。自我在做出每一选择时,必然要考虑自我存在的价值和意义,自我选择并不仅仅是为了满足自我生理上的需要,精神需要更为重要,人类最终所追求的自我存在的价值无非是“真”、“善”、“美”。在社会现实中,自我必然对他我作出一种价值评价,而他我也必然会对自我作出某种反映。否认他我的存在,完全抛弃他我的选择,不是自我存在的充盈,而只能是自我存在的虚无。自我选择的价值所体现出来的最重要的东西就是责任。     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

用真心换真情

体验基层，融入群众，领导干部要把解决好老百姓的“柴米油盐酱醋茶”作为基层的“大事”。去年五月，我作为省委组织部首批双向交流任职的年轻干部，从省红十字会到邻水县任县委副书记。这是一个全新的岗位，是一段体验基层、熟悉农村的难得经历，是一次想事干事、实现自我的难得机遇。转眼已近一年的时间，收获多多，感悟多多。     

看古人如何修身养性

古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如诸葛亮所推崇的“非静无以成学”、“宁静可以致远”等。古人所谓“修身养性”，实际上是通过自我修炼达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力一而要“修”要“养”，首先就要能“静”能“忍”，