对民间讨债的法律分析与思考

民间讨债作为一种私立救济方式，在解决经济纠纷中广为盛行。面对备受社会质疑的民间讨债，本文采用由现象到本质、以小见大、从微观看法到宏观视野的逻辑理念，对我国民间讨债的含义、价值、性质等进行了客观、全面的分析，为探索多元化纠纷解决机制的构建，推进基层检察机关深入细致开展和创新民行检察工作提供理论参考。     

国家权威部门重申：讨债公司一律封杀

一段时期以来，随着社会上各类债务纠纷大量增加，一些地区又出现了名目繁多的讨债公司，非法从事讨债活动。有的以经济委托、商务代理、财务咨询等名义登记注册，而实际活动超出注册经营范围，开展讨债业务；有的未经登记注册，也未经有关部门批准，私下从事讨债活动。讨债公司承揽讨债追账业务，不具有法律赋予的权限和强制力，一般雇请下岗、退休及社会闲散人员，     

作为纠纷解决方法的职业讨债研究——兼论职业讨债的规范化路径

职业讨债作为私力救济的一种,是我国民间重要的纠纷解决方式。职业讨债形成了一套与司法诉讼相异的程序运作方式,成为区别与私法诉讼的一种纠纷解决方式。职业讨债本身存在诸多令人堪忧的问题,但不能否认它对纠纷解决的积极作用,因此,需从理论上对其运作进行程序化解构,并借鉴域外领域对待职业讨债规范经验,通过程序的设计优化我国现阶段的职业讨债模式,并将其纳入我国法治化的轨道。     

花心处长讨债案背后的弥天大谎

酗酒和包养“二奶”开销过大,花心处长囊中羞涩。有一天,这个“惧内”男人突发奇想,昧着良知欺骗妻子,利用偷来盖有单位公章的稿纸伪造借据,以单位“高息集资”为由,套取了家中的6万元现金。 5年后,不知情的妻子催要这笔款项,他骑虎难下,只得假戏真演,一纸诉状将单位告上法庭,索要13.7万元本金及利息。于是本来子虚乌有的事情,却让法院和公安等部门忙活了一场……     

寻求私力与公力的契合——以民间讨债为例

本文以民间讨债现象为例,论述在公力救济占主导地位的现代法治社会中民间私力救济的存在状态等问题,探求一种私力与公力相契合的维序途径。     

关于建立公民信用体系的法律思考--从另类讨债信说起

目前,另类讨债信的出现说明我国公民的信用缺失.讨债方式是否妥当暂且不论,但信用危机不仅造成巨大的经济损失,而且它造成人与人之间正常的社会关系的扭曲.因此,建设我国的信用评价体系已成为当务之急.     

绑票讨债 小老板的“无奈之举”获重罪

9月15日，四川省泸县人民检察院以非法拘禁罪，将轰动一时的“无奈绑匪”袁光荣移送至县人民法院起诉审判。庭审结束，这位挟持人质索债的“绑匪”被判处有期徒刑2年。然而，这位本应受害人的“无奈老板”被判刑的消息传出，立刻引起了轩然大波，许多人对此特别关注和议论：这位善良无奈的“绑匪”到底该不该判刑？遇到无赖欠债人，应采用什么方式索债？“绑匪”带着7岁儿童离开父母一年，到底对儿童身心造没造成伤害……     

市场自我矫正与法律规制的平衡——以"讨债公司"合法化为切入点

本文以"讨债公司"的合法化问题为切入点,以市场的自我矫正作用和法律的规制作用为主题,从市场生态平衡、市场机制的运行规律和司法救济的某些缺陷入手,论述了针对"讨债公司"以及市场运行中出现的相似问题,应该充分发挥市场机制自身的自我矫正作用并辅之以必要的法律规制,只有二者相互协调,才能更好的促进市场经济的健康发展。     

我国信托法关于讨债信托与诉讼信托无效的规定应当删除

应当将关于讨债信托与诉讼信托无效的规定从我国《信托法》中删除。基本理由：该法关于讨债信托无效的规定的适用将致使已成为政策工具的公司债信托与金融不良债权信托成为无效信托,故该规定在目前已成为“推动公司债券发行”与“刊离国有商业银行金融不良债权”这两项我国现阶段的重要金融改革政策所要达到的目标的法律障碍,甚至关于该规定已成为后面一项政策目标实现的法律障碍已有司法判例佐证;该法关于诉讼信托无效的规定完全没有必要存在于其中,因为在我国并不存在从国家有效规制金钱债权代替行使行为角度看需要该规定的法律背景与社会背景,况且将该规定保留在该法中对债权人明显不利。     

论诉讼信托和讨债信托的效力——探讨《信托法》第11条第4项

我国《信托法》第11条第4项规定,专以诉讼或者讨债为目的设立的信托无效。然而,该条文是对日本《信托法》移植的结果,我国并没有禁止诉讼信托和讨债信托的理由。同时,该条文容易被规避且难以被认定,在司法实践中缺乏适用的空间。再者,该条文不仅与我国现行的诸多法律条文和制度产生冲突,而且与我国减少社会不良资产和增强我国公民法律意识、维权意识的目的相违背,故应当删除。事实上,诉讼信托和讨债信托不仅符合信托设立的要求,而且能使债权人、债务人受益,并起到减少讼累等有利效果,因此,应当承认诉讼信托和讨债信托在我国的合法地位。     

如何读懂“除夕不放假”的立法善意

正2013年12月11日,国务院公布2014年全国年节及纪念日的放假办法,将春节放假的三天改为农历初一、初二、初三。即从2014年春节起,除夕将不再是法定假日。这一规定迅速成为网友吐槽的焦点。在某网站组织的一项近6万人参与的调查中,有88.4%的调查对象对除夕不放假表示不满意,支持者仅为8.1%。除夕之夜,合家团圆,是国人十分看重的传统民俗。2007年年初,数十家媒体组成联盟,大力呼吁除夕放假。当时,在某网站发起的网络调查中,有98.8%的调查对象认为除夕应该放假。当年12     

杀人者 受害者——腾冲除夕血案凶犯的杀人动机与法律启示

2014年2月6日,造成6死3伤的云南省腾中县犯罪嫌疑人邵宗其因涉嫌故意杀人罪被警方依法刑事拘留。然而,让熟悉邵宗其的村民想不通的是,平日显得老实内向、话不多甚至案发前还在妻妹的卖鱼摊上帮忙的他,怎么会为杀人而整整谋划了半年并选择在除夕实施血案呢?     

线上非法放贷后又使用“呼死你”恶意讨债的行为如何定性

刑法修正案(十一)增设催收非法债务罪后,我国惩治非法放贷讨债犯罪的规范体系渐趋完善。然而,催收非法债务罪的适用范围以及该罪涉及的罪数问题,在实务中仍有争议。为此,本刊特述选一起行为人线上非法放贷后又使用“呼死你”恶意讨债的案件,邀请专家学者就相关问题进行研讨,敬请关注。     

孔府司法：中国传统社会家族司法的典型

在中国传统社会的司法活动中，不仅仅存在国家司法活动，同时还存在着与之并存的家族司法、行业司法等司法活动。位于山东曲阜的孔府，由于其特殊性其司法成为中国传统社会家族司法的典型。本文从孔府司法的依据、孔府司法的主体与客体、孔府司法的运行机制等方面论述了孔府的具体司法活动，并指出孔府司法是当时国家司法的有效补充，但同时也影响了国家地方司法权的整体局面。     

礼刑时代：中国法律传统肇始之基

上古夏商周作为礼刑时代,是中国法律传统的肇始之基。这段时期的礼具有道德与法律的双重属性,礼既具备了道德规范的形式,又具备法律规范的形式。其时并不存在独立于礼的法,其法律形式主要是“礼”与“刑”。礼乃行为规范,刑为制裁手段,即刑罚。刑依赖于礼而存在,囊括在礼的范围之中。所以上古夏商周,法在礼中,礼外无法,出礼入刑,这是中国法律传统礼法体系的原生状态。夏商周礼乐刑政“大统”的确立,既是中国法律传统的肇始,也是后世道统所源与“大经大法”所本。     

中国传统官德举要

中国传统官德主要包括以民为本的价值取向,清正廉洁的职业道德,谦虚诚信的个人修养,敬上爱下的僚属关系,清勤练平的工作作风等。     

对哈萨克族传统婚俗的法律分析与思考

哈萨克族是一个有着古老而又悠久历史的少数民族,与一些少数民族一样是一个信仰伊斯兰教的民族。由于哈萨克族人民大多生活在西北的草原上,是一个典型的游牧民族,随着社会经济的日益发展,群体之间的交流与互动愈加的频繁,虽然有一些习俗已被同化,但很多传统而具有典型特色的婚姻习俗一直沿袭至今,探究哈萨克族的婚姻习俗,对于了解这个伟大的民族和完善我国的婚姻法有着举足轻重的作用。     

中国传统刑事诉讼文化的双重性格

中国传统刑事诉讼文化在整体上呈现出由对立矛盾因素组合形成的双重性格,具体表现为制度构造上的程序与恣意、基本精神上的恤刑与滥刑、思维方式上的直觉与理性。理解和把握这一特征,有助于我们在历史的反思中寻找其对现实建构的意义。     

中国传统社会：权利来源于国家授予性的成因及影响

中国传统社会,权利合法性来源于国家的授予,而究其根源在于普天之下为皇帝所有。中国传统社会普天之下为皇帝所有得以形成的制度因素主要在于以下三个方面：历代王朝对国家权力获取方式的军事性和暴力性;历代王朝都禁止社会结社,并在统治方式上体现为通过官僚体制实现有组织的国家统治和无组织的社会;历代王朝都对法律进行垄断,法律体现为帝王统治之工具而非民众保护权利之手段。作为不争事实,中国传统社会普天之下为皇帝所有和权利来源的国家授予性,对中国传统社会的权利存在样况及市场经济的形成发展产生了明显的消极影响。