温饱之后不再困惑——小岗村调研侧记

人们对小岗的关注超过了中国其他的任何一个乡村。大包干让小岗一夜成名,小岗因此被称为"中国改革第一村"。经过三十年改革开放的实践,小岗发生了可喜的变化。然而,小岗人对此并不满足,并为此困惑。他们困惑:为什么敢为天下先的小岗人没有续写辉煌?为什么小岗的经济发展没有成为中国农村经济发展的领头羊?在对小岗作进一步探讨之时发现,这些困惑源于小岗今天的基本定位和对中国农村家庭承包责任制的标志性意义,源于小岗人没有在改革开放的大潮中锻炼出较强的做"+"法的能力。中国政府和所有高度关注小岗的其他人为小岗做了许多力所能及的"-"法,但小岗的未来需要努力增强其做"+"法的能力。     

知新:30年得失启迪未来

中国波澜壮阔的改革,为何始自农村?农村改革的突破口,为何出自名不见经传的小岗?打响改革"第一枪"的小岗,为何没有凭借改革的先发优势再立潮头?被认为没有民主传统的中国农村,"泥腿子"们为何率先闹起了"海选"潮?……当我们认真思考、解剖这一个个令人深思的问题时.农村改革开放30年的成功经验、教训也逐渐浮出水面,并启迪着未来的中国改革实践。     

《平凡的世界》最走心的话

<正>《平凡的世界》是著名作家路遥的代表作,曾获得过茅盾文学奖。如今,它又被拍成了电视剧,两会期间还获得了习近平主席的"点赞"。当年,有多少人在读《平凡的世界》时激动不已、热泪盈眶?如今,时过境迁,但它传递出的那种与命运抗争、把生活过好的人生信念,永远激励着一代又一代的人。在此,我精心摘录了书中最走心的话,送给在平凡世界里最不平凡的你、我、他。1.生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象?     

陈庭元:小岗的“保护伞”

“小岗事件”中，县委书记陈庭元的一些传奇言行是很让人津津乐道的。陈庭元初到小岗村，已是村民们按上指印后的第4个月。村里还偷偷摸摸想瞒过这位新上任的县委书记。可陈庭元是行家，庄稼地里走了几步，什么都明白了：“别瞒我，你们做什么我有数。”临走，丢下一句话：“干到秋季再说，有啥事我顶着！”有人告到县里，说小岗正搞资本主义，他听后说了句：“让它搞吧，凤阳3616个生产队，就算小岗复辟了资本主义，不就是1／3616吗？”轻描淡写一句话，居然把这事给“兜”起来了！他把过去算来算去怎么也算不清的千万笔账，简化成三笔：“…     

小岗精神的历史形成、科学内涵与时代价值——纪念改革开放40周年

小岗精神,是以小岗村为载体所展现的改革精神。小岗精神,是正反对比的历史经验、思想解放的改革萌动、周边地区的实践探索、小岗村人的敢为人先、各级领导的包容支持等诸多因素综合作用的结果。小岗精神,一是率先改革的"大包干精神",二是再次改革的"沈浩精神"。大包干精神,是小岗人和各级领导共同创立的敢为人先的改革精神、坚持真理的无畏精神、忠诚守信的契约精神、调查研究的求实精神、为民服务的担当精神、与时俱进的开拓精神;沈浩精神,是沈浩带领小岗人进行再次改革的忠诚为民的公仆精神、扎根基层的献身精神、坚持改革的创新精神、艰苦奋斗的清廉精神。前者是核心,后者是升华,二者一脉相承,相得益彰,共同组成改革特征鲜明的小岗精神。小岗精神具有重大的时代价值,即小岗精神是群众路线实践的典型体现、是全面深化改革的不竭动力、是乡村振兴战略的鲜活教材。     

《理解万岁》的反响

蔡朝东同志的《理解万岁》报告,在一年多时间里连续作了348场,直接听众逾百万。如果把全国几十家电视台转播实况的观众计算在内,早已过亿。他不是战斗英雄,只是参加过老山前线战斗的普通一兵。为什么他的报告有那么强的感召力,它的魅力在哪里?初春的一天,我冒着纷纷瑞雪访问了正在南京陆军指挥学院读书的蔡朝东。     

乌镇感怀

正橹声悠悠有韵、吱呀似歌。远处一排雕花门楼静守岁月,这边几株银杏古樟摇曳时光。石桥、酒幌、翘檐,小巷,一叶高舟荡开丝绸般的水面,桨橹慢摇,缓缓摇过沧桑,轻轻摇过历史,摇进今天的江南乌镇,梦里水乡……魂。有了诗眼画魂,才能吟出江南明丽婉约的灵动,方可点染出江南隽永柔美的意境。江南的诗眼画魂又在哪里呢?在周庄?在同里?还是在别具一格的乌镇?车至江南,人行乌镇,却如同从现实跌入画里,撞进诗中。江南如诗,诗眼可     

系统科学与新的世界科学图景

人们谈及某划时代学科的意义时常说:“它彻底改变了人们头脑中的世界科学图景”,如非欧几何、相对论量子力学等都被人这么称誉过。目前,在评价系统理论时,科学家们又说:“它为当代人描绘了一幅崭新的世界科学图景……”那么,究竟什么是“世界的科学图景”(以下简称世界图景)呢?系统科学为当代人描绘的新世界图景又是怎样的呢?     

让“幽兰”更芳馨

这里,向读者介绍一点有关我国古老剧种昆剧的新情况: 明珠会失落吗? 发端于明初的昆剧(过去叫昆曲),曾有过辉煌的历史,它曾像京剧一样,一度风靡全国。在它鼎盛时期,仅北京一地,就有50多个班社。近百年来,昆剧又以自己的优秀传统剧目和丰富优美的表演艺术,滋养了京剧、越剧、川剧、秦腔等许多剧种。它被尊称为各剧种的“乳母”或“老祖宗”。今天,这个有将近500岁的“戏剧之祖”还有没有生命力?它还能为观众服务吗?     

少女弑母,是谁的问题

正16岁的陈欣然绑架并杀害了自己的母亲,是什么原因造成母女反目成仇?究竟是我们的孩子出了问题还是教育出了问题?母亲其实是百分之百爱孩子的,孩子也不是真要置母亲于死地。其实他们需要的只是有效沟通、真诚相待、科学引导。同学眼里笑点很低一笑会露出小虎牙的可爱姑娘,于父母怎么就横眉冷对?因为不理解、误解!她曾跟小姨说,陈××(父亲)跟我道歉了吗?他从没跟我真诚地道过歉。其实,早在6月15日     

对现代人生存状态的思索——对《四头狮子》的解读

《四头狮子》以滑稽的闹剧形式,向我们展示了一群恐怖分子自杀的事件,从剧情上对传统的恐怖主义的颠覆,揭露一群生存于现代化的人们的生存境遇,通过他们滑稽化的行为来反思,在大声的捧腹笑过之后,为他们的行为感到惋惜,这是含泪的笑,这是无奈的悲剧,现实带给我们的无意识。它不仅是宗教对抗现代化的问题,更是现代人类生存的共同悲剧。     

苏联学术界关于社会主义社会基本矛盾问题的主要观点简介

社会主义社会作为共产主义社会的初级阶段,是否也和以前各个对抗社会形态一样,有基本矛盾?如果有,它是什么?如果没有,推动社会主义前进的根本原因又何在?关于这些问题,苏联学者自五十年代以来,曾经有过几次大的争论。这种争论是关于社会主义矛盾问题争论的一个     

律师应仗人间义——记中国第一个有军籍的律师许龙超

天津有位律师说:“为了维护法律的尊严,我不怕碰南墙”！这位律师就是中国第一位有军籍的律师——许龙超。 大学里的“老学生” 1982年暑假刚过,南开大学法学系的课堂里忽然多了一位50岁左右的人。“哟！又来一个听课的教授?”下课了,一个好奇的男生忍不住了:“请问老同志,您是教授吗?”许龙超微微一笑:“不是教授,是学生。咱们是同学,希望你能在学习上多多给我帮助。”同学们活跃起来:“这么大岁数还要上学     

“小岗试验”再破茧

小岗村正在进行的一系列新的改革试验,再次成为新一轮农村改革的聚焦点 "一年越过温饱线,20年没过富裕坎"。这是相当长时期内,一拨又一拨参观考察者对中国农村改革大包干发源地——安徽小岗村的感慨和评价。听上去很尖刻,但也是令小岗人既难堪又困惑的实情。改革开放30周年之际,《瞭望》新闻     

群众信得过的好书记

走村串户,为民排忧解难 怀来,是河北省西北部的一个普通县。大山口乡大营盘村,是怀来县的一个普通山村。由于远离县城百余里,又坐落在山上,多少年来,县上的干部很少到这里来。群众生活过得如何,只靠村干部嘴上说。 1984年出任怀来县委书记的李定元,上任不久就攀上这个小山村来了。在村口,一位白发老大娘知他是县委书记,不无揄揶地问:“又要打仗了吗?”     

母亲的乳殇

正九四等舱的那个下铺,理所应当是母亲用来休息的。我却让母亲去了上铺,还美其名曰下面坐得人多,上面安静,可以睡一觉……我难道没有想过,这是多么好的机会,可以在一起说说话,诉诉亲情吗?不。我想到了。不过想的是和女友卿卿我我,又怕母亲打扰。再往好里说是怕冷落了母亲,才把上铺给了她。后来我想过,假若只是熟识的人,我会这样做吗?不会的,绝对。因为我还有基本的道德礼貌。正因为是自己的母亲,才敢这样。要知道,母亲是去求     

一路弹花也风流

不要说漂泊流浪是痛苦的,不要说弹花匠的职业是卑微的职业……我们就曾经漂泊流浪过,但我说:我们的人生轨迹中,不仅仅只写着:痛苦,我就曾经是一名弹花匠,但我说:我们所选择的职业虽平凡却也崇高! 真的,我这么说,并不是说风凉话。我们一肩扛一架弹花弓,一手握一柄弹花锤——那一张弓是成吉思汗所馈赠,是一张能够射大雕的弓啊!那一柄锤是大将李元霸的遗产,是一柄能够劈地开天的神锤啊! 其实,我们自己是清楚的:那弓是用牛筋拉成的弹花弓,那锤是用楠木制成的弹花锤,平常得很哩。我们说它是成吉思汗所馈赠,是李元霸的遗产,只不过是在一边弹花一边与围观者们瞎吹胡聊罢了——我们是在巧妙地拉扯生意,我们是在机智地宠络人心。谁说我们在胡聊瞎吹这一切时,心底里不是酸溜溜的呢?一旦被明白人出口道破:“哼,手艺人,下九流的,吹牛是特长!”我们将会是怎样地尴尬呀!但幸运的是从来就没有人道破过,他们中不是少有明白人。而是都不忍心道破罢了。他们理解出远门谋生不容易,于是就装聋作哑回头一笑。这一笑呵把所有杀机都抚平了。     

美感二则

一个美丽的模特儿站在橱窗里,招来许多人欣赏。她的模样是那么漂亮,打扮又那么入时,可是,有谁眷恋过她吗?没有。因为她是没有心的。 如果在漆黑的夜里,你和这样一个模特儿呆在一起,那将是多么凄凉、可怖;而如果有一个哪怕是长得并不那么漂亮的人和     

论马克思恩格斯无产阶级革命学说的变迁

以推翻资产阶级统治,建立无产阶级政权为政治目标的无产阶级革命运动,是马克思恩格斯毕生为之奋斗的伟大事业;关于无产阶级革命的理论和策略,乃是构成马克思主义学说的极其重要的部分,这些,本来都是人所皆知,毫无异议的。但是,在半个多世纪的漫长岁月里,马克思恩格斯的无产阶级革命理论和策略究竟发生过哪些变迁?这些变迁对于生活在二十世纪八十年代的人们又有些什么启迪?这仍然是一个尚待研讨的问题。     

马克思主义哲学是一种信仰

什么是信仰?古语的典故是:信仰,又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。《法苑珠林》卷九四":生无信仰心,恒被他笑具。"信仰,是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。现代汉语的解释是指对某人或某种主张、主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。