道德流变规律的宏观探析

古往今来,道德始终处于一个“一切皆流,万物常新”的辨证运动过程,有其复杂的发展特性。只有以唯物辨证的方法看待道德流变的进程,才有可能从复杂多变的道德现象中揭示其运动的本质规律。文中拟从经济决定律、综合作用律、适者生存律、矛盾运动律、合力影响律和交流创新律等六个方面,对道德流变规律作一宏观探析,以凭借辩证道德之光,促进人们更好地识善辨恶,扬善抑恶。     

社会管理中的客体流变与政府的预测性应对——以失业群体的流变及应对策略为例

作为社会管理主体的政府,要对客体流变进行有效认知和应对,就必然地要基于客体自身流变特征及外在动态情境而系统地作出相应参数的预设.并且,在参数预设时,应关注各因子在时间维度和空间维度下的变动牵引,以及客体自身内在而本质的动态张力.     

社会管理中的客体流变及政府的预测性应对——以失业群体的流变及应对策略为例

社会管理客体因其具有的公共性、动态性以及系统性。从而使它在时空交叉维度上所展现的流变呈现出独特色彩。因此。在客体流变的分析中，我们不应孤立的讨论客体自身的变与不变，或者单独地看其微观结构的有序与无序，而应更多的从系统、宏观、互动的视角去对此进行解析和把握。作为社会管理主体的政府，要对客体流变进行有效认知和应对就必然地要基于客体自身流变特征及外在动态情境而系统地作出相应参数的预设。并且，在参数预设时，应关注各因子在时间维度和空间维度下的变动牵引，以及客体自身内在而本质的动态张力。     

读者违反治安管理行为及其对策——以重庆师范大学图书馆为例

随着高校招生规模的不断扩大,各种学历教育开始面向大众开放,比如自学考试教育、成人教育、网络教育等。高等教育也从精英教育向大众教育转变,学员素质也参差不齐,各种违反校规校纪乃至违反治安管理的行为时有发生,这就给学校管理带来了一定的难度,其中图书馆也不例外。这使读者与图书馆的关系变得紧张,对于此,筑牢物理防线、人力防线和道德防线有助于大大减少该行为。     

试论康德的敬重观——以《道德形而上学的奠基》为例

在康德的道德哲学体系中,有一个概念非常特殊,就是"敬重",它是康德唯一承认地对道德起促进作用的情感。是由纯粹实践理性指导,对道德法则的敬重是其表现形式。由于人的有限性注定了人不会完全依照道德法则行事,而道德情感此时在人的主观上就起到了一个动机性的作用,促使人的行为准则与道德法则相符。敬重本身作为一种情感,属于现象界,但是其对象是属于理智世界的道德法则。道德情感虽然会抑制人的感性部分,但同时也会使人意识到道德法则的威严和崇高,从而唤起了人的最高使命,在道德情感的激励下不断向着崇高迈进,人性不断地得到升华。     

道德理论与意识形态——以董仲舒为例

人们对"意识形态"这一概念非常熟悉,且经常给某些理论冠以意识形态的称谓,尤其是与人们社会生活忠患相关的道德理论,往往被定义为一种特殊的意识形态.但人们对熟悉的东西不一定确切的了解,对某些思想观念或理论如何成为意识形态的过程更是较少探讨.采用马克思意识形态理论,以中国古代思想家董仲舒的理论体系为例,阐述中国古代道德规范"三纲"如何成为意识形态的问题.从而揭示出意识形态的虚妄性.     

中国传统伦理思想的历史流变及内在结构

中国传统伦理思想源远流长、博大精深,对社会发展产生过深远影响。现时代,对中国传统伦理思想进行必要的理论梳理,对其历史流变和内在结构进行整体把握与理解,对于我们批判地继承中国的传统伦理思想,推进社会发展具有重要意义。     

试论20世纪大众传媒视野下中国服饰民俗流变

电子媒介和数字媒介的发明和使用,极大改变了人们的交往方式和生活方式。本文将根据大众传媒的发展对服饰民俗的影响进行探讨,主要从大众传媒的发展、传统服饰民俗的变迁以及大众传媒对中国传统服饰民俗变迁的影响等几方面进行论述,从而寻找在大众传媒语境下服饰民俗体现出的新特点。     

浅析我国当前的道德现状及其路径重构——以殷海光“道德重建”的理论为视野

以殷海光在《中国文化的展望》一书中对道德重建的论述为契机,在对我国当前道德现状分析的基础上探讨我国道德重构的路径。这样才能实现"中国梦"文化之梦,才能为"中国梦"的实现全方位地营造一个良好的社会文化环境。     

古代中国对通奸者的处罚

自古以来,通奸作为一种伤风败俗的行为,一直为人们所不齿,且受到严惩。最早的通奸刑罚见于《尚书挠“男女不以义交者,其刑宫。”可见,周朝就对通奸罪制定了严苛的刑罚,将通奸者处以宫刑。     

当代中国的道德状况及其反思

当今中国的道德呈现"滑坡"或"失范"的态势,已经引起了大众的普遍焦虑。"我们的中国怎么了?""中国人的良知去了哪里?""人们心底的善念该如何守护?"从当今中国缺失道德的现象入手,提出如何加强道德建设的对策:大力发展社会生产力;建设具有普遍伦理意义的"底线道德"原则;完善法律体系,加大执法力度;完善民众道德教育过程。     

意识形态概念在近现代中国的生成与流变——兼与董学文先生商榷

"意识形态"概念是随着马克思主义唯物史观的传入而为国人所知的。考察《德意志意识形态》和《〈政治经济学批判〉序言》这两篇重要文章在中国的传播,尤其对马克思意识形态概念有关用法的翻译,我们可以发现,今天所讲的"意识形态"概念并不等于早期中国马克思主义者所认可的"意识形态"概念,也不存在意识形态概念泛化的倾向。考察早期译著以及早期学界对意识形态概念的理解,回顾和分析意识形态概念在近现代中国的生成和流变,对于正确把握意识形态概念内涵,廓清各种有关意识形态的纷争是十分必要的。     

论革命传统道德的形成发展及内涵——以西柏坡精神为例

以中国共产党领导的,工农联盟为基础的最广泛的爱国统一战线,领导中国人民勇往直前,前赴后继,浴血奋战,最终夺取革命和战争的胜利。而勇往直前、不畏艰难、保家卫国等重要的品质成为最重要的精神力量。对中国革命传统道德的内涵与形成做了理论梳理,对西柏坡精神展开重点解读,这对于弘扬革命道德传统、培育民族精神,进一步发挥共产党员先锋模范作用具有重大的意义。     

论道德感的实践本性——以苏格兰启蒙运动为中心的考察

由沙夫茨伯里、哈奇森和休谟等形成的情感主义启蒙路线不仅是近代苏格兰启蒙运动的核心内容,而且也是近代启蒙运动中不可忽视的重要理论资源。他们通过不断经验和反思人性中自然的道德情感和共通的利益感受,逐步拓展和深化人类道德感所固有的实践内容,最终立足于人类道德感的实践本性全面阐释了一个美德的社会是何以可能的。     

我国民间信仰对构建社会主义和谐社会的现实意义——以福建地区为例

改革开放以来,我国社会在各个方面都有了很大的发展,对于民间信仰的认识也已经有了很大的提高。以福建省民间信仰为例,主要从和谐政治、和谐经济、和谐文化等方面讨论民间信仰对于和谐社会的促进作用。     

19世纪中晚期朴学的延续与流变

19世纪中后期,即在道成以来,朴学仍具有相当的活力,甚至同光年间,其流风余韵一直未断,取得了不亚于乾嘉时期的学术成就.考据与义理会通、考据与经世贯通成为此期朴学流变的显著特征.     

浅析宋金元时期的中医门户流变

宋金元时期政府对中医学高度重视,"经方"崛起,《局方》盛行,民间方书大量涌现,基础理论与临床医学显著进步,重视方剂理论研究,对方剂学的发展产生了重大影响。它是剂学发展的重要时期,政府高度重视,基础理论与临床医学显著进步,深入研究方剂理论,以病因病机研究为基础创制新方。就宋金元时期的中医门户流变展开分析和研究,主要分析了金元四大家出现缘由、金元四大家的流派以及金元四大家的简介。     

如何建构社会主义道德体系——以传统道德的继承与批判为视角

中华民族的传统道德博大精深,其中有精华,也有糟粕,对中华民族的延续产生了深远影响。在社会主义建设新时期,我们应该努力挖掘老祖先留给我们的灿烂遗产,继承"天人合一",彰显和谐发展观,延续爱国、重集体精神,培养个体独特个性,继承尊老爱幼,邻里和睦相处,反对保守僵化,在继承与批判中建构社会主义道德体系。     

历史转折与共产党人的政治道德——以党的十一届三中全会前后为例

党的十一届三中全会和此前的中央工作会议实现了党和国家历史上具有深远意义的伟大转折。对这一重大转折的历史过程、重大意义和历史经验及原因,理论界、学术界进行了充分研究并形成共识,但从中国共产党人的政治道德视角来分析实现这一历史转折的研究尚不多见。深入考察和发扬这一历史过程中所体现的中国共产党人的政治道德,对于当代中国深化改革、开拓进取,开创新局面有着重要的理论和现实意义。     

中国社会道德现状浅析及其重构

随着社会主义市场经济的发展,我国逐渐从传统的计划经济体制转向社会主义市场经济体制,经济体制的转型促使人们的道德观念发生了巨大的变化。本文立足于我国的道德现状,分析了当前社会道德问题的成因并提出了重建社会道德的基本途径,以促进我国社会主义初级阶段的道德建设。