“哭穷”的背后

近日,某媒体进行的一项对全国31个省(区、市)10562人进行的一项调查显示,55.6%的受访者坦言如今"哭穷贴"较多,且多数受访者认为"哭穷贴"泛滥会产生一系列社会负面效应。哭穷者多,背后的原因是什么?除却哭穷者外,沉默者的心声又当如何倾听?     

“哭穷”的背后 警惕“哭穷”背后的隐忧

近日，某媒体进行的一项对全国31个省（区、市）10562人进行的一项调查显示，55.6%的受访者坦言如今“哭穷贴”较多，且多数受访者认为“哭穷贴”泛滥会产生一系列社会负面效应。     

应倾听“哭穷的”，更应关注“沉默的”

“哭穷”，是中国的“国粹”，很多小说都有这样的描写，借钱人还没张开嘴，有钱的人就说“穷的揭不开锅了”。真正的穷人，因为穷，似乎已经习惯穷了，反倒不怎么哭穷了；而那些喜欢“哭穷”的，往往并非真正的穷人，至少还没到该“哭’的地步，他们之所以“哭穷”，有的是真的“哭穷”，     

民谣里的贪官相

提起贪官,每个有良知的人无不深恶痛绝,切齿唾骂.贪官,国之祸,民之害也!他们依仗手中的权势,打着"为民"的招牌,背后却干着营私舞弊的勾当,其中收受贿赂者有之,巧取豪夺者有之,卖官鬻爵者有之,执法犯法者有之,可谓无恶不作,无所不为.……     

企业“疫情考”

"虽然疫情让很多餐饮企业措手不及,但与其抱怨,不如及早转变思路,度过这段特殊时期"——"目前账上现金流抗不过3个月,有两万多名员工在待业。"当西贝餐饮董事长贾国龙在网上的发声被很多人视为大企业在"哭穷"的时候,同为餐饮人的王翔明白,这次新型冠状病毒肺炎疫情对餐饮业乃至整个民营企业群体,是一场灾难。     

“读书在悟”小议

(南宋)严羽《沧浪诗话》云:"惟悟乃为当行,乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟,有但得一知半解之悟。"今悟:读书在悟,悟情、悟趣、悟理。"情者,文之经;辞者,理之纬"(刘勰)。趣者,文之脉。悟得浅,浅尝辄止,始勤终怠;悟得深,大彻大悟,淋漓痛快。     

生态文明时代的法理

人类解决个体与整体之间关系的法则主要有自然法则作用下的有力者居之、个人主义的"有理者居之"和团体主义的"共享而后自有之"三种。以"弱肉强食"为特点的有力者居之与当今人类文明进步的发展方向背道而驰,不应成为生态文明时代的选择。"有理者居之"在当代表现为有权者居之,而权利内容的增加和权利主体的增加都只能使业已紧张的人与自然的矛盾加剧。权利对保护环境的积极作用只对全部环境利益中的极小部分有效。"共享而后自有之"是应对环境危机的最佳选择,是生态文明时代应遵循的社会法则。"共享而后自有之"法则所规定的生态文明时代的法理的核心内容有三点,即适应自然、整体优先和义务本位。     

寻找舆论狂欢背后的法律理性

最近,著名歌唱家李双江的儿子李天一涉嫌轮奸案在网上炒得沸沸扬扬,成为舆论关注的热点话题,目前仍在持续发酵中。本来,如此恶性的未成年人犯罪应该令人唏嘘扼腕。但这起案件却因嫌疑人名人之子的身份,逐渐在网络上引发了一场恶搞狂欢,幸灾乐祸者有之,挖苦讽刺者有之,捕风捉影者有之,还有"爹娘罩着去战斗"的调侃、对李双江风流韵事的挖掘等。这些都让一起普通刑事案件不可避免地走向了娱乐化。法律的归法律     

扬长避短,整合归真——谈唐代《律疏》书名的整合问题

唐代《律疏》目前流传的"唐律疏议"与"唐律疏义"两种书名及与之相关的格式表述,各有其长短与利弊。整合的办法是扬二者之所长,避二者之所短:现称"唐律疏议"者,应坚持在各律条之【疏】下用"议"表解释之主要文体,书名则应改称为"唐律疏义";现称为"唐律疏义"者,应坚持此符合其制订初衷及词义发展规律的书名,但其各律条之【疏】下则必须改"义"为"议",以全面符合立法者原创之文体表述。作者此观点已在其新书的撰写过程中付诸实施。     

有身份者参与共同犯罪时的共犯状态探悉

在有身份者参与的共同犯罪中,其共犯状态的确定是争论较多的话题之一。本文从"无身份者能否成为纯正身份犯之共同实行犯"、"教唆、帮助行为在身份犯与共同犯罪中共犯状态的确定"等几个方面探讨了有身份者参与的共同犯罪的共犯状态问题。     

如何应对经销商“哭穷”?

<正>当我们搞清楚了经销商到底有钱、没钱,弄明白了经销商"哭穷"背后的具体原因之后,我们就会少走一些弯路,少做一些连自己都后悔的事情。在前不久的一次公开课上,一个区域经理向我大道苦水的同时,并要我给他"支招":近期,他在四川的一个大经销商三番五次在他耳边吹"资金吃紧",要赊货。面对这种情况,他应该怎么办?期间,我问他的态度是怎样的?"想直接了当的回绝。"     

名誉头衔

明朱国桢在其<仿洪小品>卷之九中有这样一段有趣的话语:"宰相领使最多者,唐杨国忠,领四十余使,元燕贴木儿,领五十余使,又元人曰:我官衔半版写不尽."     

有一种服务叫“法诺”

新疆乌鲁木齐法诺公证处,处西北边陲之地,始创于1992年。所名"法诺"者,为"诺天地正气,法古今完人"之细说。更有北宋文人张载所言之来历:"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"。重诺者,遵服务。2014年始,"法诺"乔迁新址于乌鲁木齐市通宝大厦,坐拥3000平方现代办公之场地,以服务为民为执业信念,创新公证法律顾问和非诉讼的服务方式、服务内容和服务标准。定"法诺服务就是生活,公证服务无处不在"之基调,立     

有身份老参与共同犯罪时的共犯状态探悉

在有身份者参与的共同犯罪中,其共犯状态的确定是争论较多的话题之一.本文从"无身份者能否成为纯正身份犯之共同实行犯、"教唆、帮助行为在身份犯与共同犯罪中共犯状态的确定"等几个方面探讨了有身份者参与的共同犯罪的共犯状态问题.     

一本小说引发的司法腐败热议

一本描述律师与法官之间司法腐败的小说,风行于中国司法界.赞之者认为此书"真实、形象",骂之者认为此书"诲淫、诲盗、极端无耻". 而笔者认为,书中不少情节是有原型的.甚至有一位法官原型,在小说出版两个月后就被双规.     

这样的“炒作”不妨再多些

湖南省临湘市副市长姜宗福发帖"炮轰"张艺谋的<印象>系列,在网上激起千层浪,褒者、贬者均有之.但不容置疑的一个事实是,作为一名政府官员,姜宗福的确讲了真话.     

3Q再战

腾讯和360的案例,堪称中国企业竞争的标本之战。垄断、不正当竞争、互联网法治、产业格局、企业文化和价值观甚至黑公关和网络水军——商战惯用的一个个标签都被贴在了"3Q大战"身上     

论物权变动的主客观条件

依法律行为的物权变动的条件包括主观条件和客观条件.主观条件就是当事人间的"合意",客观条件就是要有"特定物".各国物权变动体例的不同,在主观条件方面有债权行为与物权行为之别;在客观条件方面有直接以"特定物"为交易前提者和间接以"折射"方式表现"特定物"者."物权意思 公示对抗"的物权变动模式更具有科学性.     

茶中故旧

《茶经》开篇第一句就说:"茶者,南方之嘉木也??其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之。"在"茶圣"陆羽的年代,巴蜀之地就有双人合抱的大茶树。而关于茶饮最早的文字记载《僮约》,也发生在西汉时期的彭州武阳。古树遗踪如今说起古茶树,都知道云南多而健,鲜有提及四川。巴蜀人烟稠密,农耕发达,森林在古代即遭垦殖。陆羽写的古茶树,活到现在总得有两千来岁,大概早伐作柴薪了。但四川不     

除夕剪窗花

正窗花也称剪花、剪彩,剪窗花、贴窗花是家乡百姓过年必不可少的传统习俗之一。贴窗花和贴年画一样,要在除夕进行。所不同的是,年画一般是由男孩子来贴,剪窗花则是女孩子们的事情。有一首儿歌唱道:"过除夕,贴窗花,贴的啥,喜鹊登梅笑哈哈。再贴一个大红马,驮着福字来我家。"关于窗花的起源,曾有人考证认为,窗花起源于冰花。人们剪窗花、贴窗花的初衷是辟邪祈福。宋代以前,人们习惯在立春那天贴窗花,认为春到花开,戏称:"真花不开纸花开。"寓意花迎春来。