解放思想,促进发展:认识和实践的两大根本任务

一、解放思想是实现正确认识的主观前提实践活动是人区别于动物的基本特征之一，而实践作为客观的物质活动，离不开思想的指导。人在认识活动中，认识水平、认识能力、实践经验、心理素质、情感因素等主观因素和所处时代、环境、认识手段等客观条件的影响，思维方式和思想观念的陈旧落后也就相伴而生，束缚、阻碍着认识的发展。人们要获得正确的认识首先就必须克服这些思维方式和思想观念的阻碍和影响，完成认识过程赋予解放思想的任务。解放思想，就其实质来说，就是要解决以上主客观因素和条件的影响，消除主客体间的屏障。如邓小平指出的…     

论文化的特殊地位

文化是人类特有的现象,人类创造文化又受文化制约,被文化改造。人类社会的发展总是与文化的变迁与发展相联系的。我们党要始终代表中国先进文化前进的方向,有赖于全党同志深刻认识先进文化的特殊地位,努力增强中国先进文化建设的自觉性。 一、先进文化是实现人的本质的内在尺度 动物的本质是对客观必然性的盲目,人的本质是对客观必然性的认识和把握。从根本上说,人的本质是自由,自由是人类历史的起点。人曾经是动     

解放思想无止境

邓小平说：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”解放思想是永无止境的运动过程。无论任何时候，我们都要解放思想。一、坚持解放思想无止境，是辩证唯物主义的本质要米，符合人类认识的发展规律辩证唯物主义认为，实践和认识是思想发展中的一对基本矛盾。实践和认识发展的无限性，决定了解放思想的无限性。解放思想的过程，实质上就是一个主体对客体在实践基础上永无止境地再认识的过程。这个过程的基本规律是：‘实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的…     

党的思想路线及其实践意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”辩证唯物论的这一基本观点,要求人们在认识客观世界的过程中,不加任何主观成份,并通过实践检验认识的真理性,这就是实事求是。这就是说实事求是以辩证唯物论作为自己的哲学基石,与辩证唯物论的基本观点是一致的。实事求是是主体认识客体,发展真理性认识的过程。而要认识客观事物及其规律,主体必须进行一定的物质活动,即实践。实践是连接主体和客体的桥梁和纽带。只有通过实践,人们才能去接触客观物质世界,认识客观事物的本质,发现事物运动、变化、发展     

正确认识和对待党内存在的缺点错误

就我们党来说,毫无疑问应该力求少犯错误。因为任何错误都会给人民的利益造成损失。但是,政党同个人一样,要求它在领导革命和建设的过程中,一点不犯错误,是不可能的,从对客观世界的认识来说,从客观世界本身的无限复杂性和人们主观条件的限制来说,要做到主观和客观的一致,理论     

解放思想必须强化三个意识

解放思想是人类社会自我扬弃与进化更新的自主过程 ,也是人类对客观世界进行认识与改造的能动的过程。人作为认识和实践的主体 ,其社会实践活动是一个受理论指导 ,并对理论进行检验和创新的过程 ,解放思想就是通过实践来检验人们已有的认识和理论 ,抛弃错误的或不符合新的实际的认识 ,使思想认识得到不断补充、突破和提高。实践———认识———实践这一思维运动规律在永恒运动着的客观物质世界中 ,是永不终止的循环往复过程 ,因而也决定了思想解放是永不完结的过程。每一次思想大解放 ,都必然推动社会文明的大发展。纵观中国共产党不足百年…     

何谓“经济全球化”

从社会学的视角出发。要完整地认识全球化，至少要在其概念中体现出以下几个方面的本质性特征：其一，就发展阶段而言。全球化是一种客观的历史进程。全球化具有一定的历史阶段性，无论人们把全球化的历史从何时算起，也无论我们怎样划分全球化的发展阶段，全球化都应该是一种不以人的意志为转移的客观历史进程和发展趋势。     

论民主的主体性限度

民主是现代人存在的方式,是人民自治的主体性观念的体现,人的主体地位的确立是民主得以真实存在的前提。但是,民主受诸多因素的影响,表现出不确定的性格,其最基本的影响因素在于人自身。人的主体性受到自然、社会等客观环境的外在限制,也受到人自身的素质对客观世界的认识能力及人对自我的认知力的内在限阈,同时内在于人的非理性也会影响民主在现实社会中的发展。总之,人的主体性确立程度决定民主的限度,如果人的主体地位无法确立,民主将失去其存在的基点和价值,何言其它?因此,理解民主和实践民主过程中始终要坚持一个理念,即确立人的主体性。     

信息及其发生作用的三个环节

所谓信息,是指人类知识的传递。人类社会的发展,就是人类认识和改造客观世界的过程。人类对客观世界的认识,不仅是不断积累的,而且需要相互传递,使之成为共同的认识和财富。因此,自人类诞生之日起,信息就已产生和存在,并进行着信息的传播。信息要在生产和生活中发挥作用,一般须经过三个阶段,即:（１）信息的产生和来源,这是人类对客观世界扩大和深化认识的过程及其产物;（２）信息的传递,人类的生产和生活都是社会性的,因此需要相互沟通和交换对客观世界的认识;（３）信息的利用,人们传递和交换信息的目的,是为了运用这些信息服务于自己的生…     

实事求是是个过程(外一则)

人们常问:"什么时候才能真正做到实事求是?"标准的回答是:"当主观符合客观、认识符合实践的时候,就达到实事求是了。"这话看来是绝对正确的,但太抽象.需要解释,否则就会云里雾里,不知所云。 你看,实事求是要解决的就是主观与客观、认识与实践之间的矛盾。而主观与客观、认识与实践,是认识过程的两对基本矛盾。辩证法告诉我们:矛盾无处不在,无时不在。这叫做"矛盾的普遍性"。认识过程中的主观与客观、认识与实践的矛盾,也具有这种"矛盾的普遍性"。既然如此,这两对矛盾的解决,即实事求是,就只能是一种理想化的追求了。     

工作中要坚持辩证思维

工作中要坚持辩证思维○高建国要把《决议》精神落到实处，领导干部一定要坚持辩证思维，切实把握两个文明协调发展的规律，努力改进工作方法。抓精神文明各项工作落实的过程，是实践、认识、再实践、再认识的能动过程，也是主观与客观相适应和相统一的过程。恩格斯指出：...     

贯彻落实"三个代表"思想的科学方法

一、贯彻落实“三个代表”必须深刻了解实际要想用“三个代表”思想指导实际工作 ,必须对党的建设的实际情况有深刻的了解 ,否则就会牛头不对马嘴。怎样才能深刻地了解客观实际呢 ?首先 ,必须认识客观实际的本质。说到客观实际 ,人人都可以说自己很了解。然而 ,有的人尽管身在实际中 ,却“不识庐山真面目” ,或者浅尝辄止 ,浮光掠影 ,把现象当本质 ,从而随波逐流 ;或者从主观意念出发 ,把感觉当实际 ,从而主观臆断 ,搞唯心主义。这都是违背客观实际的态度。要认识客观实际的本质 ,必须坚持科学的认识方法 ,坚持实事求是 ,透过现象看本质 ,对…     

招聘人才过程中认识人的难度及对策建议

招聘是个双向过程。通过它,招聘者需要寻找到合格的雇员,应聘者需要寻找一份满意的工作。招聘就是使这两方面需要吻合的过程。要想达到恰到好处的吻合,招聘双方应知己知彼。但是,正确而客观地了解人相当困难,这不仅与认识者、被认识者有关,同时,个体行为和群体行为的不同、个人目标和组织目标的差异也是主要原因。由于这些因素的影     

论解放思想在推动认识发展中的功能

实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复，以至无穷，这是人类认识运动的规律。由于客观世界发展的无限性及人们认识的相对稳定性，在新的实践中人的思想认识往往容易出现僵化，主观认识容易出现落后于客观实际的状况，因此，在获得新的规律性认识时，就需要打破僵...     

论邓小平的错误观

邓小平的错误观具有四个认识维度，即追寻认识前提的哲学反思、尊重典范事实的历史批判、挖掘指引未来的探索方法和充实人的本质的生成方式。运用这种错误观思想，要坚持客观原则、理性原则和发展原则，把历史的真实性、标准的正当性和经验的合法性统一起来。     

文化发展与复杂性科学

文化是属人的,有了人类才有了文化。文化在我国语言系统中是古已有之的词汇。其他各民族语言系统中也多有与文化对应的词汇。就概念分析而言,文化有广义、狭义之分。广义文化泛指人类在认识改造客观世界过程中创造的物质成果与精神成果之总和,统称文明。狭义文化特指人类在认识改造客观世界过程中创造的精神成果之总和,包括人文文化与科学技术文化两大类。文化对客观存在具有依存性、相对独立性。发展社会主义文化旨在增强人们的思想道德素质与科学技术素质。     

马克思主义的世界观和方法论是做好思想政治工作的基础

要做好新时期的思想政治工作，必须从国际和国内、历史和现实的角度，深刻分析新形势对人们的思想活动发生作用的客观环境及其特点，正视并解决那些影响人们思想活动的重大理论问题和现实问题，这就是江泽民总书记所提出的“四个如何认识”的问题，如何认识社会主义发展的历史进程，如何认识资本主义发展的历史进程，如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响，如何认识当今的国际环境、国际政治斗争带来的影响。     

建立和完善民意表达的科学导引机制

培育正确的民意表达理念、建立和完善民意表达的科学导引机制,要深刻认识社会发展进程中不断增长、多样表现的民意表达具有的客观必然性,深刻认识社会发展进程中多样化、多量化民意表达促进社会进步具有的客观必然性,深刻认识基层群众维护自身权益应当依赖合法、理性表达途径的客观必然性,在此基础上,加强宣传舆论导引、主题介入导引、信息权威导引、公众人物导引和纠错纠偏导引等方面的机制建设。     

关于真善美与假恶丑问题的现实性探讨

价值这一人类社会的特有现象,是通过人的社会活动过程中的认识活动环节与改造活动环节来分别展现的.认识活动环节中的真善美与假恶丑属于客观决定主观的东西,改造活动环节中的真善美与假恶丑则属于主观决定客观的东西.真善美与假恶丑只有在真理性认识和与其相匹配的改造性实践观念,以及相应的价值实践及其结果中的界限才是确定和明晰的。     

是超越还是丰富和深化反映论

对进一步研究马克思主义认识论提出了看法。针对国内哲学界在研究中对反映论的某些误解,文章指出马克思主义的反映论并不忽视认识主体的作用,目前提出的选择论、重构论、系统论等,其研究重点是人的认识是如何反映客观世界的,而不是人的认识是否为客观世界的反映,因此,这些理论只是反映论在新的历史条件下的深化,而不是对反映论的超越。为了进一步丰富和深化反映论,文章认为需要进行多层次、多途径的综合研究,以揭示认识过程的系统性质。