公域与私域之辨——以殡葬方式的选择为视角

“私域讲自由,公域讲规则”是公域与私域划分的基本标准.私域意味着公共权力的禁区和私人自治的自由,任何对私域的侵犯都将受到谴责.自然人的殡葬方式选择权,属于人格权中身体权的组成部分,属于私域范畴,而强制火化属于行政公权强行介入私域之情形,剥夺公民自由选择殡葬方式之权利,其目的是为了节约土地.笔者认为,“土葬浪费土地、火葬节约土地”是认识上的一种误区.殡葬立法的目标应当是公域与私域各行其道,在法律与民俗之间寻找平衡点,实现“节约土地与尊重民俗”的双赢.     

铁面执纪者更应可亲可信可敬

“中外之官,莫难于风宪,莫危于风宪。曷谓难?人之所趋者不敢趋,人之所乐者不敢乐,人之所私者不敢私。”这是元代著名监察御史张养浩在《风宪忠告》中提出的劝诫。其中的风宪,指的就是监察官。一个“难”字,既道出了监察官的不易,也道出了监察官的境界。     

以情胜情的心理疗法

人之七情（喜、怒、哀、乐、思、惊、恐）与脏腑的生理功能有着密切的关系，“怒则气上，悲则气消，思则气结，惊则气乱，恐则气下”。     

私款吃喝也该节约

当前,公款吃喝已成过街老鼠。有的人认为公款吃喝不行,但私款吃喝没事,这一现象值得重视。从表面上看,私款大吃大喝花的是自己的钱,与社会、与别人无关。其实不然,私款大吃大喝有违中华民族勤俭节约的传统美德。《左传》就有言:"俭,德之共也;侈,恶之大也";明代学者朱柏庐的治家格言即"一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰"。古人深信"惜衣有衣、惜食有食"     

马成林私放犯人被撤职

马成林私放犯人被撤职本刊积石山讯（边供稿）积石山县法制局原任局长马成林，在任县公安局长期间，违反有关规定，擅自以『保外就医』之名私放犯人十二名，造成严重后果。马成林受到留党察看两年、撤销职务、工资降两级的处分。马成林私放犯人被撤职...     

私恩不可公报

曾经写过一篇《公恩不私谢》的文章，说的是掌握选贤任能之权的官员在举荐贤良之后，不能让被举荐者感激私人——因为荐贤是国事，对被荐者是公恩，公恩只能公谢，而不能私谢。     

时势与治史-读《王世贞史学研究》有感

中国古代的史书有官修和私修两类.官修史书多为奉命之作,成于多人之手;私修史书多是自愿所为,且多是独撰.就两种史书编撰方式而言,两者有较大的不同,而在这些不同中我认为目的的不同应该是最为主要的.     

公礼现象：明目张胆的腐败之风

公礼现象：明目张胆的腐败之风陈建新公礼，即公款送礼，如今已发展成为一种随处可见的社会风潮。公礼现象较一般意义上＂私对私＂的送礼行贿。其危害更甚，影响更坏，是一种明目张胆的腐败之风。礼的嬗变：公款送礼面面观长短镜之一：机关公礼现象在未曾间断的＂检点＂中...     

韩愈:泣血进谏,勇夺三军之帅

韩愈是唐宋八大家之一,苏东坡说他"匹夫而为百世师,一言而为天下法",这评价或许有些夸张。但苏东坡还说,韩愈"文起八代之衰,道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅",则是比较中肯的。其他暂且不表,单说这"忠犯人主之怒",于韩愈就确不为过。韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。唐贞元十九年(803年),关中地区大旱。韩愈在查访时发现,灾民流离失所,四处乞讨,关中饿殍遍地。正如他在诗中所写:"前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。"目睹严重的灾情,韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息,上报朝廷说,关中粮食丰收,百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒     

举贤切勿“市私恩”

近读宋史,有几处不市私恩的记述,很给人以启发。一处是宋朝宰相李肪与弟子的对话。肪曰:“有求进用者,虽知其才可取,必正色拒绝之;或不足用,必和言温语待之。”弟子问何故?肪曰:“用贤,人生之事;若受其情,是市私恩也,故拒绝之,使恩归于上。若不用之,既使失望,又无言     

官员防腐要做到“五常”

腐败是一个执政党衰败和垮台的根源。从这个意义上讲,腐败就是一种政治癌症。而官员腐败正是这种政治癌症的积累。癌症需要对症下药,腐败需要挖根掘源。而官员腐败其根之据, 其源之头,无非“私”、“欲”二字。治“私”除“欲”之方就是:常修为官之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想,常怀爱民之情。常修为官之德,则能为民。戏剧《村官李天成》中有一段通俗易懂的《吃亏歌》,歌中唱道:“当干部就应     

“愤怒的小鸟”为何红遍全球

一 小游戏＂愤怒的小鸟＂可谓红遍了全球,有关＂怒鸟＂的新闻也不断,一会儿说某件出土文物就是怒鸟,一会儿说要建怒鸟主题公园。此外,像怒鸟视频、怒鸟笑话、怒鸟音乐等,都在大众文化中不断延伸。与此类似的还有小游戏＂切水果＂等,几乎老少皆爱。     

清代山东私盐问题研究

清代私盐泛滥,名目很多。从贩盐地点和工具来说,可分为场私、邻私、船私;从贩盐者的身份来说,可分为官私、商私、枭私等。山东的私盐情况也大致如此。清代山东盐业管理机构采取的缉私措施主要是:为杜场私,设立公垣,专司启闭;官兵贩私指名题参,严加治罪;设立缉私卡巡,加大缉私力度;加强缉私队伍建设。     

答子“能薄官大”的警示意义

汉代刘向所著的《列女传·陶答子妻》中记载了一个“能薄官大”的典故：答子治陶三年。名誉不兴，家富三倍。其妻数谏，不从。居五年，答子从车百乘归休。家人击牛而贺，其妻独泣，姑怒之。妻日，夫子能薄官大，是谓婴害。无功而家昌，是谓积殃，败亡之微见矣。姑怒弃之。处期年，答子之家，果以盗诛，唯母老以免。答子“能薄官大”本是幸运之事，理应有自知之明，自省自警，勤勉干事，     

公与私

这是一个极为古老而又常新的话题。话题虽然古老，但至今仍是做人修道不容回避的一个重要前提，因而意蕴常说常新，道理越论越深。时值社会历史大变革的转折时代，说公论私决难避开倡廉肃贪之涵义。笔者以为“公”是“廉”的载体，“私”是“贪”的温床。公生明，明生廉，...     

媒体纵览

“我爱你，中国”——又远不止“爱”这么简单。是愿意为之奋斗终生，又哀其不幸怒其不争；是既对未来充满希望又对现实绝望，这就是“中国控”，     

“去私”与“谋公”

古往今来，人们无不以私为首恶。“人只一念贪私，便销钢为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。”一人如此，一国亦然，所谓“政在去私，私不去则公道亡”。     

净化交往 做到慎独

领导干部从政离不开与各种人物打交道,要慎重对待朋友交往,净化自己的社交圈。交往应是君子之交、道义之交、心灵之交、淡若水、深似     

有感于“拔葵去织”之褒贬

史载：“公仪子（即公仪休）相鲁,之其家见织帛,怒而出其妻。食于舍而茹葵,愠而拔其葵。曰：‘吾己食禄,又夺园夫红女利乎！’”（《前汉书》卷五六）。身为相国夫人,还在家中织布种菜,公仪休“下班”回家见此,“愠”“怒”于色,去其织,拔其葵,以致于休其妻,闹...     

大干部最要戒小私

公和私是两回事.人皆有私.正如人皆有爱,人皆有好,并不奇怪.但是私戏不能在公家舞台上演.干部是公家的人,是公务员,是为国家办事,不能有私.