需要与自由个性

建设自由人联合体是马克思的重要思想。本文从马克思历史前提理论出发,考察了人的需要与自由个性建立的内在关系剖析了以往有所忽视的马克思对需要问题的论述,从一个方面深化了对马克思的历史理论的理解。     

马克思“自由人的联合体”思想的两次转变研究

从人们之间的社会联系和个性发展出发,马克思认为共产主义社会将是"自由人的联合体"。从理性主义国家观层面的"自由人的联合体"最初显现、到人的类本质全面复归的"自由人的联合体"、再到社会实践基础上的"自由人的联合体",马克思这一思想本身也经历了从抽象到科学的两次转变过程。这两次转变与马克思世界观的转变是一致的,这样的转变也凸显了马克思哲学内含的伦理意蕴。     

论马克思的自由观

自由问题是一直是马克思哲学中的重要话题。本文首先将从自由自觉的本真劳动、自由人的联合体以及自由利用劳动时间和社会规律三个角度,阐述马克思的自由观。     

马克思制度公正视域下的人的全面发展探究

实现制度公正,是马克思思想的首要价值和目标。不论马克思是对资产阶级抽象的公正观进行批判,还是对资本主义剥削制度下的雇佣劳动进行揭露,抑或对未来理想社会加以描述,每一部分都蕴含着马克思主义的权利观与制度公正思想,形成了“劳动正义”理论。马克思毕生致力于建设一个合乎人的自由而全面发展的环境,这就是自由人的联合体,其最终落脚点还是人的自由而全面发展。     

马克思的“自由人联合体”思想及其当代启示探析

"自由人联合体"是和谐、自由、人的全面发展三位一体的社会组织形式,是马克思对未来共产主义社会最本质的界定。在当下对社会主义和谐社会建设具有重要的启示:首先,"人的自由而全面发展"的未来社会是和谐社会的价值取向;其次,以人为本是构建社会主义和谐社会的价值原则;再次,解放和发展生产力是构建社会主义和谐社会的物质基础。     

马克思主义“人的自由观”探析

马克思主义认为人的发展不仅是全面的,而且是自由的。共产主义社会的本质特征就是在自由人的联合体中实现人的自由和全面发展,人的自由是马克思主义的根本要求。     

人的全面发展与社会全面进步

江泽民同志在“七一”讲话中鲜明地提出:“我们要在发展 社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。”这就从理论上丰富了马克思主义关于人的全面发展的理论,从实践上为社会主义建设提出了更高的要求。人的全面发展是社会主义的重要目标。马克思认为,共产主义社会是“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,是“自由人联合体”。所谓人的自由而全面发展是“社会的     

从政治自由到人类自由：马克思政治思想的逻辑

近代政治思想语境中的政治自由是现代政治的基础,但在马克思的逻辑体系中,政治自由所存在的问题在于其背后的私有制的经济关系以及由此所产生的对人类世界的异化,这些都进一步束缚了人类自由的实现。然而,资本主义社会所孕育的掘墓人,却能在共产党的引导之下逐渐对政治自由的经济基础进行瓦解,逐步走向纯粹自由人联合体的人类自由境地,此为马克思思想的内在逻辑,即从政治自由到人类自由的社会发展路径。     

从社会建设视角看三大差别的消灭

消灭工农、城乡和脑体三大差别,是中国特色社会主义社会建设的题中之义。三大差别是旧式分工和私有制发展的产物,从根本上限制了社会成员平等自由发展和自由劳动的实现。在社会建设的实践中,要消灭三大差别,必须大力发展社会主义生产,加强人民民主专政,克服传统和习惯影响,进而真正实现自由人的劳动和自由人联合体的统一,以及每个人自由而全面的发展。     

对马克思主义自由观点的一点认识

回顾历史,人类对于自由的追求仿佛一幅简约、明晰的画卷跃然于我们思维的最深处。自由是人的内在本性和精神追求,人类的历史就是人的自由实现的历史,历史上每一个思想家都无法回避自由这一问题。每个时代它都是人们关注、研究、争论的对象,而每个时代对自由又都有不同的看法。马克思把人类解放作为人生价值取向,并为此而奋斗终生,因而对人的自由问题极为关注。他们把自由、自觉的劳动作为人类的特征,把反对资本主义社会的剥削和压迫、争取无产阶级和广大劳动人民的自由解放作为无产阶级革命的一个重要目标,把建立一个自由人的联合体作为未来社会的理想,把个人自由而全面发展作为共产主义社会的一个基本原则,并在许多重要著作中都论述过这个问题。本文在继承前人研究成果的基础之上,分析了马克思自由观的几个方面,又把马克思与哈耶克这两位不同世纪的思想家从不同的立场对此进行了深刻的探索,从而对现实社会给予一点启发。     

马克思休闲思想——基于公共性视阈的解读

马克思立足于公共性问题凸显的资本主义社会,阐述了休闲与人的发展、休闲与社会进步的内在统一,对自由时间和劳动时间的关系给予辩证分析,并在此基础上提出了在历史之谜得到解答的共产主义社会而达成"自由人联合体",实现人的休闲本质。而这一过程也正是个体与类、人与自然公共性问题的解决。     

马克思自由思想的发展历程

马克思通过批判自由资本主义,揭示无产阶级解放全人类的历史使命,是以其自由思想为基础和出发点的。从博士论文关于原子倾斜运动的论述,到《论犹太人问题》关于政治解放和人类解放的论述;从《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动思想,到《共产党宣言》中的"自由人的联合体"思想,马克思的自由思想超越资本主义的现代性,经历了起点、形成、发展和成熟的不断飞跃。     

实践性·科学性·价值性——马克思主义的“内核”解读

马克思主义的"内核"即马克思主义的科学方法、基本观点和根本立场,就是自觉的实践性、彻底的科学性和坚定的价值性。马克思主义的科学实践观体现着自觉的实践性;唯物史观和剩余价值学说体现着彻底的科学性;实现"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"的"自由人的联合体"体现着坚定的价值性。马克思主义的三大内核环环相扣、逐一推进,又浑然一体,缺一不可,是从整体上领会和把握的马克思主义的真精神。     

实践性·科学性·价值性——马克思主义的“内核”解读

马克思主义"内核"即马克思主义的科学方法、基本观点和根本立场,就是自觉的实践性、彻底的科学性和坚定的价值性。马克思主义的科学实践观体现着自觉的实践性;唯物史观和剩余价值学说体现着彻底的科学性;实现"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"的"自由人的联合体"体现着坚定的价值性。马克思主义的三大内核环环相扣、逐一推进,又浑然一体,缺一不可,是从整体上领会和把握的马克思主义的真精神。     

从异化到自由:《共产党宣言》中人的本质及其回归

实现人的自由全面发展是马克思主义理论的终极价值追求。《共产党宣言》以科学唯物史观为理论基础,深入剖析了资本主义私有制下的普遍异化现象,人的本质异化达到顶峰,进而强调通过无产阶级革命的方式复归人性,最终建立"自由人联合体",张扬人的自由个性。马克思主义关于人的本质观和人的自由全面发展思想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论的基石与价值启示。     

生产资料所有制：马克思正义观实践转向的“基石”

依据思考正义和解决正义的途径之别，正义一般分为理念正义（思辨正义）和实践正义。马克思之前的正义观囿于人的德性、理性思辨来建构社会正义观，故被划归为理念正义。马克思在批判考察了之前的正义理论之后，转向了实践正义观的诉求与探索。马克思正义观在实现了三个阶段的实践转向后，将其“地基”落在了社会生产资料的所有制之上。马克思紧紧围绕生产资料所有制问题，层层展开对自由主义正义观的深入批判，并最终提出了未来社会主义（共产主义）的所有制构想，即社会所有制。马克思正义观的终极目标是在“自由人的联合体”中实现自由、全面发展的“人”的正义。     

邓小平经济民主思想形成探析

邓小平经济民主思想产生的历史根据是对计划经济体制弊端的反思,理论来源是马克思的自由人联合体、毛泽东的人民民主思想及改革开放的新实践。邓小平经济民主思想的发展经历了探索阶段、形成阶段和完善阶段。     

坚持以人为本 构建和谐社会

一、“以人为本”是马克思主义的根本精神。马克思的人本主义思想科学地揭示了“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,为真正实现以人为本奠定了基础。在马克思主义看来,历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程。他在《共产党宣言》中就明确指出,未来的共产主义社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。在《资本论》中,马克思把共产主义社会看作是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。以马克思主义为指导思想的中国共产党在其奋斗的历程中,充…     

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件一一共产主义和谐理念的哲学审视

完整准确地理解共产主义的和谐理念是构建社会主义和谐社会的理论前提.共产主义的和谐奠基于"私有制"的扬弃与"公共占有基础上的个人所有制"的重建.在这种和谐的视域中,作为市民社会内部冲突表征的国家与法律已然消亡;"自由人联合体的确立"与"每个人的自由全面发展",两者互为条件,相互促进;而"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"则是对共产主义的价值原则与理想境界的最为精当的概括与阐释.     

论人发展的四个阶段

马克思将人的发展分为＂人的依赖性＂、＂物的依赖性＂和＂自由个性＂三个阶段。依据历史唯物主义基本原理,从人与自然关系的维度可以把人的发展分为自然人、经济人、生态人和自由人四个阶段。自然人是人的发展的初始阶段,它以自然经济为基础,人依附于自然;经济人是人的发展的物化阶段,它以商品经济为基础,人成为自然的主宰,在生产力高度发展的同时人却异化了;生态人是在扬弃经济人的基础上,实现与自然的和谐相处,是人的发展的更高阶段;自由人是人的发展的终极目标,人类进入共产主义社会,实现了自由而全面的发展。