台胞李志仁在北京办太学

李志仁先生在台湾以经营胜大庄文化企业集团而闻名,在祖国大陆则以为“希望工程”捐建111所“建德小学”而广为人知.最近,由这位“胜大庄”董事长创办、经国家教委批准、北京市成人教育局注册的中国书道太学和中国武道太学又完成了前期准备工作,开始向海内外公开招生.历史上,中国皇家最高学府被称为太学.中国书道大学设在北京劳动人民文化宫.劳动人民文化宫古称太庙,为规模宏伟的明代宫廷建筑群,是明清两代皇帝供奉祖先的祖庙,雄伟壮丽,金碧辉煌.今日之书道太学,颇具古代皇家学院之气派.     

“鸡黍之约”的由来

正在我的老家山东省金乡县西南部有个鸡黍镇,鸡黍镇在东汉时期称范庄,是东汉大臣范式的故乡。后来人们为了纪念范式和张劭的"鸡黍之约"而改名为鸡黍。一首先说说范式。范式字巨卿,东汉山阳郡金乡人。他年轻时,游太学为诸生,以后登上仕途,曾任山阳郡功曹、荆州刺史、庐江太守等职。范式为官清廉贤达,重友情,讲信义,是当时很有威名的大臣,     

试论两汉太学与儒术独尊的制度性确立

本文从四个方面:"罢黜百家、独尊儒术"政策的提出与儒学在汉代的崛起,太学的产生、发展,太学中教师任用、教材选择、学生考试及录用体现出的太学与儒学的关系,太学在国家文教政策的保证下长期巩固了"儒术独尊",论述"独尊儒术"是太学得以建立的前提,同时太学及其以后的衍化物如国子学、国子监、书院等教育模式又确立了儒家文化在中国古代社会的主流地位.     

论证据裁判主义的法理基础——兼谈我国刑事证据立法的理论支撑

证据裁判主义作为西方国家反专制在刑事诉讼领域胜利的重要成果之一,是以自由主义的基本理念、被追诉者有免于不当追诉与惩罚的自由、以诉审分离的理念与原则为法理基础的,其价值在于在司法证明中对追诉权予以制约,对被追诉者的合法权益予以保障。我国证据立法应该确立证据裁判主义,但是其理论支撑不应该是西方自由主义,而应是与我国当下思想观念相吻合的"以人为本"的发展观。     

论证据裁判主义的法理基础--兼谈我国刑事证据立法的理论支撑

证据裁判主义作为西方国家反专制在刑事诉讼领域胜利的重要成果之一，是以自由主义的基本理念、被追诉者有免于不当追诉与惩罚的自由、以诉审分离的理念与原则为法理基础的，其价值在于在司法证明中对追诉权予以制约，对被追诉者的合法权益予以保障。我国证据立法应该确立证据裁判主义，但是其理论支撑不应该是西方自由主义，而应是与我国当下思想观念相吻合的“以人为本”的发展现。     

"辟雍"之美甲天下

说到北京最该去的地方,排在前几名中的,应该有国子监。 因为,那里有北京最有特点的建筑——辟雍。 因为,那里有北京最古老最漂亮的胡同——成贤街。 因为,那里有最古老的高等学府——国子监。 因为,那里有最完整的经典石刻——十三经。     

牵一只“小羊”回家

甄宇是东汉年间京城洛阳的太学博士。一年年底,皇帝奖赏大家每人一只羊。可羊有大有小,有肥有瘦。有人主张把羊统统杀掉,肥瘦搭配,每人一份;也有人主张抓阄,大小肥瘦,全凭运气。正在大家七嘴八舌、意见不一之际,站在一旁的甄宇说:“大家不必争吵了,我看还是一人牵一只吧。”说完,便牵走了羊群中最小最瘦的一只。看到这种情形,大家不再争执了,你谦我让,争着牵小的、瘦的,顺利地把羊分完了。在分配问题上,平均是相对的,不平均是绝对的。即使采取上述有人主张的“把羊统统杀掉,肥瘦搭配,每人一份”,也     

试论东汉的布衣议政

东汉的布衣议政主要采用谣言和清议两种形式 ,分别以平民和知识分子为主体。东汉前期布衣议政主要是以平民百姓为主要参与者的谣言议政 ,而在中期以降 ,则知识分子也参与议政行列 ,并成为当时布衣议政的主体。这两种议政形式都有着各自的特点 ,相互间也有着内在的必然联系。东汉布衣议政之所以盛行 ,也有其深刻的历史与社会原因     

齐家在修身

一个人，你晓得他好，就要晓得他坏的一面，不要被自己感情欺骗，也要晓得一个入坏，也有好的一面，要了解清楚。可是，这两句话讲起来很容易，做到了，“天下鲜矣”。因此，这是修身的第一步。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之日：“入莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（《大学》）     

推进产权制度改革要在三个关键环节上实现突破

一、观念更新:产权制度改革的思想基础特定的价值观念,是特定的产权制度的思想理论基础,因而产权制度改革首先取决于人们思想观念的转变。目前,有些同志在思想观念上存在两个障碍:一是认为改革产权制度就是否定公有制,这会把中国引向资本主义;一是认为不触动产权关系,遵循所有权与经营权分离的思路同样可达到企业改革的预期目标。     

洛阳师范学院

<正>洛阳师范学院地处伊水之滨、万安山下,东汉太学发端于此。学校现有23个学院,2个公共教研部,71个本科专业,涵盖十大学科门类,伊滨校区占地2850亩,有全日制在校生3万余人。学校前身是始建于1916年的河南省立河洛师范学校,2000年升格为本科院校。学校始终高举师范教育大旗,坚持教学中心地位,不断深化教师教育改革,打造教师教育培养高地,毕业生获誉"牡丹牌",深受社     

论“太学派”三先生的思想与创作

"太学体"是流行于宋仁宗时期的一种文体.长期以来,评论界几乎忽视了它的存在.本文试图通过对这一派别的代表人物的教育思想、理学思想和文学思想的考察分析,确立"太学派"在宋代思想、文学史上相应的地位.     

刘爚及其著述

刘爚是配祀朱熹的四大弟子之一,乞罢伪学诏,请以朱熹白鹿洞学规颁示太学,取朱熹<四书集注>刊行.于朱门为有功之人.本文拟澄清其家世、生平、著述等相关问题.     

离婚与谋杀

离婚与谋杀○顾丰年杀人偿命，这是人人皆知的法律常识。然而，世界上总有那么一些不怕偿命者在杀人。杀人有各种各样的原因，情杀是古往今来众多谋杀案中较为普遍的一种，这也许和思想观念、婚姻制度有着某些不可分割的关系。自古以来，人们把男婚女嫁称为“终身大事”，...     

迎接新挑战 开创新局面——访商丘市公安局局长张太学

在刚刚跨入２１世纪、喜迎新千年的时刻 ,记者走访了河南省商丘市公安局局长张太学。已届不惑之年的张太学性情开朗 ,十分健谈。张太学局长说 ,公安机关要完成日益繁重的公安保卫任务 ,必须有一支政治坚定、业务精通、作风过硬、纪律严明、具有现代意识和现代技能的高素质公安队伍。商丘市公安局作为河南省公安机关正规化建设试点单位之一 ,去年一年 ,狠抓了全市公安机关各警种岗位练兵和业务比武 ,出现了天天有练兵 ,月月有比武的可喜局面。特别是１２月２６日举行的有近千名公安民警和武警消防官兵参加的岗位练兵汇报表演 ,受到了各级党政…     

寻求思想观念的新跨越

思想是行动的先导。没有思想观念的新跨越,就不可能有经济发展的新飞跃。进入“新苏南板块”的镇江,要想达到“争创一流业绩、实现跨越发展”的奋斗目标,就要有跨越的思维层次、跨越的精神状态、跨越的思想理念。只有在思想观念上实现新的跨越,才能以最快的速度,把镇江建设成为名副其实的江南经济强市,清新秀丽、充满灵气和活力的江南名城。那么,我们在思想观念上还需要哪些跨越?我认为,还需要从以     

论海德格尔诗学话语方式与《庄子》之关系

在海德格尔诗学中,“冥合主客体”、“纯境域构成”的思维模式与《庄子》“周蝶莫辨”、“万物皆出入于机”等思想观念;“不顾存在者而思存在”的思想方法与《庄子》“离物体道”的主张;“A即A本身且A非a式的去蔽法”、“A即非A式的对立者之相互缘构法”等表达方式上与《庄子》“非—非非式的遮诠法”、“因彼立是,两行以明法”等等之间,都存在着深刻的学理联系。     

商王田猎区地名确认的重要坐标——焦作府城早期商城的发现

商王田猎区地名确认分歧的原因,是缺乏公认的坐标.但焦作府城早期商城的考古发现,不仅确认了古文献中"雍"城的地望所在,而且也确认了甲骨文中"雍"邑的具体方位,从而为商王田猎区地名的确认提供了重要坐标.     

论东汉的论体文创作

东汉的论体文创作出现了繁荣的局面,《后汉书.文苑列传》详细列出了二十七位作家的作品体裁和篇数,其中大多数作家都创作有论体文,并以擅长著＂论＂见称。东汉论体文的繁荣表现在两个方面：一是论体文的地位明显提高,作家队伍和作品数量都远超过前代;二是论体文的题材非常丰富,有讥讽世俗的讽论,有指切时要的政论,也有探究经学的文论。东汉论体文以其独特的成就在西汉论体文和魏晋论体文之间架起了一座桥梁。     

汉代太学如何培养治国安邦之才

在汉代,太学主要有三个职能,一是封建国家最高教育行政管理机构,行使教育管理、人才选拔的职能;二是国家最高学府,行使育人职能;三是学术研究机构,履行对儒家经典的校勘、注释和出版发行职能。汉代太学素有严于择师、注重教材建设、重视考试、鼓励质疑辩难、尊重学术传承的传统,值得当下力主创新、争创一流的高等学府参考借鉴。