“进一步加强和改进大学生思想政治教育”笔会——道德存在于每个人的生活实践中

我们班一个孩子，父母双下岗．每年都领学校的救困基金。印度洋海啸捐款，她一下子拿出了50元。她说得很淳朴：我就是觉得别人帮助我．我也要帮助别人2004年“感动中国”奖的得主之一徐本禹领奖时，只谈起小时候邻居2块钱的帮助．谈起母亲教导他要懂得感谢和感恩。他们朴素的话语非常感人。     

别人对你的印象取决于你的自我评价

你给别人的印象究竟如何?这责任不在别人而在于你自己。我们所给予别人的印象和我们对自己的评价是等量的。 就自我评价而言,耶马松曾说:“活在这个世界上,每个人都能获得他所应该获得的。”     

注重心灵沟通 化解成长烦恼

当一个人的内心感到困惑，抑郁的时候，他最需要的就是倾诉并得到别人真诚的理解和帮助。就目前中等职业学校学生的特点而言，部分学生自信心不足、性格孤僻、自私自利、不讲诚信、不守公德、缺乏爱心和感恩之心，这些现象反映的是中职生心理的不健康和人格的缺失。为此，身为一名教育工作者．我们应该多关注孩子的内心．帮他们摆脱各种各样的烦恼。     

时间银行嵌入城市社区治理共同体建设的探讨

时间银行是将“时间”作为一种可以储蓄也可以流通的货币，社区居民通过为别人提供服务赚取时间货币，未来自己需要时可以换取别人对自己的服务。时间银行在国内外的发展都与互助养老密不可分，在国内也被视作志愿服务的创新模式。目前，我国城市社区治理共同体建设存在一些困境，比如城市社区居民的共生互助共同体责任意识较为淡薄，城市社区协同合作的共同体行动机制不够完善，城市社区共同体利益最大化的善治效果有待进一步提升，等等。时间银行在实践中正逐渐呈现出应对上述困境的社区治理作用，一是促进营造共生互助的社区治理共同体责任意识；二是助力构建多元主体协同合作的社区治理实践平台；三是帮助实现城市社区共同体利益最大化。     

两岸政治定位与“一中三宪”

随着“九二共识”的不断空洞化以及法理保障的缺乏，维护和保障两岸和平发展的持续性发展难度加大。两岸关系的发展需要对“你是谁，我是谁，我们谁”作出清晰的认知和共识，两岸政治定位激发了两岸学者的探讨和各种主张的提出。台湾学者张亚中提出“一中三宪”的定位基于两岸现实，符合两岸发展方向和中国前途，也为完善“九二共识”提供了思路。但是“一中三宪”还存在诸多质疑之处，值得学术界考究。     

谁是宪法的守护者

《人民是宪法的最终守护者》（《法制日报》2008年7月25日第3版）告诉我们，当巴基斯坦面临宪法危机时，挺身而出解除此等危机，挽国家宪政秩序于既倒的不是别人正是人民，因而，人民可谓是宪法的最终守护者。爆发宪法危机时需依赖人民去守护宪法，那在国家政治稳定之常态时期谁来守护宪法昵？     

加强对入党介绍人的教育管理

5.问：组织关系不在社区的内退党员能否担任区党支部书记？答：党章规定，有正式组织关系并被编入一个基层支部的正式党员，在该党支部才有表决权、选举权和被选举权。如果党员的组织关系不在社区，或仅持有党员证明信，可以帮助党组织做些具体工作，但在社区党支部内没有选举权和被选举权，不能被推选为党支部书记。     

关于提高教师素质的思考

二十一世纪正在向我们走来。当我们站在世纪之交的门槛上眺望这个新时代时，我们看到这是一个充满希望的时代，也是一个充满机遇和挑战的时代，它的许多特征和它对教育的影响已展现在我们面前。我们必须清醒地看到，要在未来世界竞争中立于不败之地，就必须高度重视并切实提高国民综合素质。而国民综合素质的提高，归根结底又必须依靠教育。谁掌握了二十一世纪的教育，谁就掌握了未来世界竞争的主动地位。因此，我们必须建立一支适应未来教育的教师队伍，也只有依靠高素质的教师，才能全面提高教育质量。这是时代所赋予我们的使命，也是当前…     

党务咨询

1．讨论接收预备党员的支部大会进行表决时，发展对象是否需要回避？答：支部大会讨论接收预备党员进行表决时，发展对象不必回避。有的同志担心发展对象在场会影响表决，或者本人不能正确对待。实践证明．只要做好工作、党内生活正常，这种担心是不必要的。如果发展对象不能正确对待不同意见或别人对自己的批评，党组织应对其进行教育帮助。     

讲礼仪知尊卑明事理

职场礼仪也好．官场礼仪也罢．实际上教的就是怎么样与人打交道，怎么样用恰当的方式表示出对人的尊重。尊重是什么？是礼仪的核心原则、基本理念。人与人为什么要讲礼仪．就是为了体现相互尊重。我们尊重别人的同时，也期望得到别人的尊重，从而获得支持．促进工作开展。一个人若是没有了文明，没有了修养，那么他就不会受人尊敬，也会失去友谊，失去信任。每个人都愿与有修养，有内涵的人相处，共事。学礼仪可以使我们知尊卑、     

学习过程中的“大众”概念辨析

“马克思主义大众化”是理论界讨论热烈的问题，我也做了一些研究，写了一些文字。一天，在阅读有关“大众化”的资料时，脑中突然跳出一个问题：“大众”指哪些人？“大众”的含义是什么？研究“马克思主义大众化”问题，“大众”的含义是首先应该搞清楚的一个基本问题。其实，在当前关于“大众化”的各种论述中，“大众”的含义是已经预设好了的，似乎是不言自明的。有些人在讲“大众化”问题时，把别人当作“大众”，自己是不在其中的。     

多装水，少晃荡

大凡言谈之中，每每提起“满瓶不响，半瓶晃荡”这句名言，平素喜好“晃荡”的人便会忽作深沉，静默下来，不再发表点滴高见。其实．有谁公开承认自己“满瓶”？我想，既然学无止境，人的学识水平大约都在“半瓶”上下.所以，问题的关键不在水平上面，而是讨厌的“晃荡”。     

论运用忠恕之道理念矫正罪犯心理

忠恕之道是我国古代儒家思想的一个重要原则,也是儒家修身的重要标准。忠恕之道是讲求尽心竭力地为别人办事,设身处地地为他人着想。运用忠恕之道理念矫正罪犯的心理--推己及人--由自己的心理推断别人的心理,通过角色互换的心理体验,设身处地为他人着想,用仁爱之心去帮助别人,将心比心,宽厚待人,可以使罪犯走向利他主义的道路。     

沾着母爱的月饼

母亲在村里是有名的打月饼能手,她打的月饼又圆又美,又甜又香。每年中秋,母亲不仅会为自己家里打月饼,还经常被乡亲邻里们邀请去帮忙。母亲也是一个非常讲礼数的人,虽然经常帮助别人,但却从不会收下别人送给她的月饼。母亲总是这样婉拒别人:"我这就要回家打月饼了,还要你家的月饼干嘛呢!"在我9岁那年,母亲帮弄堂口的宝根婶打好月饼回家后,并没有像往年那样立刻开始擀面做馅,而是坐在了堂前的小木凳上发呆。母亲把我搂进怀里说:"我们今年可能吃不上月     

网络时代的人际交往

谁也不能否认，在信息时代，计算机网络已经为人类构造了一种新的生存空间，也即通常人们所经常论及的网络社会，在这样的社会中，“网络化生存”日益成为我们日常生活的主要方式。     

对管理哲学的几点断想

也许，从实用的角度来讲，哲学不能够帮助我们解决任何实际的问题，但是，哲学可以给我们一个观点，而这个观点可以让我们找到解决问题的途径和方法。管理需要哲学，哲学对管理产生影响不是通过物质来推动的，而是通过人心来体现和实现的。     

“意、形、色”合一的美的世界—谈长沙民政职业技术学院艺术设计系项目工作室制教学改革

“我贴在地面步行，不在云端跳舞”彰显了维特根斯坦沉稳踏实的人生态度。我们以为，贴地而行是根基，云端跳舞却是超越，超越最能阐释艺术的本性。因此，以项目工作室制为核心的“意、形、色”世界，既要贴地行走，也要云端跳舞，而这其中所蕴涵的理想和价值观更值得追求。     

有关中国外交政策分析的几点思考

我个人在研究中特别感兴趣的问题是，曾经处于国际边缘位置的中国，在逐渐崛起为世界中心舞台上的一个主要角色的过程中，需要在体制、政策和观念上做出哪些丰富、调整和改进。这方面，思索的重点不在对外博弈，比如说中国如何处理好当代对外关系的“四条线”（分别涉及与大国、周边地区、多边机制和发展中国家的关系），而是我们自身如何“强身健体”，     

现阶段中国社会各阶层分析

现阶段中国社会各阶层分析课题组阶级、阶层分析是我们党制定各项路线、方针、政策的依据。建党初期，毛泽东同志在深入农村调查研究的基础上，写出了《中国社会各阶级的分析》一文，解决了谁是我们的朋友，谁是我们的敌人这一“革命的首要问题”。建国初期，我们党对当时...     

儒家思想和日本的官员（续）

二、儒家思想和日本的官员 （一）官员的范围： 当我们说官员时，我们指谁？官员并不是指传统的一群一般的行政长官。外事官员和军事人员，甚至相同工种的人员，也是官员。从高级到低级，官员的地位各有不同。也有多种不同的工种。有医生、天气观测员、司机和教师。