唐君毅

唐君毅是二十世纪中国著名的文化哲学家、人文主义者、道德的理想主义者和超越的唯心论者。作为“文化意识中的巨人”,他曾被誉为继梁漱溟、熊十力、方东美等当代著名新儒家之后的又一“大儒”。而他的“心通九境论系统”的建立则标志着二十世纪中国哲学界又崛起了一个新的儒家哲学系统。     

熊十力学术讨论会综述

一九八五年十二月二十六日至二十九日,在熊十力的故乡黄州举行了纪念熊十力先生诞生一百周年学术讨论会。会议由北京大学、武汉大学、湖北省政协学委会,黄冈地区行署和黄冈县政府联合举办。参加这次会议的,有国内外的专家、学者以及熊十力的生前友好、学生和亲属共一百余人。现将讨论的情况概述如下:     

熊十力拒客

熊十力先生是20世纪中国著名的哲学家。上个世纪30年代初期,他在北京大学讲佛学,一个人住在沙滩银闸路西一座小院子里。门总是关着,门上贴一张大白纸,上写:近来常常有人来此找某某人,某某人以前确是在此院住,现在确是不在此院住。我确是不知道某某人在何处住,请不要再敲门。看到的人都不禁失笑。笑什么呢?笑他的嗦,笑他“此地无银三百两”式的书呆子气。若停留于此,显然不能算作识破大师的庐山真面目。熊十力主动把自己同人事繁杂、诱惑多多的世俗生活拉开距离,是为了让自己有一个宁静的空间,在孤独中静下来,专注于内心灵魂的丰实和净化,…     

清明最念故人情

江志文先生遠在美國的亞利桑那州,離開家鄉廣東梅縣已經快四十年了。在異國他鄉,他從未忘記在那塊由客家人祖先開闢出來的故土上,有他生長的祖屋,有兒時一起嬉戲的伙伴,有潺湲的梅江,還有那終年翠綠的陰那山。而多年來最令他掛念的事情,就是為已故的母親修一座墳。     

新儒学百年(续)

新儒学百年（续）还学文三十年代的“中国哲学史”熊十力、冯友兰、金岳霖的体系唐君毅：关于一个新的哲学概念的说明牟宗三：中国哲学是可能的吗？３０年代的“中国哲学史”１．冯友兰和他的《中国哲学史》：３０年代有许多“中国哲学史”问世，大大推进了中国关于“哲学...     

董配永：健康是件简单的事

董配永代表是新当选的十二届全国人大代表,他给记者最早的印象,是在一次全国人大常委会会议上——列席会议的董配永代表就消费者权益保护法修正案草案发言,其中说到食品安全问题时的激愤和关切,感染了会场所有人。而他下巴上那与现代社会格格不入的一绺胡须更成为他的符号。在那以后，记者有过两次时间短暂的机会与董配永代表面对面采访。记者才知道，让人另眼相看的，不仅仅是那一绺胡须，他的温和儒雅，他的广识博学，他的忧国忧民，无不叫人惊叹。     

康来有其人

若是在街上看见他,没人会认为他是个生意人——瘦得支支棱棱,长得其貌不扬,穿得又风尘仆仆;若是见过他家的状态,那他就更不像是个生意人了——窗户漏风、墙面斑驳,碍手碍脚的石头里里外外横躺竖卧;而即便以他那教英语的妻子和大学就要毕业的女儿的观点看,康来有恐怕也依然不是个生意人——家里既无车又无存     

诗意的倾听与心灵的顿悟——我读《健民读书》

一约三个月前,我就知道健民要出一本作品集,那时他叫我帮他找一些十年前在福建日报发表的几篇文章,语气听上去很焦急,大有找不到他那眼镜什么似的。那时我就对他的新书充满期待。以他惯有的精致与潇洒,这本书定会搞出什么动静吧?然而,真的看到《健民读书》,对那书名就感到有点失落。素雅清丽而又古气腾腾的封面上,竖排在右上角的大小不一的“健民读书”四个宋体字,让我很是意外:这就是健民新书的书名?知悉健民为文的人,常常叹服于健民从容流诸于笔端的方块字,那颇为时尚而又古韵悠然的语言,是那么顺从于他的感觉与心性、他的横逸的才情与灵…     

高赞非与山东乡村建设运动

高赞非（1906—1969）,原名佩纶,山东省郯城县马头镇人,师承于梁漱溟和熊十力,是当代著名的儒家学者。他出身于书香门第,父亲高毓嶂,对经史子集涉猎甚广,最爱谈文说史,同时思想求新,喜欢接受新事物,热衷于研究学问。高赞非深受父亲影响,从小便对儒学产生浓厚兴趣。1924年,高赞非经友人引荐,前往曹州省立中学,拜见了梁漱...     

翰墨人生——走近刘景瑞

欣赏刘景瑞先生的书画作品,仿佛置身于一处墨香飘溢、阳刚大气、别开生面的书斋画廊。从那一幅幅风格不同的作品中,我们体味到,他完全沉浸在自己高远的精神世界里,追求着那忘言、忘象、忘形、忘我的艺术境界。文如其人,很多同行论他的作品是“严谨而纵横恣意,毫飞墨喷而不矫揉造作”,人与字画都透着忠直坦诚,也透着豁达仁厚。刘景瑞从小就喜欢画画,李慕白、华三川等的许多作品在他幼小的心灵里留下了太深的印象,想当画家的梦想,牵绕了他的大半生。然而命运与他开了个玩笑,在那个阶级斗争为纲的年代,他却只能上包头煤校,专业是矿山机电。多年…     

大医精诚——记解放军治癫高手许新升

在军内外成千上万癫痫病患者及中医界人士的口中,近年来一直传颂着一个中年医生的名字——许新升!有的说他是“济世救人的活菩萨”,有的称他是“降服癫魔的神医”。 不说他那满满两麻袋来自国内外的咨询、感谢信,不说他那写有患者不同赞语的千余面锦旗,不说他那获得的几十本荣誉证书,不说他在省级以上刊物上发表的40余篇颇有价值的论文,也不说他那一枚枚闪光的军功章,还不说他那荣获的“中国     

罪恶

武汉疯狂,两个邵阳恶煞风流够了之后准备大闹武汉三镇。长江边魔鬼乱舞。 一出武昌站,而对茫茫人海车流,邓斯泥、刘夜克便产生了一种极度被忽略的失落感。一刻钟之前邓还在火车上与一位湖北的少妇滔滔不绝地神侃,大吹他的家乡邵阳的人文地理,那娘们似乎还被他吸引住了。而现在,那娘们头也不回地上了一辆桑塔纳出租车。排气管里排出的一溜废气模糊了他的视线。他猛地朝地上啐了口唾沫,心里才获     

官场作家王跃文的“书”生意气

看看近百年间的人事变迁,让人常常感叹风流总被雨打风吹去。有个关于熊十力的故事,我读了就很有感慨。当年湖北财政厅长张难先与熊十力有旧谊,便多有逢迎之徒欲托熊先生介绍。熊先生不胜其烦,居然发启示说:仆本散人,雅不欲与厅长通音讯。厅长何物?以余视之,不过狗卵胞上之半根毫毛而已     

我感恩

一首诗在西方感恩节期间广为流传。读了这首诗,你会发现,生活中一切的不如意其实都有积极的一面……有每夜和我抢棉被的伴侣,因为那表示他/她不是和别人在一起。有只会看电视而不洗碗的青少年,因为那表示他/她乖乖在家而不是流连在外。我缴税,因为那表示我有工作。衣服越来越紧,那表示我吃得很好。有阴影陪伴我劳动,那表示我在明亮的阳光下。有待修整的草地,待清理的窗户,和待修理的排水沟,那表示我有个家。能找到最远的那个停车位,因为那表示我还能走路,且还有幸能有辆车。有巨额的电费账单,因为那表示我冷气吹得爽。教堂礼拜时我身后有五…     

佩雷斯的一生:“局外人”与“常青树”

正佩雷斯毕生只做了一件事,那就是服务以色列,他永远和他的视野一样伟大,和他的梦想一样年轻9月28日,一位93岁的长者走完了他的一生。在那片长期处于纷争的土地,他与以色列国父本·古里安一起缔造了这个国家,与拉宾一道为缔结民族间和平而努力,即便同行者已逝,他依旧选择一如既往地为和平而奋斗。他就是被誉为以色列政坛"常青树"的前总统西蒙·佩雷斯。即便纵横政坛几十年,但佩雷斯生前对于如何评价自己仍旧感到困惑,最     

万般皆下品，唯有读书高

孔家绝不会像陈布雷那样“殉国”，那是因为他有那一文不值的所谓信仰，而凭此信仰孔家得以荣耀千年。     

周琪小記

刚一入夏,北京的氣温骤然升到三十多度。青年漆刻藝術家周琪那間老式平房裏,這時益發顯得悶熱難耐。只有夜闌人静、暑氣稍退之後,他才能伏案開始一天的工作。一塊五十厘米見方的黑色漆板,亮得可以照出他那稜角分明的臉和那雙温柔而又刚毅的眼睛。他按白天的構思,在上面精雕細刻。當刻完最後的落款時,朝霞已映進了他的窗口。接着,斗室四壁又加上了一件新作品。     

爷爷是个“怪老头”

而那些关于他亲历的那些事、那些人已然安静地收藏在那些厚繁的笔记中，等待后人去发现那其中的精彩与感动。     

邓小平山东行

又踏上这片热土1979年7月26日,骄阳似火。一辆专列,风驰电掣,呼啸着从苏北平原驶入齐鲁大地。车上坐着一位慈祥的老人,他那深邃而明亮的眼睛,那饱经沧桑的面孔,透射出坚定、自信和睿智。他,就是邓小平。火车一驶入山东,小平的脸上便闪现出一种兴奋的神态。他时而举目远眺,时而蹙额凝思。此时此地,这位在中国民主革命时期曾叱咤风云、立下显赫功勋,在社会主义建设新时期设计了中国四化建设宏伟蓝     

在春天想起海子

海子如果活到今天,应该有四十岁了。四十岁正是人生的黄金时期,而他却长眠在地下。虽然没有人知道他确切的死因,但我却隐隐感觉到他那颗柔软的心承受不住痛苦的重负,终于绝望, 而后选择死亡。我一直持有这样一种观点:一个有思想的人,尤其是一个有思想的诗人,他比常人有着更为敏锐的神经,因而, 他也比常人更能感觉到一种来自个人、社会以及人类的困扰,那困扰越来越重,重到他的心无法承受的时候,也就是达到他承受