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获悉中国民航将采取新的更严格的安全检查措施,11月22日,记者赶往中国民航总局采访。总局负责人对记者说:从11月中旬起,各地已实施一项新的安全检查措施。飞往东南沿海的航班,对旅客随身携带的包实行百分之百的开包检查,对旅客进行百分之百摸身检查。旅客随身不能携带任何可能导致劫机的工具、刀具等物品登机…… 这是中国民航史上空前严格的安检措施。 这位负责人指出:由于劫机事件的屡次发生,我们为保证飞行和旅客生命安全,目前作出这一决定,实属迫不得已。 相似文献
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正中国的发展成就是不容否定的,发展过程之中和发展后所面临的困惑也是显而易见的。从"不争"到"不折腾"发展到今天的中国,搭便车的心态只会使自己从车上掉下去,必须做一些事情:解释清楚自己从何处来,向何处去;也因此厘清自己究竟应该坚持什么,摒弃什么。孔夫子复活了?有不少人感慨,今天的我们,既处在一个最好的时代,又处在一个最差的时代:认为最好是因为今天中国的经济发展的情况是数百年来最好的,认为最差是因为道德滑坡、行为失范、食品安全、拐卖诈欺等恶性事件不断上 相似文献
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《四川行政学院学报》2014,(1)
有关"中国模式"的研究,无论是对其结构背景还是基本框架、概念界定或是特征归纳、可复制的普遍性还是独一无二的特殊性等,都存在着广泛的争议。笔者打算对现有"中国模式"中一些被普遍认同的观点加以运用,力图通过"国家角色"这一视角,并在主要运用经验研究方法的基础上辅以一定的规范性研究,从而对"中国模式"进行重新的思考和认识,尽量清晰、完整地还原国家在经济社会高速发展的过程中扮演着何种角色。 相似文献
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《反腐倡廉采访札记》一文在本刊今年第26期刊出后,一些读者来信认为写得较真实,摆出了中央部委存在的一些消极腐败现象,希望记者再作后续报道。应编辑部约请,记者又作了采访撰成续篇。应被采访者的要求,援引前例,不披露受访者的单位和姓名。 相似文献
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20世纪70年代,美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林通过研究发现了经济增长与国民快乐的不一致性问题,即收入增长到一定程度,国民的快乐与幸福感不再随着收入增长而增长.研究显示,在人均GDP较低阶段,GDP的增长使幸福曲线的上升坡度很陡;而到了人均3000至5000美元的水平后,GDP进一步增长并不能带来同比例幸福感的增长.美国、日本等一些发达国家均出现了这种“伊斯特林悖论”现象,亦有人将其称之为“幸福—收入之谜”. 相似文献
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自1978年以来,我国经济获得了很大的发展。江泽民同志在党的十四大报告中指出:“我国经济建设上了一个大台阶,人民生活上了一个大台阶,综合国力上了一个大台阶。”这是举世公认的事实。那末,我国的经济实力究竟有多大呢?这个问题却不是轻易能回答清楚的。由于对国民生产总值的计算方法不同,得出的结果相差很大,或者低估了我国的经济实力,或者高估了我国的经济实力。 相似文献
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一段时间以来.美国的政要学者布热津斯基、基辛格和奥尔布莱特等人在不同场合以不同的方式表达了所谓“中美两国共治世界”即G2的意愿。美国新总统奥巴马当选之际的外交政策顾问布热津斯基甚至在他的专著《大棋局》中早就用过“CHIMERICA”即“中美国”一词。 相似文献
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1975年5月20日,当时的“中央文革”直接控制下的文化部突然宣布了一条惊人的消息:中国曲协前副主席陶钝正在搞地下曲协,要夺文化部对曲艺的领导权!刹时间,声讨和批判陶钝的大标语、大字报糊满了陶钝当时栖身的全国文联留守处——203号院。陶钝本人也立即被“隔离审查”,失去了行动自由。这就是“文革”后期轰动全国的“陶钝事件”。 相似文献
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江海全 《北京行政学院学报》2018,(1):105-110
胡塞尔的现象学还原企图从直接经验的意识流中找到稳定的世界的基础,它找到的仅仅是一种"死的永恒",而不是一个流动不居的现象界,现象学"回到事物自身"的目标已经得不到保障.柏格森的直觉方法使我们进入对象内部,与对象交融一起,与对象一起共感,回到流动的经验实在,现象学的口号"回到事物自身"在柏格森这里具体化为"回到了材料自身".因此可以在某种意义上说,柏格森更像一个贯彻现象学理念、撑起现象学旗帜的现象学家. 相似文献
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按照拉卡托斯的观点,科学理论之为科学理论,关键在于它是由"硬核"与"辅助保护带"组成的完整体系,马克思主义学说作为科学理论也不例外,也由"硬核"和"辅助保护带"构成。"硬核"之为"硬核",乃在于它是该理论最基本的理论公设和根本主张,因而,它构成了该学说的基石,表现了该学说的本质。"科学的实践观"恰恰是马克思主义哲学最基本的理论公设和根本主张,构成了马克思主义哲学的基石和本质,因而理所当然地成为马克思主义哲学的"硬核",而马克思主义哲学又是整个马克思主义学说的"硬核",于是"科学的实践观"作为"硬核"之"硬核",成为整个马克思主义理论体系的"硬核"也就顺理成章了。 相似文献
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王恒杰病倒了。这可是致命的病呀,肺癌,医院确诊已经到了晚期。现在,医生宣布的最后期限已经过去,王恒杰仍然顽强地活着。身长接近一米八零的王恒杰躺在病榻上,瘦得仿佛柴状,但他忍受着每次说话时的疼痛和气喘,接受了记者的采访。 秦陶汉铢出土南沙 王恒杰现为中央民族大学历史系教授,1957年他毕业于东北人民大学(今吉林大学)历史系。王恒杰全部的学术生命都贡献给了中国边疆考古事业。1975年,他第一个在西 相似文献
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马克思、恩格斯究竟如何理解“暴力革命”?——以《新莱茵报》的时事评论为例 总被引:1,自引:0,他引:1
在国内,有些学者将"暴力革命"看作是马克思主义革命的唯一的和本质的手段,并有所谓马恩晚年是否放弃了"暴力革命"转向了和平转变的争论,"暴力革命"也被看作是马克思、恩格斯与其他具有空想和妥协性质的民主派和社会主义者的本质区别。在国外,暴力革命理论使得马克思主义成为恐怖主义和集权主义的代名词。通过研究马克思、恩格斯在《新莱茵报》时期的一系列文章,笔者认为这些看法与马克思、恩格斯本人对于"暴力革命"的论述有很大偏差。 相似文献
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记者:听说深圳市92年试行无人售票,而广州则从去年开始试行无人售票,请问无人售票在中国究竟能不能行得通? 施明德:我觉得,广州搞无人售票试点是非常成功的。这一成功经验,不仅在中国南方可推行,在内地同样也是可行的。无人售票,最大的好处当然就是减少了司乘人员,这肯定是中国公交企业走出困境的一条好“路子”。 看看香港、澳门,人家的公共巴士都是有钱赚的,为什么我们就一定要亏损?分析一下,票价是我们亏损的一个原因。但更重要的是 相似文献
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1992年lO月,一个阳光灿烂的正午,我走进山东潍坊市某监狱,见到了几位失去自由并即将失去生命的罪犯。在充满敌意的目光中,我认识了他——一位年仅24岁的死囚。因为贪污、挪用公款近60万元,他在一审中被判处极刑。戴着手铐、脚镣,穿一件蓝色的衣衫,他那年轻的脸上,淡淡的茸毛似乎还未褪尽。可是,如此年轻的生命竟同如此丑陋的罪恶融于一体……他说他刚刚参加工作时也曾十分努力,可看看周围的有些人条件不如自己却财大气粗、出手大方,心中甚觉不平。后来,外面有人唆使,他便开始“靠山吃山”——在自己供职的信用社里大作手脚。他对我说,他还想上诉,想求一条生路,他说他是“挪用”而不是贪污,但他承认那挪用的公款之中已有十几万元无法追回了。狱中的人都说,他这个案子“翻”不过来了……我脑海中那年轻囚徒的目光和面容至今挥之不去。提笔撰写此文,且写出这一段作序。 相似文献