马克思主义与新世纪

人类历史进入了新世纪和新千年 ,马克思和他创立的马克思主义命运如何呢 ?一百多年来 ,马克思主义的敌人制造所谓“过时论”、“危机论”、“消失论”等等来诋毁马克思主义。苏东剧变以来 ,这种诋毁更加甚嚣尘上。可是 ,1 50多年来马克思主义的存在、发展和胜利 ,用铁的事实 ,无情地驳斥和嘲弄了一切反马克思主义的诽谤和谰言。马克思主义是科学 ,是颠扑不破的真理 ,是骂不倒、打不倒的 ,说什么马克思主义没用了、过时了、消失了、失败了 ,哪有这回事 !一从十九世纪三四十年代至今 ,在资本主义文明最为发达的欧洲 ,思潮学派林立 ,文坛英杰辈…     

用马克思主义态度学习马克思主义

马克思主义的态度就是科学性与革命性统一,理论与实践统一的态度,就是科学地对待真理,探求真理的态度。只有用这种态度学习马克思主义,才能得其精髓,进而转化为巨大的物质力量。邓小平同志指出:“学马列要精,要管用的。”邓小平同志这一论断是马克思主义态度的高度体现。“学马列要精,要管用的”,就是要学习马列主义的基本原理。只有牢牢掌握马列主义基本原理,“才能提高我们运用它的基本原则基本方法,来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领,既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进,也防止一些同志,特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的     

推进马克思主义中国化时代化的科学路径

党的二十大报告提出了“中国化时代化的马克思主义行”新表述,进一步强调了马克思主义对我国革命、建设和改革的重大意义,是把握马克思主义真理力量、开辟马克思主义中国化时代化新境界的重要指南。推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程,需要继续坚持和发展马克思主义、坚持和践行“两个结合”、学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。     

马克思主义真理的绝对性和相对性

马克思主义真理也是绝对性和相对性的统一。马克思主义科学真理的绝对性就是指马克思主义真理中包含着客观的、恒定的、无条件的、永远推不翻的内容、成分、属性。它包括三个方面的含义:其一是,马克思主义真理是对客观世界的正确反映。它具有不依赖于主体,不依赖人和人类的客观内容;其二是,马克思真理从有限中发现了无限,在暂时中找到了永久,从这个意义说它“是对永恒的东西,对无限的东西的认识,因而本质上是绝对的”(《马克思恩格斯选集》第3卷第554页);其三是,马克思主义真理是人类真理长河的一部分,它具有自己的绝对性。马克思主义真理的相对性是指马克思主义     

以科学的态度对待马克思主义

资产阶级自由化思潮的一种错误观点认为,“马克思主义是十九世纪资本主义时代的产物,过时了,不适合中国的国情。”“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命,现在我们要寻求新的真理。”对于这种借口马克思主义“过时”而否定马克思主义的观点,有必要指出它在认识方法上的错     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”     

试论邓小平对马克思主义真理观的运用和发展

试论邓小平对马克思主义真理观的运用和发展张峰改革开放以来，邓小平同志对马克思主义真理观的贡献，突出体现在“真理标准”问题上，具体表现在三个方面：一是７０年代末期支持和倡导“真理标准”问题大讨论；二是８０年代中期提出“生产力标准”；三是９０年代初提出“...     

马克思主义“两个制高点”论断的论析

马克思主义作为我们党的指导思想，是立党强国之魂。要回答为什么说“马克思主义依然占据真理与道义的制高点”，并回应“马克思主义无用论”或学界加诸马克思主义身上的有违马克思主义精神的各种评价，就必须深刻理解和科学把握马克思主义作为意识形态理论对其他意识形态理论的本质超越。基于真理与价值是两个人类把握世界的最基本维度，真理力量与道义力量的内在统一才是马克思主义意识形态理论不同于和超越于其他意识形态理论的根本点与本质特征。唯物史观具有其他任何理论都无可匹敌的解释和改造世界的能力与效力，这是马克思主义真理力量的集中表现；鲜明的人民立场和基于此的集体主义精神是马克思主义道义力量的集中展现。马克思主义所独有的实践精神和品质是其始终能够站在真理性与道义性制高点上的根本基础。     

拨乱反正是学习马克思主义的大学校

拨乱反正是学习马克思主义的大学校王聚武（时任中央党校理论研究室《理论动态》组组长“真理标准问题大讨论”是在邓小平同志批评“两个凡是”、提出恢复实事求是精神指引下，在胡耀邦同志具体指导下进行的。为什么要狠抓真理标准问题？因为它是同“两个凡是”斗争的核心...     

马克思主义认识论是打开致富之门的金钥匙

马克思主义哲学把认识作为自己哲学体系中不可分割的组成部分。毛泽东同志说:马克思主义认识论,就是“能动的反映论”,它唯物而又辩证地解决了主体与客体、认识和实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径。真理总是具体的,抽象的真理是     

劳动群众本位:建国以来马克思主义理论传播的根本向度

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。立足劳动群众本位,有助于党在真理内涵、行为主体和传播媒介三大基本维度上更加准确有效地推进马克思主义原理的大众传播与发展。这既符合马克思主义的理论精髓和内在要求,也符合我党历史上的工作实际和基本经验,更是未来推进理论研究、宣传与运用的指导原则和根本向度。     

试论马克思主义的真理观

<正> 什么是真理?这个问题也许是人类思想史上最困难的问题之一。马克思主义哲学科学地回答了这个问题。马克思主义的真理观构成了整个马克思主义哲学体系的一个重要组成部分。从唯物主义的基本立场出发,马克思主义哲学首先肯定,所谓真理,就是人们对客观事物及其规律性的正确反映。既然外部世界是不依赖于人的意识而存在的,是按其固有的规律而变化的,那么,只有正确地反映了客观事物及其规律性的认识,才能叫作真理。相反,那些歪曲地、或者错误地反映客观事物及其规律性的认识,就不是真理。真理是     

以马克思主义的科学态度对待马克思主义

江泽民同志“七一”重要讲话，通篇贯穿着解放思想、实事求是的思想路线，体现着继往开来、开拓进取的创新精神，闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的真理光芒，是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富和发展。马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础，只有马克思主义而没有其它任何主义能够解决中国的前途命运问题。老祖宗不能丢，马克思主义的基本原理，马克思主义的立场、观点、方法，任何时候都必须坚持。但是马克思主义不是静止的封闭的教条，而是一个开…     

实践视阈的马克思主义真理的本质和属性观

传统马克思主义哲学教科书并没有理解马克思主义哲学实践的根本转向,从旧哲学主客二元对立的思维来解读马克思主义哲学真理观,造成了把马克思主义真理看作无实践性的符合真理观、认知真理观和客观真理观。这些观点都遮蔽了马克思主义真理观的实践本性,消除了主体特性,马克思主义真理的本质并没有真正的昭示出来。实践是马克思主义哲学根本所在,实践是马克思主义真理本质所在,真理是主客体、主客观在实践中的符合、统一。真理的本质属性是实践性,只有在实践中才能理解真理的客观性、具体性、过程性以及绝对性和相对性。从实践理解马克思主义真理的本质和属性具有非常重要的意义。     

马克思主义与时俱进的内在逻辑

马克思主义内在的理论和实践逻辑决定了它能够与时俱进。在任何一个社会历史时间段和任何一个地域空间里 ,马克思主义都有特定的真理边界 ,时代变迁和应用地域转移会促使马克思主义改变自己的理论形式和部分内容以适应新的实践环境。马克思主义的发展由它的实践品质、批判品质和开放品质所推动 ,这些品质内在地驱使着马克思主义者不断进行理论创新。“三个有利于”是检验中国改革开放思想正确与否的标准 ,“三个代表”则为马克思主义与时俱进确立了科学标尺。     

坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

马克思主义是被实践证明了的“颠扑不破”的科学真理.我们只有坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,才能破除对马克思主义的错误认识和教条理解,用不断发展着的马克思主义教育和团结全国各族人民,并不断巩固党执政的思想基础和政治基础.     

努力推动当代中国马克思主义大众化进程

大力推动当代中国马克思主义大众化，不仅是一种理论诉求，也是一种现实需要和历史使命。党的十七大提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的战略任务，胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中更是强调要“不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。     

关于加强马克思主义信仰教育的哲学思考

揭批“法轮功”斗争的经验教训 ,要求我们在进行马克思主义信仰教育中 ,必须重视科学理论的灌输 ,坚持唯物论 ,反对唯心论 ,坚持科学 ,反对迷信 ,在实践中自觉同背离马克思主义科学真理的言行作斗争。     

马克思主义意识形态接受的感应性机理

马克思主义意识形态接受的感应性机理,包括刺激反应机理、认知感应机理和真理效应机理。刺激反应机理,是指马克思主义意识形态受导者在接受马克思主义意识形态刺激时与马克思主义意识形态主导者之间的交互感应性。认知感应机理是指马克思主义意识形态受导者和马克思主义意识形态主导者在马克思主义意识形态接受过程中对各自认知对象的认知反应。真理效应机理是指马克思主义意识形态受导者接受马克思主义意识形态的最重要的原因在于马克思主义意识形态自身的真理性。     

马克思主义是否只为一个学派

近些年来,在改革、开放声中,出现了这样一种议论:“社会科学各个学派的学说都含有真理的成份,马克思主义也是一个学派,只不过它含有的真理多些罢了。”这么去谈论这个问题的人,出发点、动机并不都是一样的。有的是自身就乏于马克思主义的理论素养,又受了错误宣传的影响,竟以为它是不无道理的。于是人云亦云之,但对其所去究竟意味着什么,则是十分朦胧的。有的则直接的就是这种观点的制造者和