论历史规律起作用的机制及其实现方式

在历史进程中 ,历史规律是以物质资料的生产活动为其生长点 ,以社会结构诸要素的交互作用为其作用机制 ,借助于历史主体和历史客体的相互关系为其实现方式 ,最终在历史发展的必然趋势和偶然趋势中展示其多种可能性前景的复杂的本质联系 ,它同脱离人的活动的思辨规律和无主体参与的自在规律有着根本的区别。     

历史唯物主义与中国特色社会主义

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。历史唯物主义认为,历史的主体是现实的人,他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件;物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程,不是社会意识决定社会存在,而是社会存在决定社会意识,社会意识又能动地反作用于社会存在;社会发展有其自身的规律,是一个自然历史过程;生产关系和生产力之间矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾,是推动一切社     

浅析弘扬红色文化对马克思主义大众化的支持

红色文化具有特定的物质内容和丰富的精神指向,包含了中国共产党早期政治、经济、文化等方面的思想,蕴涵了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等主体精神,其内在思想及精神指向是马克思主义的集中体现.弘扬红色文化,是当今坚守马克思主义意识形态不可或缺的主阵地.在推动马克思主义大众化的过程中,积极弘扬红色文化,能够构建党员干部马克思主义思想洗礼的主基地,拓展青少年马克思主义思想道德教育的主资源,在全社会塑造马克思主义精神文明建设的主精神.     

群众观点和群众路线

马克思主义哲学关于生产的观点、社会基本矛盾的观点、阶级和阶级斗争观点、社会意识的观点等等,揭示了社会生活的物质、政治、精神各个领域发展变化及其相互关系的一般规律。社会生活的所有领域,都是人活动的场所。社会生产由低向高的发展,生产关系由不适应到适应,社会经济形态由低级阶段向高级阶段前进,都是人活动的过程和结果。要把握社会过程及其规律,就必须研究人的活动及其对历史运动的作用。     

论社会主义和谐社会建构的哲学之维

构建社会主义和谐社会,是当前我国实现现代化建设和全面建设小康社会的重要目标,也是人们对未来美好理想生活的不懈追求.社会主义和谐社会建设契合马克思主义关于人类社会发展的一般历史规律,和谐社会发展中诸社会要素间的冲突与协调是辩证唯物主义矛盾规律的现实体现,人的全面自由发展是社会主义和谐社会的本质诉求,也是马克思主义关于人的发展的最高目标.社会主义和谐社会建设是马克思主义唯物历史观与辩证唯物观的理论实践.     

马克思主义实践论视角下历史规律的本质与生成逻辑解析

在马克思主义看来,社会生活在本质上是实践的,我们应该从创造历史的实践活动过程中解释历史规律的生成逻辑。历史规律既非来源于历史运动之外的力量,也不具有自洽的神秘性,本质上不过是通过实践活动贯彻下去的逻辑必然性,源于人们通过实践活动对民族生存与发展这一客观要求的承载。历史规律直接决定了历史实际进程背后的进步逻辑,因此,以直线运动方式表现出来;但在历史事实层面上,由于人的主观作用及其他因素的影响,历史发展包含着曲折、倒退、停滞等复杂历史现象,因此,以曲线运动方式表现出来。二者构成了围绕直线式中轴进行螺旋上升的运动图景,从而揭示出历史规律的实现方式。     

马克思主义中国化联动型动力机制的精神实质

马克思主义中国化的联动型动力机制指的是有效促进马克思主义中国化进程历史与逻辑、主体与客体、理论与实践、继承与创新等逻辑互动的各种动力构造要素的有机组合;其精神实质在于它是马克思主义中国化形成及发展的契机,促进并实现了马克思主义中国化协调发展、良性发展和可持续发展,是马克思主义中国化过程性和阶段性的有机统一。     

“苏南模式”与集体主义精神

苏南人在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下,在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中,以其经济发展的特点创造了“苏南模式”.在这片土壤中,集体主义原则的自觉实施孕育了集体主义精神这朵社会主义的精神文明之花;集体主义精神反过来又促进了苏南模式的发展和完善,成为苏南城乡物质文明建设的强大精神动力.物质变精神,精神变物质,马克思主义的辩证哲学在苏南模式中再次得到了实践的检验.一、公有制为主体——集体主义精神的经济前提集体主义精神,从历史发展分析,它和人类一样古老.最早的集体主义是原始人的集体主义.一方面,这种集体主义是广泛的,纯朴无私的;另一方面它又是狭隘的,局限于同一部落或氏族,而在部落之间或氏族之间则难以做到相互兼容,因而常常引起部落和氏     

对中华民族精神的三点认识

民族精神是历史的辩证的,既有精华又有糟粕,既源于历史又面向未来,既要继承又要发展.应辩证界定中华民族精神,以历史发展眼光把握中华民族精神走向,以马克思主义“世界历史”观指导中华民族精神提升.     

宣传出生产力

近些年来，随着宣传地位的提高、领域的拓宽、手段的更新、方式的改变、速度的加快、覆盖面的扩大，越来越多的人认识到：宣传出生产力。一、宣传出生产力，是由构成物质生产力的基本要素决定的。马克思主义的社会生产力学说告诉我们，人类的社会生产力包括物质生产、精神生产和人的自身生产三个领域。总的来说，构成生产力本身的内部要素有两个方面，即物的要素和人的要素，二者之间，物的因素是物质生产中的基础因素，人的因素是物质生产力的主体因素。它们在物质生产过程中密切结合在一起，并共同起作用，其中人是推动物质生产力发展的决…     

马克思自然观的以人为本与生态取向

马克思自然观的一个突出特点是处处体现着以人为本的思想。马克思始终把人、人的实践活动、人的生存和发展需要作为考察人与自然关系的出发点,认为人作为相对于自然来说的主体性存在,既是人与自然关系的价值目的,又是惟一可以依靠的人与自然关系的自觉能动的调控者。生态取向正是马克思寻求人与自然和谐关系的现实依归。马克思认为发挥人的主体能动性是调节人与自然关系的必要条件,同时他强调主体能动性的发挥必须建立在遵循自然规律的基础上,并指出随着生产关系的进步和人的全面发展,人类能够通过全社会的共同控制,合理地调节人与自然之间的物质变换,实现人与自然的和谐发展。马克思的自然观并不因为主张以人为本而陷入反生态的人类中心主义,相反,它避免了生态中心主义因主张消极适应自然而陷入生态保护的空想误区,从而在更现实、更科学的基础上体现了自觉寻求人与自然和谐关系的生态取向。     

论社会信息生态问题

人类的生态问题包括自然生态问题和社会生态问题.在社会生态问题中,信息生态是一个十分重要的问题.随着信息技术的迅猛发展,信息化进程加快推进,信息生态问题越来越突出.信息生态研究产生于当代信息环境问题,它以人类和信息环境之间的相互影响、相互作用的规律为研究对象.     

新农村建设中的NGO：作用、困境与发展途径

NGO对于新农村建设具有重要意义，它在促成农村经济新形式、推动村落文明建设、丰富群众体育活动、维护弱势群体利益、促进村民自治等方面都发挥着重要作用。但是，目前NGO在新农村建设中既存在政府干预过多和支持力度不够并存以及社会对发展农村NGO的意识整体不强等外在困境，也存在NGO本身在管理机制、资金、信息、人力资源等方面不足的内在困境。为此，在新农村建设中应通过加强政府支持力度、健全相关法律法规、再造自身管理流程、拓宽资金信息渠道、重塑人力资源体系等措施促进农村NGO的发展。     

论企业生态伦理及其构建

随着人类文明日益进步和经济飞速增长，生态环境对经济活动的影响和制约越来越大，作为社会财富创造主体的现代企业，应该相应调整自己的经营哲学，让企业生态伦理发挥越来越重要的作用。     

论入世后中国法律修改的主线条

我国加入世界贸易组织后，世界贸易组织规则对我国法制建设将带来重大的影响。把握住修改原有法律、制定新法律的主线条，建立不依赖行政管理的统一严密的规范市场、企业和个人的法律，规范政府的行政职能，修改和废止以行政方式管理企业和个人经济活动为基础的粗略的法律、法令，是我国适应世界贸易组织规则，促进经济发展的必经之路。     

理解环境意识的真实内涵——一种哲学维度的思考

环境意识从本质上说是人的哲学意识的理论表达,它反映的是人类主体实践活动的超越性与生存环境有限性的予盾.应当超越常识的态度、科学的态度,从人本身以及人与自然的实质性关系去把握和理解环境意识的真实内涵.     

抓体育品牌培育 促地方经济发展

体育品牌,特指被社会认同的体现体育规则、组织优良、独具一格、影响深远并具有一定经济属性的区别于其他体育活动的典型活动。体育品牌活动的培育是社会主义市场经济的必然要求,也是新时期对体育功能定位的要求,更是建设社会主义和谐社会的需要。     

深化对人类社会历史发展规律的认识

深化对人类社会历史发展规律的认识,首先要正确把握马克思恩格斯是怎样科学论证“两个必然”和“两个决不会”,以及列宁对马克思恩格斯论述的人类社会历史发展规律的贡献和发展。其次要全面分析当代资本主义发达国家的新变化。从中可以认识到这些变化并没有根本改变资本主义世界的基本矛盾,因而也决不会改变人类社会历史发展的客观规律。     

提高反腐倡廉建设科学化水平必须加强规律性探索

胡锦涛同志七一重要讲话强调了遵循规律提高党的建设科学化水平的问题。提高反腐倡廉建设科学化水平,同样必须深刻把握其规律性。这种深刻把握,就是要把握党的建设一般规律在反腐倡廉建设中的体现,就是要把握矛盾共性与个性相统一的规律,这是对反腐倡廉建设的一种更高要求。把握反腐倡廉建设规律,就要强化遵循规律的意识,提高把握规律的能力,健全遵循规律的制度,探索运用规律的方法。     

《孝经》在巩固封建统治中的作用机制分析

在中国古代特定的经济基础和社会背景下,本是规范家族内部行为的“孝”成为历代君王统治人民的政治工具。集中体现孝治思想的儒家经典著作———《孝经》,成为历代的治国经典。孝治具有历史必然性。《孝经》虽然是古代特定经济与社会的产物,存有许多内在矛盾和缺陷,但也内含不少道德智慧的光芒。