重新审视"中庸"--兼论思想政治工作对中庸方法的借鉴

中庸是儒家哲学、伦理思想的重要范畴,虽有其历史局限性,但也有合理因素,这主要包括"尚中"即中正不偏的思想和"尚和"即寻求事物和谐统一的思想.思想政治工作者应培养中庸的思维品质.运用中庸艺术处理问题更能取得良好的效果.     

试论毛泽东反腐败思想及其现实意义

毛泽东反腐败思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东同志的反腐败思想内容十分丰富,主要有：反腐败关系党和国家兴亡的战略思想;惩治腐败,从严治党的思想;发扬民主,加强人民群众监督的思想;反腐败教育的思想;以身作则,正人先正己等反腐败思想。在新时期,结合改革开放和现代化建设的现实情况,学习和研究毛泽东的反腐败思想,对于正在进行的党风廉政建设和深入开展反腐败斗争,具有十分重要的现实意义。     

论孙中山的改革思想及其现实意义

孙中山与近现代中国发展关系密切,尤其是他关于中国政治、经济、文化、社会发展等改革思想对今天中国全面深化改革影响巨大。三民主义是孙中山的主要思想和革命旗帜,体现在今天中国改革和发展上就是实现中华民族的独立和复兴、实现国家民主法治文明和谐、实现人民富裕自由和享有幸福生活。因此认真挖掘孙中山改革思想的当代价值对于促进全面深化改革,早日实现两个一百年的奋斗目标具有极其重要的现实意义。     

孔子的中庸人格教育及其价值

"中庸"是孔子学说的"一贯之道",是孔子的人格教养之道。孔子在修养自身崇高人格的同时,为世人设计了多样化具有内在联系而合乎"中道"的理想人格。中庸人格的基本特质是:尚中而贵和,度于仁义礼,权变而时中。基于中庸至德,孔子追求"从心所欲不逾矩"的人生境界、"修己以安百姓"的人生价值、集真善美于一身的人格内涵,致力于探讨实现理想人格之路。孔子的中庸人格教育论取得了多方面认识成就,为后世留下了宝贵的精神财富,对当今社会理想人格的塑造具有借鉴价值。     

孟子的教育思想及其现实意义浅析

孟子是我国战国时期的儒学大师,是一位杰出的思想家、教育家。孟子的教育思想在继承孔子的基础上又有所发展,形成了一套较为系统的教育理论,在我国教育史上占有重要地位,对后世教育思想的发展有着巨大的影响,本文拟就孟子的教育思想以及现实意义既孟子教育思想对现代社会的价值作简要的探析。     

中庸与邓小平的不结盟思想

中庸哲学是我国的传统文化。邓小平的不结盟思想是上世纪80年代以来我国外交决策的指针。虽然两者产生的年代相隔久远,我们依然可以看到其中的相连脉络。从方法论上看,中庸之道就是对度的把握,即在事物的运动发展上寻找一个平衡点,使之恰到好处。不结盟思想则意在使国家间关系亲密有度,既友好相处又能保持各自的独立性。两者在很大程度上就是普遍与特殊的关系。二十多年来,正是与别国保持适当距离的不结盟思想,使我国广泛发展了与世界各国的关系,为我国的外交赢得了自主活动空间。     

浅析苏格拉底哲学的特性、方法及其现实意义

苏格拉底以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的对象,由此开启了人生哲学之路,为哲学开创了一个新的领域,在哲学史上具有伟大的意义.     

论邓小平生态文明思想及其现实意义

邓小平生态文明思想是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平在继承发展中国古代传统生态文明思想和马克思恩格斯生态文明思想基础上,反思西方国家工业化道路和总结我国社会主义建设经验教训而得出的一个科学结论。明确邓小平生态文明思想的主要内容,把握其当代价值,对推进我国社会主义生态文明建设理论与实践的发展具有重大的理论和现实意义。     

陈云重视党内学习的思想及其现实意义

陈云党内学习的思想非常丰富,主要包括：学习是共产党人的责任,党内学习内容要突出重点,要特别重视学习方法。这些思想启示我们要切实改进和端正学风;注重学习和研究哲学;把握科学方法与途径。     

论中庸

中庸是我国传统儒学的重要思想,其追求的适度、动态平衡和人的道德境界的崇高,是对自我和世界的一种反思和超越。中庸思想对我国建设和谐社会具有指导作用。     

邓小平艰苦奋斗思想及其现实意义

提倡和发扬艰苦奋斗精神,是邓小平对全党的一贯号召,也是他反腐倡廉理论的核心内容。其艰苦奋斗思想,主要体现在树立勤俭节约、艰苦朴素的作风,提倡励精图治、艰苦创业的精神两个方面。针对当前党内存在的某些腐败现象,提出了提倡艰苦奋斗的意义。     

论毛泽东干部教育队伍建设思想及其现实意义

毛泽东基于丰富的干部学校办学和任教的实践经验,对干部学校教员的地位、作用、条件、要求作出系统论述,一方面主张办教育也要看干部,另一方面强调教育者首先应当受教育,形成以优者从教、教者从优,以身立教、以学善教为基本特点的干部教育队伍建设思想。这不仅有效地解决当时干部教育培训中的实际问题,而且对于当前加强和改进干部教育培训仍具有重要的现实意义。     

幸福观及其现实意义

幸福作为一种主观层面的东西,被不同时代的人诠释其深刻的内涵。亚里士多德认为,幸福是人生的最高目的,同时幸福是最高的善,幸福是至善。康德认为幸福依赖于人的主观感受,感受到幸福,就是感受到了愉快和福分。马克思认为人类的幸福,是人类社会历史长期实践的结果,是人们认识世界、改造世界的产物。明确马克思的幸福观和亚里士多德的幸福观、康德的幸福观的区别和联系,把握住幸福观的真谛,对培育幸福观具有现实性的意义。     

马恩党报思想中的“三个关系”及其现实意义论述

马恩的党报思想是各国共产党党报思想的渊源和指导,但由于时代的特殊规定性,在今天看来,其思想也不可避免的带有某些时代的局限,正是在这个意义上,本文立足于当前实际,着重阐释马恩党报思想中的"三个关系"--党的报刊与党的关系,党的报刊与党的具体工作的关系,党的报刊与人民群众的关系及其现实意义,以期能对实际的党报党刊理论与实践工作有一定的帮助.     

中国改革的初始条件及其现实意义

近代以来，在时间和空间上，只有1978年由邓小平开创的中国改革取得了巨大的成功。1978年开始的中国改革一个显著的特点就在于：在此之前中国进行了近三十年独具特色的社会主义的探索与实践构成了中国改革独特的历史前提与初始条件。深刻认识中国改革的初始条件，不仅有助于我们更好地理解中国改革的内在逻辑，更好地理解起点与改革、坚持与创新的关系，而且对于我们未来的选择也有着深刻的现实意义。     

荀子的荣辱观思想及其现实意义

春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建制社会的转型时期,这种转型导致了人们价值观、荣辱观的错位,迫切需要重塑伦理荣辱观在人们心中的信仰。由此,荀子提出了他的先义后利等荣辱观思想。当前我国正处在由传统计划经济向市场经济的社会转型时期,也同样存在着荣辱观念错位的问题,学习荀子的荣辱观思想对我们今天树立社会主义荣辱观具有重要的借鉴意义。     

毛泽东群众观的思想及其现实意义

毛泽东群众观的形成,经历了一个漫长、复杂的历史过程,在马克思主义基本原理的指导下,结合中国实际而形成,它是中国共产党群众观的理论核心。今天,在深入贯彻落实科学发展观和全面建成小康社会的新形势下,重温学习毛泽东群众观,对解决新时期影响党群关系存在的问题,进一步加强保持党同人民群众的血肉联系,具有重要的现实意义。     

试论抗战精神及其现实意义

在中国抗日战争中产生了伟大的抗战精神，突出地表现为：全国各族人民为实现民族解放而斗争的共同理想和坚定信念，共赴国难、团结御侮的民族自强精神，自力更生、艰苦奋斗的民族自立精神，热爱和平、为求和平而战的崇高境界。这种抗战精神蕴涵着中华民族强大的向心力、凝聚力、创造力和战斗力，弘扬和升华了以爱国主义为核心的民族精神，是中华民族宝贵的精神财富。它必将激励我们进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴而团结奋斗。     

论曾国藩的中庸治军思想

曾国藩是儒家传统文化的集大成者,在为人为事为官上都能娴熟运用中庸之道。尤其在治理湘军方面更是充分发挥了文人之才,善用义理、谨行中庸,从而形成了自己独特的治军思想。文中以湘军为视角,来阐释曾国藩如何用“中庸”治理湘军,进而浅析中庸思想的深层内涵。