理论信息集锦

要科学地分析马克思主义的“过时”问题 孙显元在《论马克思主义原理的“过时”和“超域”问题》文章中指出:马克思主义是否过时,这是马克思主义理论本身的客观特征问题。不是由人们的主观愿望所     

27 马克思主义“过时”了吗?

马克思主义从诞生到现在已有近一个半世纪的历史.在这一个半世纪中,世界政治经济形势发生了许多重大的变化;特别是近二、三十年来,资本主义获得了相对稳定的发展,社会主义在发展中出现了某些曲折,实践中有许多新问题需要回答.在这种情况下,国内理论界出现了一股认为马克思主义“过时”的思潮.“过时论”以上述种种变化为理由,怀疑马克思主义理论在今天的现实有效性,怀疑它对新时期实践的解释能力和指南作用,从而在相当多的干部和群众中引起了思想上的混乱,影响了社会主义改革开放和现代化建设的顺利进行.因此,搞清楚马克思主义是否“过时”,还能不能继续作为共产党人进行社会主义实践的理论基础和行动指南的问题,就显得十分重要.     

驳“马克思主义过时论”

顽固坚持资产阶级自由化的人断言,“马克思主义在今日之中国没有用处,”说什么“马克思主义三个部分均已过时。”反马克思主义的人,常常祭起马克思主义“过时论”这个“法宝”,列宁便曾多次击退过“过时论”者的进攻,捍卫了马克思主义。近10     

马克思主义在当代的历史地位

当代国际反马克思主义思潮对马克思主义的否定,莫过于“过时论”。过时论者借口几十年来人类历史发展发生的新变化,借口第二次世界大战以后资本主义出现的新情况,借口社会主义在实践中出现的挫折,极力污蔑马克思主义已经“失灵”、“过时”,宣称要以西方的什么“新主义”、“新思想”取而代之。这种论调,不是什么新货色,也早巳被人们批得体无完肤。近几年来,由于国际大背景和各社会主义国家内部小气候的缘     

十九世纪初期的空想社会主义的阶级属性问题——兼论其局限及陷入空想的原因

十九世纪初期的空想社会主义,马克思称其为“批判的空想的社会主义”,它是马克思主义的理论来源之一。弄清楚它的阶级基础,正确地评价它的历史作用,对于理解科学社会主义和探讨具有中国特色的社会主义的理论和实践,都有着不可忽视的重要意义。一列宁说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”《列宁全集》第二十卷,第401页)     

马克思主义过时了吗

一个时期以来,关于马克思主义的“信仰危机”、马克思主义“过时论”等等论调颇为盛行。这严重地影响了马克思主义在社会主义国家应有的指导地位。马克思主义在当代的命运究竟怎样?应当对此作出尖锐的回答。 (一) 那些声称马克思主义“过时”、“不灵”的人们未必真正懂得什么是马克思主义。当前西方的一些顽固、保守势力把社会主义国家进行改革中遇到的困难,把社会主义国家在经济方面落后于最发达的资本     

学习《关于人道主义和异化问题》问答4

问:“人是马克思主义的出发点”,为什么是一个典型的混淆马克思主义同资产阶级人道主义、历史唯物主义同历史唯心主义的界限的命题? 答:任何一种哲学,作为一个理论的体系,都有它的出发点。不同的出发点,直接规定着不同哲学的性质。历史上各种形式的唯心主义哲学体系,都是以精神作为出发点。以物质为出发点,则构成各种形式的唯物主义哲学体系。在人和社会的关系上,马克思主义是从社会关系出发来说明人,说明人性和人的本质。提出“人是马克思主义的出发点”,是和马克思主义相违背的。那末,为什么说这是一个典型的混淆马克思主义同资产阶级人道主义、历史唯物主义同历史唯心主义界限的命题呢?历史上的人道主义有多种形式:十四到十六世纪欧洲文艺复兴时期     

与时俱进是马克思主义的理论品质

“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”这是江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话中所作出的一个极其重要的科学论断。这个论断既是马克思主义诞生以来 15 0多年历史经验的科学总结 ,又有鲜明的现实针对性和理论意义。我们必须认真学习、深入领会 ,并用以指导我们的实践创新和理论创新。一江泽民同志这一论断 ,第一次揭示了马克思主义的“理论品质” ,集中体现了当代中国共产党人对马克思主义科学性的新认识。什么是马克思主义 ,怎样对待马克思主义 ?是马克思主义诞生以后 ,特别是马克思、恩格斯去世以后 ,世界工人运动和社…     

“后马克思时代”与马克思的精神遗产——评德里达《马克思的幽灵》

在西方学者所谓的“后马克思时代”，德里达针对“历史终结论”，对马克思主义的理论意义作出了积极的评价。他特别将马克思的精神遗产与正义的理想联系起来，强调马克思的批判精神在现实社会中的存在意义。认为尽管马克思的许多历史论断和理论主张会过时，但是马克思对正义王国的追求是我们应该记取的。德里达在“后马克思时代”时马克思主义的反思，是值得我们去关注和探讨的。     

城市马克思主义的问题域、空间话语与中国实践

<正>一、“城市马克思主义”是一个开放的问题域而不是现成的理论体系本文想从讨论“为什么是城市马克思主义”而不是从追问“什么是城市马克思主义”开始。之所以称为“城市马克思主义”而不是“马克思主义城市理论”,首先是因为这一问题的开放性而不是体系性。我们并不认为马克思主义存在着现成可用的城市理论,也并不认为有一个一成不变的马克思主义的城市理论。其次是因为这一问题的历史性。城市的重要性在西方是与生俱来的。西方古代文明即“城市的”。众所     

领导干部要做实践“三个代表”的表率

江总书记在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话中 ,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,全面系统地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵 ,站在时代前列 ,把握时代特点 ,立足于新的实践 ,深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的一系列重大理论和实践问题 ,指明了我们在新世纪建党治国的总方向和战略思路 ,是对马克思主义建党学说的一次卓越的理论创新 ,有着深远的历史意义和重大的现实意义。一、“三个代表”重要思想是对马克思主义基本原理的科学继承马克思主义是一个完整统一的科学体系。江泽民同志“三个…     

浅谈毛泽东社会主义社会基本矛盾运动理论

一、“社会基本矛盾”思想的提出关于“社会基本矛盾”学说,马克思主义经典作家虽然都有过论述,但是,限于当时的社会历史条件,经典作家们并没有来得及进行系统的理论概括。那么,关于社会主义社会基本矛盾理论,则更显得不够明朗和具体。继承和发扬马克思主义伟大理论,完成这一艰巨的实践任务,历史地落在了毛泽东同志的肩上。毛泽东同志对马克思主义社会基本矛盾理论的具体运用和说明,最早可以追溯到民主革命时期,而明确地提出“社会基本矛盾”这一科学概念,并进行系统地论证和阐     

西方马克思主义

在当代发达资本主义国家,“西方马克思主义”是一个日益引人注目的社会主义思潮。它起源于本世纪20、30年代,主要是一些以马克思主义者自居的西方学者教授的理论观点。它没有形成统一的理论,也没有建立自己的政治组织。1955年,“西方马克思主义”的重要代表人物梅劳·庞蒂首次把这种理论叫作“西方马克思主义”。1968年5月,大规模的法国学潮和工潮,开始使它成为西方激进社会运动的理论武器,从此,影响日渐扩大。“西方马克思主义”把马克思主义哲学歪曲成为一种机械唯物论,一种忽视人的主观能动性和人的意识的作用的哲学理论。     

毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献

坚持理论创新,是中国共产党百年奋斗取得重大成就的历史经验之一。我们党理论创新的实质就是使马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,产生中国化时代化的马克思主义,从而实现了马克思主义本土化。毛泽东同志是马克思主义中国化的伟大开拓者。1938年,毛泽东首次提出马克思主义中国化的理论命题,并在领导中国新民主主义革命时期创立了马克思主义中国化的第一个重大理论成果——毛泽东思想;在社会主义革命和建设时期又尝试在实践探索基础上的理论创新,进一步丰富和发展了毛泽东思想,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献既体现在提出这一理论命题,也体现在推动了马克思主义中国化的历史进程,创立和发展了毛泽东思想。毛泽东推进马克思主义中国化为我们党的理论创新留下了宝贵经验和深刻启示：推进马克思主义中国化必须坚持“两个结合”,必须把握“活的灵魂”,必须顺应时代要求,必须坚持调查研究。     

理论动态·时论摘要(13则)

1.本体论之争:在对马克思主义哲学的研究中,本体论之争是近年来争论的焦点之一。一种观点坚持“物质本体论”;一种观点提出“实践的唯物主义”,主张“实践本体论”。2.思维方式之争:在马克思主义的思维方法研究中,一种观点坚持“实体型思维”,即把本体和实体当作存在的惟一含义;另一种观点提出“关系型思维”,即主张从事物的内外部,结构、联系、系统、秩序等关系状态来把握动态的世界。3.劳动价值论之争:一部分人认为,马克思的劳动价值论已经过时,主张用效用价值论,要素价值论等来代替劳动价值论;一部分人认为,马克思的劳动价值论没有过时,劳动价值论和其他     

在改革中坚持和发展马克思主义

我国的社会主义改革,从本质上说,就是根据马克思主义的基本原理来探索具有中国特色的社会主义现代化建设的道路。改革过程中出现的种种复杂现象一次又一次地提醒我们,把坚持改革和坚持马克思主义有机地统一起来,是一项需要花大气力进行的工作。产生这样一个难题有其特殊的原因:第一,改革即是探索,改革中的许多具体问题无既定章程可循,在马克思主义经典著作中也很难找到现成答案,于是有些同志由此而产生了误解,以为马列主义“不行了”、“过时了”,从而把坚持改革和坚持马克思主义对立起来。第二,改革需要创新,尤其需要进行观念更新。近年来,观念更新之声不绝于耳,然而究竟什么叫做观念更新,     

马克思主义的指导地位不容否定

近年来,搞资产阶级自由化的人,散布了大量的攻击四项基本原则的言论,从理论上说,集中攻击的是马克思主义。他们攻击马克思主义的论点主要有两个:一是马克思主义“过时论”,一是马克思主义是“百家中的一家”(即“一家论”)。其目的是要否定马克思主义的指导地位,动摇我们的理论基础,以便他们“自由”地推翻共产党的领导,推翻社会主义制度,在我国建立资产阶级的共和国,这是绝对不能容许的。对此,必须理直气壮地坚持马克思主义的指导地位;必须坚决果敢地批判他们     

《理论探索》1990年(1—4期)篇目索引

政治:关于艰苦奋斗的若干团恩考评两种“补课论”邓小平全局思想初探掌握科学的思想观和方法论马克思主义过时了吗浅谈公开召考国家机关工作人员我国人民代表大会制度的适宜性反对官僚主义与加强民主治建设把廉政纳入法制建设的轨道中国走社会主义道路是历史的必然民主政治建设和当代青年的使命列宁主义的时代论没有过时—兼论用阶级矛盾分析的方法认识时代正确认识和坚持生产力标准群众路线专栏:群众路线永远是我们党的生命线群众观点是马克思主义的基本观点群众路线是巩固和加强执政党地位的根本保证群众路线和加强社会主义廉政建设刘少奇…     

以“三个代表”思想为指导 推进企业发展

中国共产党人在长期的革命和建设的实践中,注重把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,创造性地运用马克思主义,每一次伟大的结合都是一次伟大的创造,都是对马克思主义理论宝库的丰富和发展。 一、“三个代表”思想——马克思主义同中国实践的又一次伟大结合 在我们党80年的历史上,实现了马克思主义基本原理同中国具体实际的三次伟大结合,创造并形成了三个伟大的思想:毛泽东思     

哲学向政治的回归:走出"后马克思主义"的话语空间

哲学究竟是科学知识理论还是政治实践策略,这一直是两条理解哲学的理论致思路向。其实,马克思对此早有清晰的说明,哲学就是科学性和革命性的统一。哲学作为“改造世界”的武器,尤其应该保持其革命性原则———党性原则。而现在成为国内理论热点的后马克思主义(西方马克思主义的当代形式),恰恰忽略、弱化乃至抛弃了马克思主义哲学的“党性”原则,将马克思主义理解为实证科学,并指责马克思的基本理论论断已经“过时”。面对这种状况,我们应该重提马克思的“党性”原则,提倡哲学向政治的回归,来保持马克思主义哲学的革命性和科学性。在这方面,俞吾金的“权力解释学”理论尤其具有启发性。