“三个代表”重要思想是具有高度科学性的理论

马克思说过：“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。"这一精辟论述为共产党人的理论创新提供了评价标准,为我们理解“三个代表”重要思想的科学性、真理性指明了方向。　　江泽民同志在《论“三个代表”》一书中所阐述的关于中国共产党“总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益”这一重要思想,语言精辟,蕴意深广,抓住了事物的根本,具备了“彻底”和“能说服人”这种理论品格。无论从理论角度、历史角度、实践角度看…     

改善民生:核心价值活力之源

中国特色社会主义核心价值体系是引领中国走向富强、民主、文明、和谐的价值航标,其于国于民的重要性可用"精神领域的万里长城"来形容。马克思指出:"理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。"当今,核心价值体系要能抓住群众就必须抓住群众的根本需要,那就是改善民生的需要。     

浅析科学发展观的哲学思想

落实科学发展观,就要理解其哲学思想;坚持科学发展观,就应把握其本质要求。正如马克思主义所说,理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人;所谓彻底,就是抓住事物的根本。科学发展观坚持了马克思主义认识论和实践第一的观点。在认识过程中,实践是首要的,也是最基本的,实践是认识的基础,认识来源于实践又指导实践,同时接受实践的检验。科学发展观是我们党对多年来发展实践的经验总结和概括。党的十一届三中全会总结了历史的经验教训,明确提出要把全党工作的重心转移到经济建设上来。新一届中央领导集体刚一产生,就宣布要“聚精…     

改善民生：核心价值活力之源

中国特色社会主义核心价值体系是引领中国走向富强、民主、文明、和谐的价值航标,其于国于民的重要性可用＂精神领域的万里长城＂来形容. 马克思指出：＂理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.＂当今,核心价值体系要能抓住群众就必须抓住群众的根本需要,那就是改善民生的需要.     

中国特色社会主义何以有声有色

越来越多的国外研究者承认,用西方的研究范式来分析中国已经越来越困难,既难以解释中国的现实,又无法预测中国的未来马克思有句名言:理论只要彻底就能说服人。而彻底的理论要说服人民群众需要把它大众化。因此,推动当代马克思主义大众化是理论工作者的重要任务。"中国特色社会主义何以有声有色"就是当代马克思主义大众化     

当前马克思主义理论研究不彻底的症候及原因

马克思指出:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第9页。)理论的彻底性是理论的生命线和力量源泉。毋庸讳言,即便在社会主义实践取得了巨大成就的中国,人们对马克思主义的淡漠和由此产生的理论信仰危机也决非个别现象。这种状况产生的一个因素在于,我们在真正创新基础上确保马克思主义理论自身的彻底性的努力还远远不够。理论研究不彻底的症候马克思主义理论要始终保持其彻底性的本色,应具备科学…     

警务战术的本质概念、知识体系及其运用

<正>马克思指出:"理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。"①这段话有相互关联的两重内涵:一是任何真正的理论都是"思想中的时代"和"时代精神的精华",也即都必须"抓住事物的根     

增强吸引力与感染力

要能增强政治课的吸引力、感染力,我感到讲课时有两点是需要做到的。一是要抓住事物的根本。马克思说:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第9页)如果要讲的马克思主义基本观点,要回答的学生的问题,未能抓住事物的根本,不能作透彻的说明,这样学生听来就会感到模糊不清,懵懵懂懂,上政治课就会感到枯燥乏味,提不起兴趣,因而也就谈不到政治课的吸引力、感染力了。二是要组织新鲜的事实材料。马克思主义的基本理论是无产阶级实践经验的科学结晶,又在指导无产阶级斗     

马克思主义与党的理论自信

中国特色社会主义的理论自信是中国特色社会主义道路自信和制度自信的基础和保证,中国特色社会主义理论自信源于马克思主义的理论自信。马克思主义关于无产阶级和人类解放的科学理论之所以正确、之所以彻底、之所以能说服人,关键就在于它自始至终关注人、关注现实人的存在,她本身就是在批判继承卢梭、黑格尔、尼采等思想家关于人的异化思想的基础上形成的。中国共产党人正是正确地找到了马克思主义这个科学的理论,才使中国革命的面貌焕然一新;也正是在马克思主义的正确指导下,才取得了中国革命、建设和改革开放的巨大成就。在新的历史条件下,必须坚定不移地坚持中国特色社会主义的理论自信,才能最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。     

在服务人民与通俗性、实践性统一中推进马克思主义大众化

<正>推进马克思主义大众化,是马克思主义不断发展的内在要求,也是加强党的思想理论建设的一项长期任务。新的历史条件下,深刻审视与思考面对诸多的问题,在服务人民与通俗性、实践性统一中推进马克思主义大众化。人民性理论要说服大众,就必须满足大众的现实需要。马克思主义之所以能够被人民群众所接受,是因为马克思主义的理论内涵符合人民群众的实际,价值取向体现人民群众的根本利益。马克思、恩格斯把人     

思想政治课原理教学摭谈

原理是某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。新课程背景下的思想政治课,突出生活逻辑,淡化学科逻辑,但不等于不要学科知识,特别是学科的基本原理。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。"这就要求我们在思想政治     

思想政治工作贵在强化说服力

在新的历史条件下切实提高思想政治工作的实效,充分发挥思想政治工作的作用,就必须不断强化思想政治工作的说服力。关键是做到以下几点:理论的彻底性。运用科学的理论说服人、教育人,是提高思想政治工作说服力的前提。只有真理性的认识才能抓住事物的本质,才能说服群众,变成推动社会实践的巨大力量。马克思主义理论深刻揭示了人类社会发展的规律,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。思想政治工作要想真正说服人,就必须坚持以马克思主义为指导,靠真理的力量征服人、打动人、教育人。内容的针对性。思想政治工作是以解决思想问题为出发…     

“马克思主义中国化”命题的历史演变

中国共产党自成立伊始,就把马克思主义作为自己的理论指导。然而,正确的理论需与本国国情和具体实践相结合才会产生理论本身所应有的效用。这一经验总结是与中国共产党早期在探索救国救民道路中的实践是分不开的。正是在马克思主义指导中国的革命和建设的过程中,产生了马克思主义中国化问题。而"马克思主义中国化"命题的提出及其历史演变,却是一波三折、时断时续的。这一历史过程也表明了中国共产党人勇于创新的理论勇气和实践精神。     

从“理论彻底”到“彻底说服”——马克思“理论只要彻底就能说服人”经典论断解析

结合时代背景和原文语境,把"理论只要彻底就能说服人"理解和表述为思想政治教育经典论断不难发现,理论的彻底性程度固然决定着说服力的强弱,但"理论彻底"并不必然就能"说服人"实现"掌握群众",还需要一个"彻底说服"的关键环节。这是思想政治教育根本功能的集中体现。只有把人理解为生命整体而不只是知识符号,把"有理讲理"和"讲理有理"结合起来,新时代思想政治教育才能更好地完成用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的重大使命,实现"思想的闪电"对"素朴人民园地"的"彻底击中"。     

"马克思主义中国化"命题的历史演变

中国共产党自成立伊始,就把马克思主义作为自己的理论指导.然而,正确的理论需与本国国情和具体实践相结合才会产生理论本身所应有的效用.这一经验总结是与中国共产党早期在探索救国救民道路中的实践是分不开的.正是在马克思主义指导中国的革命和建设的过程中,产生了马克思主义中国化问题.而"马克思主义中国化"命题的提出及其历史演变,却是一渡三折、时断时续的.这一历史过程也表明了中国共产党人勇于创新的理论勇气和实践精神.     

理念·境遇·利益:马克思主义大众化的三重障碍

马克思主义大众化不仅要实现中国化马克思主义理论在大众中的普及,而且要将理论转化为人民群众的社会实践。在这过程中,不仅在思想理念方面存在着认为只要理论科学合理就能一致无差转化为理想实践效果的认知误区,而且中国化马克思主义理论在现实中遭遇多元社会思潮的消解和冲击,促使大众产生了认同障碍。此外,就现实利益而言,每一次改革的深化都是利益的重新调整,利益受损者不仅不能认同理论而且会对理论产生"反感"。这是当前实现马克思主义大众化亟待克服的三重障碍。     

理论说服力与马克思主义大众化

实现马克思主义大众化,关系到马克思主义的命运以及中国社会发展的方向,必须高度重视。理论的说服力是马克思主义大众化的前提和基础,坚持马克思主义理论的彻底性、推进马克思主义与时俱进、科学把握马克思主义的定位是马克思主义理论说服力的基本要求;不断推进马克思主义中国化,建设有说服力的队伍和探寻科学的说服方式是马克思主义理论说服力转化为大众化的现实途径。只有重视马克思主义的理论说服力,并遵循一定的说服程序和规律,才能顺利推进马克思主义大众化。     

促进人的现代化是中国式现代化的重要方面

<正>现代化不能只见物质不见人。党的二十大报告全面阐述中国式现代化的中国特色和本质要求，强调“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”，提出“促进物的全面丰富和人的全面发展”。这实质上是对促进人的现代化的明确要求。关于人的现代化，马克思主义经典作家在关于未来社会的设想中就有明确的论述。中国式现代化的历史和实践进程，进一步拓展和创新了马克思主义关于人的现代化的理论。中国式现代化所要促进的人的现代化，包括人的生活品质、人的精神文明程度和人的全面发展三个维度。     

马克思主义社会有机体理论视域下的中国道路

马克思主义社会有机体理论是经典作家以深邃的历史洞察力深刻分析人类社会发展历史进程与规律而创获的重要理论成果。中国道路是中国人民和中国共产党人依据近代以来中国社会变迁的客观规律,把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来而成功探索出的中国特色的现代化强国富民之路。从马克思主义社会有机体理论的视域对中国道路进行科学总结和理论阐释,可以清晰地看到:中国道路的成功开辟和顺利前行,遵循着马克思主义关于社会有机体的变革是历史决定性与主体选择性的辩证统一;社会有机体生存发展的前提与基础是物质资料的生产实践;社会有机体发展的动力源泉是人民群众主体能动性的创造发挥;社会有机体发展的整体合力形成是内部结构和构成要素的有效运行;社会有机体发展的稳步推进需要"摸着石头过河"与加强顶层设计相统一。发挥马克思主义社会有机体理论对人类社会历史发展的前瞻性研判,必将为中国道路的继续前行提供坚实的哲学依据、强大的精神动力和智力支持。     

深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化新的飞跃

<正>党的十九届六中全会首次提出了习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化新的飞跃这一重要论断。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出,习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化新的飞跃。对于这一新的飞跃我们可以从历史逻辑、理论创新、实践运用三个方面来深刻领会。