人的价值在于创造价值

1、价值是在人与事物的多种关系中产生的,是事物中存在的对人具有意义的各种效用。对人来说,事物有其价值,因为当人按人的方式同事物发生关系,而事物也按人的方式同人发生关系时,事物就在许多方面可以满足人的物质生活与精神生活需要,即具有适合于人的需要的有用性,这就是事物对人所具有的意义或价值。　　人是自然界的一个物种。人不仅从其他事物中追求和获取价值,而且在多种关系中、多种意义上具有自身的价值,并且人有作为人的独特价值。人是有生命的自然存在物,但是,人的价值主要地不在于人的肉体组织的物理、化学、生物属性…     

论洛克思想中财产权与政治正当性之间的内在逻辑及影响

关于财产与政治关系的争论由来已久。这不仅是一个理论问题,更是一个现实政治问题。亚里士多德认为政治是人与人直接互动的世界,并不需要将财产问题带入政治世界。盖尤斯则将世界划分成人、事物与行动的世界,人通过与事物的关系进而与他人发生法律意义上的互动。而在洛克的观念中,自然理性赋予人发展与事物的关系的权利进而与世界发生互动,当自然状态下的发展导致不便时,人们便同意进入政治的与法律的社会以更好地保护个人财产。一方面可以说,政治变得次要于财产的社会史,但另一方面正是政治社会的存在才使得财产更有保障。洛克的这一思想开启了近代以来众多争论的端绪。     

从元哲学到问题哲学

从元哲学中经部门哲学再到问题哲学,是迄今为止哲学发展的一条基本轨迹;哲学意义上的问题是指事物内在矛盾的外在显现和表征,真正的问题哲学是指那些渗透在具体事物之中且与人的精神本质相关联的普遍性问题;探讨问题哲学不是通过所谓举例或活用哲学来应证某种先验的原理和观点,而是运用批判的非常规的方式积极关注和深入透析社会生活中那些具有哲学意义的问题。     

心理定势与领导艺术

心理定势是人们在已有的知识、经验、情感的影响下形成的认识事物、改造事物的既定心理模式或心理准备状态。每个人在自己的社会实践中 ,都会形成特有的心理定势 ,人们认识事物、改造事物时 ,都会受到一定的心理定势影响。领导艺术是领导者改造事物、解决问题的高超技能和灵活技巧 ,它的形成是以一定的心理定势为基础的 ,在其发挥作用的过程中 ,始终受到心理定势的影响。研究心理定势的形成及其与领导艺术之间的关系 ,对于正确地利用和发挥心理定势的作用 ,从而形成领导者精湛的领导艺术 ,有着极其重要的意义。一、心理定势的形成和特性心理…     

价值观内容应该弄清的几个问题

价值观内容是高二教材中的重点,也是难点问题,我们应从以下几个方面弄清相关问题。一、哲学世界观领域价值的含义哲学世界观领域的价值是指人的需要和事物属性之间的特定关系,是指事物对人的积极意义。对哲学上价值含义的理解主要应注意以下几点。1.不能把哲学上的价值等同于经济学上的价值。经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动,它体现的是人与人之间的关系。而哲学上的价值,则不是指人类劳动的凝结,而是指人的需要与事物属性之间的关系,反映的是人与物之间的关系。2.哲学上的价值也不同于经济学上的使用价值。虽然经济学上…     

关于“开放”范畴的哲学思考

开放是当代社会的基本特征之一。开放给社会带来效益、繁荣与进步,已日益引起人们的重视。事物开放有何一般特征与规律?开放与相互作用是什么关系?开放对社会进步有何实践意义?这就是本文所要探讨的问题。一、开放性是事物固有的规律性事物(或系统)的开放性是指事物与环境发生交换关系的属性,亦即事物具有从环境输入物质、能量与信息的属性,也具有向环境输出物质、能量与信息的属性。输入与输出是表征事物开放性的两个方面。     

人携带着它的世界而来到这个世界——试论人生存的基本结构和社会整体的生产

哲学是对世界整体的认识,世界是对人生存范围的描述,一般是全部时间与空间的总称,包括自然和人类社会一切事物。我们可以对世界有不同描述,但从根本上说,世界是意义的世界。世界是意义的世界,意义是世界向人的敞开和人向世界的生成。人在感性的肉体的存在下领悟无限,和人与他人共在,这两者相互交织构成人生在世的基本结构。在这种基本结构下人通过物质的、精神的、人与人关系的以及人自身的生产,把人与世界的关系和社会的意义整体生产出来。     

理论研究要敢于“碰”五个方面问题

理论研究旨在探索事物的真相、性质、规律,在理论问题上探求未知或对已知的进行深化、完善,不同于一般理论大众化的宣传,在这个意义上它是无禁区的,要敢于碰书本上说过的、文件上肯定的、权威人士讲了的、被经验证明的、大多数人公认的这五个方面问题。但必须遵循两个前提:一是局限在研究范围之内,二是以马克思主义的立场观点方法为指导。     

我对什么是哲学的一点理解

正确理解“什么是哲学”这个比著名的哲学基本问题更为根本的哲学 问题,是当前哲学改革的出发点。哲学的本性不是“哲学无定论”,也不是“哲学非科 学论”。哲学研究真善美。它所研究的真理包括“知识真理”和“价值真理”。所有的 科学都以“知识真理”为研究对象,在这个意义上哲学是科学。但哲学研究的直接对 象不是外在的现实事物,而是社会意识。哲学是对社会意识中人和世界的根本属性 以及人与世界的一般关系的种种观念的理性反思。     

人生中的“知足”与“不知足”

在人生道路上,每个人都将遇到“知足”与“不知足”这个人生课题。我认为,对人生中的“知足”与“不知足”问题不能一概而论。而应用矛盾的观点看问题,坚持具体问题具体分析的方法。因为人生问题上“知足”并非都是消极因素,“不知足”也不一定就是积极因素。唯物辩证法认为:世界上的一切事物都包含着矛盾。“知足”与“不知足”作为事物矛盾的双方会依据     

中国饮食文化中的“和”

中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义.中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理.一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆,"蛋"表示着生命的延续,"吃蛋"寄寓着中国人传宗接代的厚望.孩子周岁时要"吃",十八岁时要"吃",结婚时要"吃",到了六十大寿,更要觥筹交错地庆贺一番.     

谈谈个别和一般

“个别”和“一般”通常是在两种意义上被对应使用的。一种意义是:“个别”指少见的、少数的事物和现象;“一般”则指常见的、多数的事物和现象。一种意义是:“个别”指事物的个性或特殊性,或指单个事物;“一般”则指事物的共性或普遍性,或指一类事物。不论从哪一种意义来看,个别和一般都是互相对应的,即个     

史事辩正略说

历史 ,对所有民族具有勿庸置疑的重要意义。如何解读历史 ,澄清史籍中的迷团 ,这是一个不可回避的问题。一部中国史 ,仅“正史”部分就构成了卷帙浩繁的煌煌巨著 ,更无论其它杂史、野史了。然而 ,由于人为的种种因素 ,又因年代久远 ,不少问题扑朔迷离 ,让人疑窦丛生。其实有些问题古人也提出了疑问 ,有的业已澄清 ,有的至今存疑。读史与其它学科研究一样 ,只有先提出问题 ,尔后才有可能找出答疑的办法 ,这是人们认识事物的基本规律 ,我们应倡导这种质疑精神 ,它是认识不断深入的前提。这里就一、二古史作些辩说 ,兼及读史态度和方法问题。—…     

开启智慧之门的一把钥匙——“度”的哲学思考与社会发展研讨会综述

“度”是一个重要的哲学概念。事物的存在与发展离不开“度”。一种事物,其变化超过了它的临界点就会变成另一种事物。生活中要把握“度”,改革、发展、稳定同样也要把握“度”。研究“度”的思想,提高把握“度”的能力,有重要的理论价值和实践意义。     

战胜天灾的六种态度

同一件事物,积极的人看到了希望,消极的人则只看到悲哀.从一定意义上说,态度决定一个人的命运!     

青少年艾滋病问题相关态度研究

态度是个人对待外界事物的一种心理状态。态度不同,个体对外界事物的反映则不同。个体对外界事物的反映不同,采取的行动则可能完全相异。青少年对艾滋病的态度决定着他们的行为,直接关系到青少年行为的安全程度。而对青少年相关态度的了解,则有助于青少年艾滋病的预防。为了了解目前青少年对待艾滋病问题的态度,笔者及其同事以四川为研究基地做了大量调查,其调研结果具有一定参考价值。     

浅析人与自身、人与社会、人与自然的和谐

和谐是一种矛盾,主要体现为个人与自身的和谐,人与自然的和谐,人与社会的和谐。个人与自身的和谐是基础,人与自然的和谐,个人与社会的和谐则是个人与自身和谐的体现。和谐的主要研究对象就是人,人在这里既是研究者又是被研究者。和谐反映的是人的价值目标和价值追求,和谐的事物符合人的利益最大化的需要。     

走向主体间性——和谐社会下人格发展的新向度

人格的发展与和谐社会的建构是同一事物的两个方面,和谐社会的建构与发展必然呼吁与之相适应的主体间性人格的发展;同时主体间性人格的发展对和谐社会的建构也具有重要的意义：主体间性人格是实现和谐社会人与人的共生的前提;主体间性人格是实现和谐社会人与自然的共赢的基础;主体间性人格体现了和谐社会人的全面发展目标     

论人的价值的多元性和差异性

事物的价值、人的价值、观念的价值,这都是属于价值问题的范畴。人的价值不过是其中的一个特殊方面而已。所以,谈人的价值,不能离开价值的一般本质去谈。然而,既然这里谈的是“人”的价值,即价值客体是人,那么我们又必须去分析人的特性。这就是说,一方面是价值的一般本质;另一方面是人的特性。这应当为我们讨论人的价值的多元性与差异性问题的出发点。     

中医的灵魂,是“中和”

今天,随着时代的发展,致病因素日益复杂,治疗方法逐渐趋于个性化。以中和思想为基础的传统中医是现代医学所不能取代的,无论是其学术理论还是治疗原则,必将在未来有广泛的应用价值和发展前景。--严世芸“和”是中国传统文化的核心理念所谓中和思想,通俗地来讲,就是研究两个事物--比如人与人、水与盐之间互相接触、介人时的最佳状态。先秦哲人认为,事物之间的交互与碰撞,以“和”的状态进行为好,即“中和”。