困惑与挣扎:80后新生代农民工闲暇生活透视

农民工城乡边缘人的社会角色定位使其闲暇生活特征表现出与农民和市民不一样的特殊性。80后新生代农民工对城市文明、城市生活方式的认同,以及在传统意识与现代意识交汇过程中催生的社会价值观念、价值取向,与传统农民工差异明显,尤其是在闲暇生活中,既体现对城市生活的主动与积极,但面对与父辈同样的生活和工作环境的时候,却产生更大的困惑与挣扎。本文以湖南长沙的80后农民工群体为调查对象,通过对他们的实证调查,总结其闲暇生活背后的社会心理特征,剖析其闲暇生活方式,并进行相关探讨。     

“80后”新生代社会建设参与现状及对策

作为我国社会建设中的主体力量, “80后”新生代的社会建设参与目前呈现如下特征:日益边缘化的建制性危机;社会认同存在正向谐变和逆向冲突两种互构共变型态;虽然现行体系的接纳度较低,“80后”对社会建设参与仍有着较为积极的期待.推动“80后”的社会建设参与,首先应建立合理有效的参与体制与机制;其次要建构“80后”新生代社会建设参与中的社会认同.     

新生代农民工文化福利支持机制

新生代农民工群体的特征导致他们对精神文化的需求十分旺盛,而现实生活中文化公共服务供给的不足和文化供给类型的错位,导致新生代农民工普遍出现了文化上的饥渴。本文提出了文化福利的概念,在这基础上调查新生代农民工文化公共服务供给与需求现状,最后提出构建流动人口文化福利的支持机制的设想。     

解读“80后”现象——谈青少年的社会评价问题

“80后”一度成为、社会舆论评价的焦点。解读“80后”现象可以使我们正确地看待青少年的社会评价问题，可以让人们能够消除代际间的偏见，增进代际问的沟通与理解，从而建构有利于青少年成长的社会舆论环境。“80后”现象表明：人们对新生代的关注，是深层的社会忧患意识的表现；青少年的社会评价是代际评价的同义语，往往会伴随着偏见；不客观的社会评价往往不会引起新生代的认同；了解、理解新生代，是青少年社会评价客观性的前提。     

“80后”研究综述

"80后"随着自身的不断成长,已经逐渐成为中国特色社会主义事业的重要推动者,社会对于"80后"的认识也在不断的理性化、客观化。本文从三个方面对这一研究成果做了综述:"80后"与"80后"现象,"80后"与"80后"现象产生的时代背景,"80后"的行为方式以及与社会的互动。通过对"80后"与"80后"现象的综述来更好地走入这样一个群体。     

“80后”新生代社会认同与社会建设参与现状研究——以河南8个城市的调查数据为例

本文以河南省8个城市的“80后”新生代为调查对象,调研分析了他们的社会认同与社会建设参与现状及二者之间的相关关系..调查表明:“80后”新生代的社会认同程度普遍较高,只有经济地位认同度较低,个体的社会认同正在从被动转变为主动; “80后”社会事业知晓程度尚可,信息参与程度一般,行为参与程度较低;作为社会认同基础领域的三个方面,我国目前对于“80后”新生代作为社会的新弱势群体的社会福利系统欠缺,而社会意义系统较为理想,社会组织则呈现一定的缺位现象;由于“80后”新生代的社会建设参与日益呈现出建制性边缘化危机,他们的社会认同与社会建设参与之间的关系并不显著.     

我国“80后”新生代社会认同研究现状综述

我国＂80后＂新生代是对已经成长为青年一代的有独立意识和个性的特定群体的称呼,他们的社会认同状况受到社会的广泛关注。学界对我国＂80后＂新生代社会认同的研究由感性追风转向了理性思考,研究方向和角度多元化,研究方式多样化。今后的研究需要对其内涵、维度、机理等方面进行深入的思考和探索,并从中观层面的质性研究以及行动目标角度对已有研究进行必要的补充。     

80后偶像崇拜的性别差异研究

偶像崇拜已经成为80后青年一种比较普遍的文化现象,对其生活也产生了一定影响.本研究抽取80后作为研究对象,通过调查其偶像崇拜的情况,探讨不同性别在这方面的差异,并试图揭示差异产生的原因.     

“80、90后”新生代农民工自杀现象的社会学反思——从富士康“N连跳”说起

通过对富士康"N连跳"事件以及"80、90后"新生代农民工不断的出现自杀现象的高度关注,解析新生代农民工发生自杀行为的社会根源,发现社会急剧转型导致的社会失范,如制度失范、文化失范、角色失范、价值观失范、社会因素引起的心理失范等是其自杀的总根源。减少和防止"80、90后"农民工自杀现象的措施应该包括:加强农民工市民化制度建设、构建农民工次级社会关系网络、加强企业人文文化和社会工作体系建设、加强城乡文化交流和融合等。     

关于"80后"的研究文献综述

"80后"作为改革开放的时代结晶,作为开启未来许多代人的文化性格并深刻影响社会变革的主要担当者,已经并即将大量地登上历史的前台,在越来越多的领域中发出声音,发挥作用.所以,准确认识和理解"80后"的任务是十分紧迫而必要的.     

“80后”，瞧这一代人——“80后”自画像

我们很难给一代人打上标签。但“80后”（上世纪80年代出生的人）这样的标签还是重重落在这代人头上。     

“80后”与“80前”员工组织承诺的比较研究

随着80后逐渐进入劳动力市场,80后员工在职场中表现出的跳槽行为普遍且频繁,也引起社会的广泛关注.其原因极有可能与80后员工的组织承诺较低有关.本文通过对5省市、10家企业的525名员工进行问卷调查,以探讨80后员工与80前员工组织承诺的代际差异.结果表明:80后员工的组织承诺及其各成分的平均得分均低于80前员工,且在组织承诺及感情承诺、规范承诺、经济承诺上都存在显著的差异.     

让80后“中产”起来

曾有小友跟我诉苦：80后,属于＂三不靠型＂——上不能靠逐渐老去的爹娘,下比不过90后有给力的父母,购房困难,中产无望——郁闷得很哪!     

新生代农民工进城之旅

“新生代农民工”是指一批经过基础教育之后就进城打工的80后、90后。面朝城市,跻身于流动性最强的一个群体,“新生代农民工”对农业、农村、农民的概念不那么熟悉;他们渴望融入城市生活,而城市在很多方面还没有完全做好接纳他们的准备。     

话语政治中的意识形态批判——拉克劳、墨菲的后马克思主义意识形态批判

拉克劳、墨菲认为,政治和经济之间并没有必然的密切的联系,＂话语＂是理解一切社会关系的核心。社会不是由经济决定的,不是封闭的,而是开放的、无中心的,政治是社会边界,是由话语建构的。拉克劳与墨菲把话语看成是不同群体争夺领导权及意义与意识形态主导地位的斗争场所和斗争对象,因此,意识形态批判就是争夺话语,链接话语从而实现领导权的过程。     

当“6O后”领导遭遇“80后”员工

对“80后”、“90后”新生代员工的管理已经成为企业倍感困扰的一个问题。究其原因,“60后”管理层的“英雄式领导”和“80后”新生代的个体化倾向之间的巨大差异,导致在管理体制、领导行为等方面都存在一定;中突。     

试论80后90后道德养成教育的主要差异

在80后90后道德养成教育方面,既有许多相同或相似之处,也存在着显著的差异。这种差异体现在道德养成教育理念、道德养成途径、道德养成方法等诸多方面。导致这些差异的原因,既有经济基础的根源,又与思想文化背景等密不可分。我们应该根据时代的特点审视这些差异。既要吸收80后道德养成教育的经验,同时也要注意90后道德养成教育中的优点,使二者优势互补,共同为我国当前的青少年道德建设服务。     

80后与1980年代作家 谁与谁争锋

他们,一方是生于80年代的新生代,一方是成名于1980年代的作家。在纷争不休的当代文坛,他们彼此交锋,到底谁才是最后的赢家?抑或争执的,到最后只是一场没有结果的闹剧?     

新生代,新希望

岁月轮回,新旧更替。一代以＂80后＂、＂90后＂为主体的劳动力,在市场化的社会环境中茁壮成长,已经成为我国新生代的产业工人。据全国总工会今年6月组织开展的《关于新生代农民工问题的研究报告》显示,在我国2.3亿职工中,新生代农民工的数量几近一半,占据了我国产业工人的半壁江山。     

徐本禹：十七大代表的“80后”样本

在10月14日举行的十七大新闻发布会上,美国有线电视新闻网(CNN)记者这样问:近年来,中国很多年轻人对政治和意识形态不感兴趣。除了