“郢人除垩”的感悟

《庄子》上有这么一则寓言：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”玩味之余，笔者深深敬佩匠石的“斫垩”之诚、“运斤”之勇、“尽垩而鼻不伤”之高超技艺。同时也为郢人临斤“立不失容”的精神所折服。     

收藏“核雕”正当时

苏东坡、黄庭坚、佛印和尚三人在船头赋诗、品茶、饮酒，一船工执橹，一小童烧水，门窗开合自如，小窗上刻有《赤壁赋》中名句：“山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。”这是明代著名散文《核舟记》中所记述的核雕珍品，生动细腻地描述了当时常熟艺人王叔远在一枚桃核上雕刻的苏东坡乘船泛游赤壁的情景，也让我们从中领略到了核雕艺人奇巧无比的技艺。     

从“凌解放”到“二月河”——我与改革开放的不解之缘

世人有云：“人过三十不学艺”，而33岁从部队转业，37岁立志写小说，44岁方始成名的河南作家二月河，却为这句话提供了最有力的反证。当年，没有学历，没有背景，不再年轻的二月河放弃已有，毅然走上文学创作之路。1986年《康熙大帝》第一卷《夺宫》出版后，一时洛阳纸贵。其后，他几乎每年推出一部几十万字的大书。10年后，落霞三部曲《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》问世。     

谨防“官官之事”演化成“官官之规”

梁衡在1月13日的《人民日报》上撰文指出：东晋时的大官刘尹是晋明帝的女婿，皇亲国戚，身份显赫，但他为政清静，死后人赞之曰：“居官无官官之事，处事无事事之心”。用现在的话说就是不作秀，不太把做官当回事，而保持人格的独立和人性的率真。曾亲历一件扶贫小事。那年所在的单位向对口扶贫的某县送去六大卡车棉衣、棉被，     

人有“四平”方无忧

明代吕坤《呻吟语》中有一段话说得好：“心要如天平，称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中，正何等自在!”意思是说：一个人的心要像天平一样，称量物体时，物体上下动荡而衡杆不会随之摇摆不定，物体去掉时就空悬在那里。在那样的清静虚空中，真不知有多么自由自在!诚哉斯言!     

“与磨而不磷”与“涅而不缁”

《清人笔记》载：一个清代文人在北京的文物市场买到了一方砚台，这块砚台太珍贵了，是岳飞曾用过的，因为上面写有岳飞的砚铭：“持坚守白，不磷不缁。”这两句话是出自《论语》：“不曰坚乎？磨而不磷：不曰白乎？涅而不缁。”意思就是：不是说很坚硬吗，7怎么磨，也不会变薄；不是说很纯白吗？就是放进污水里，也不会染黑。表明了志士仁人应该具有的气节与操守。     

“出手”莫“甩手”

“路见不平一声吼，该出手时就出手。”电视剧《水浒》主题歌唱的这句词，相信很多人都不会陌生。这里的“出手”作行动解。而“甩手”常指把事情或别人扔下不管，老舍在《骆驼祥子》里写有“啊!以后出去，言语一声!别这么大咧咧的甩手一走!”之语，里面的“甩手”就是这个意思。     

刹刹少数党员干部的“贵族化”倾向

《人民日报》：青岛政府部门将新闻发布纳入政府绩效考核内容，《工人日报》：山东胶南公车私用可举报，上海《组织人事报》：山东即墨市实行党员发展“选调制”，北京《京华时报》：连续两年考核不称职公务员将被辞退，云南《支部生活》：云南红河州党代表常任制全覆盖，河北《共产党员》：河北石家庄市长安区设立预蕾联络员严防贿选。     

“子曰”是一种创造

《论语》一开篇，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”要读懂《论语》，首先就要读懂这个“子曰”。     

考量官德察“三处”

做官先做人，官德即人品。为官人品如何，官德怎样，不能但凭口说，须经考量定夺。《菜根谭》有云：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。”其意为：一个人在细枝末节、些微尾腻的小事上一丝不苟；在无人所见、蔽匿不露的隐暗处心底无私；     

说说“应声虫”

按照《现代汉语词典》的解释，我们平素所说的应声虫，是比喻随声附和的人。而关于应声虫的来历，宋代庞元英的《文昌杂录》中有一条颇有意味的记载：淮西士人杨动，自言中年得异疾，每发言应答，腹中有虫效之。数年间，其声浸大。     

“官论”

何为“官”？《辞海》以会意解之——“甲骨文字形，从‘一’（midn），以一覆众，则有治众的意思。本义：官吏，官员”；《说文解字》日：“官，吏事君也”。可见，在古代，“官”是侍奉君王、皇帝一类人的统称。不过，它的引申义颇多，其中有官府、官吏。官府指藏有朝廷权印的军政要地，官吏指拥有权力的军政要员、领导者。     

“新拉登”——巴格达迪

一年之内，阿布·巴克尔·巴格达迪已经成为世界上最有权势的恐怖分子头目。《时代》周刊2014年宣布其为“世界上最危险的人”。法国《世界报》将其看作“新的本·拉登”。对于他的背景，世人的了解依旧不多。     

中国文学史上的“红色经典”

新中国的文学史上，有一句行话叫“三红一创，山青保林”，指的是产生过重大影响的八部长篇小说：《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》，它们与解放军出版社出版的《星火燎原》和中国青年出版社出版的《红旗飘飘》构成了“红色文学经典”。     

中华传统文化里的“忧患”

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中，中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“明于忧患与故”，旨在使人认识忧患所在及忧患之因，这是关于忧患意识的最早表述。《周易·系辞》借孔子之语说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。     

“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

重庆文化“核变”效应

曾几何时，重庆被人称作“文化荒漠”。可短短几年，重庆已拥有了越来越多的文化“地标”：如火如荼的“唱读讲传”、川剧《金子》、大剧院的芭蕾舞、走向全国的“红岩联线”、杂技《花木兰》远赴美国演出、《摩尔庄园》畅销上百万册……     

“牂柯名士”盛览籍贯考

盛览其人其事，由于在《史记》、《汉书》、《华阳国志》等史籍中均未有记载，只是在古小说等野史中偶尔提及，寥寥数语，致使在后世志书的编撰过程中众说纷纭。在贵州的志书中均称盛览为胖柯人（今贵州福泉一带），而云南的志书却称其为叶榆人（今云南大理北），甚至有人认为，盛览其人在历史上并不存在，而是小说家的杜撰。     

金融危机“捧热”《资本论》

据述声在10月20日的《北京日报》上介绍：源于美国的全球金融危机促使许多德国人走进书店．重新捧读卡尔·马克思撰写于19世纪的《资本论》，同时也促使很多西方人反思美式自由市场主义的弊端。在金融危机中，《资本论》这本批判资本主义的马克思主义经典巨著骤然热销。致力于学术著作出版的柏林卡尔·迪茨出版社经理许埃特伦普夫说，今年年初以来。他们出版的《资本论》已卖出1500套，是2007年全年销量的3倍。     

日本福岛核危机中的“人祸”

4月11日，日本首相营直人在《人民日报》、美国《华尔街日报》、英国《金融时报》等知名媒体上刊登题为《纽带》的文字广告。向全世界提供支援的国家、地区和个人表示感谢。