上善若“清水”

清水，无色无味，透明见底，清澈纯净。正是因此，古往今来，百姓常以“清水”褒奖“清官”。史载：昔日海瑞为淳安县令时，廉明清正。在他离任之际，百姓手捧一碗碗“清水”，出郭相送，依依惜别。1944年9月11日，新四军第四师师长彭雪枫在河南八里庄战斗中不幸英勇献身。次年2月5日，在他的灵柩安葬于半城镇（今属江苏泗洪县）那天，当地群众家家都在门前的供桌上摆放一碗“清水”，以怀念这位“清官”清廉如水的一生。     

判词中的幽默感

南宋官员马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”     

清廉人生(随笔)

偶读《康熙大帝全传》，知康熙非常注意奖掖扶持清官。为了勉励地方官员中的廉吏，康熙大力宣传做清官的好处：“尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思，建祠尸祝，岂非盛事？从来百姓最愚而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。”“为清官甚乐！”这是康熙一惯的看法。电视剧《一“代廉吏于成龙》中的主人公就是康熙发现并加以重用的廉吏。人活得快活才有意思。谈物质，也许贪优于廉；而论精神，则廉乐于贪。清廉人生，活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心里…     

汤斌的绰号

汤斌是清顺治和康熙年间的官员。他一生为官清廉，勤政爱民，人送绰号“汤青天”“豆腐汤”。从这两个绰号，可以看出汤斌的爱民之心以及百姓对他清廉节俭的认可。     

清廉，是一种享受

看了这个题目，肯定有人会提出反对意见：清廉，对于清廉者来说是吃苦；选择清廉亦即意味着过苦日子，怎么能说“清廉是一种享受”呢？不错，按照人们通常的理解，清廉的确是与吃苦紧密联系在一起的。因为，清廉即是俭朴，清廉即是清苦，因而不大会将清廉与享受画等号。不过，我却坚持说清廉是一种享受。我这个结论，是通过比较得出来的。     

洪水中的两个县令

正很久很久以前,吴生任江浙一带某县县令。他为官清廉,爱民如子,深受当地百姓爱戴。邻县县令由才是吴生的发小。他欺上瞒下,鱼肉百姓,当地百姓都敢怒不敢言。一次,由才见到吴生,以嘲讽的口吻说:"你是县太爷,我也是县太爷,咱俩之间的差距为何这么大?看看我,穿金戴银,绫罗绸缎,家有良     

徐九思“为官三字经”有感

徐九思，字子慎，江西贵溪人，嘉靖四年乡试中举。明武宗、世宗、穆宗和神宗四朝为官，虽官位不高，但刚正廉洁，爱民如子，其政绩最突出的当是他在句容县令任上。到句容不久，同僚及当地百姓就逐渐了解到其“为官三字经”，即：勤、俭、忍。     

古人为何清廉畏人知

胡质、胡威父子，是三国、西晋时的重臣要员，在当朝和中国历史上都以清廉而闻名。有一次．晋武帝问胡威：“你和你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如我父亲。”武帝又问：“你父亲哪些方面超过你呢？”胡威回答：“我父亲清廉，但唯恐别人知道，我清廉，则生怕别人不知道。这就是我远远不如父亲的地方。”由此，清畏人知，便成为美谈和佳话流传下来，被视为清正廉洁的一个道德高地。     

人事调整岂能问“鬼神”

古代有这样一则故事：崇阳县令发现一库吏从银库中走出来，头巾里藏有一文钱，便要打库吏。库吏不服气．高喊道：“一钱何足道!你能打我．还能杀我吗?”县令挥笔写就“一日一钱．千日一千；绳木锯断，水滴石穿”。遂斩了库吏。“一钱斩吏”的典故，在今天对人们仍有警示作用。     

“白菜碑”的启迪

明嘉靖四年，徐九思任江苏句容知县。任职期间．他在县衙前竖立一座石碑．碑上是刻的他画的一棵大白菜，两侧题写了一幅楹联：“民不可有此色．士不可无此味。”他在句容九年，为官清廉，自奉节俭，办事公正．不徇私情，深受百姓爱戴．徐九思逝世后．句容百姓为了怀念这位清官．捐资在茅山建造了一座“遗爱祠”．予以供奉。     

当年市委市政府办公地改建成公园和少年官

“邓小平主政西南局期间，在践行党的群众路线方面有三个坚持让人印象深刻。”徐塞声总结：一是坚持“政府是人民的，也是为人民的”，体现为民宗旨；二是坚持反对“辛辛苦苦的官僚主义”和“艰苦奋斗的命令主义”，体现务实作风；三是坚持领导干部以身作则，克服享乐腐蚀思想，体现清廉作风。     

《斗笠县令》谱写豫剧新传奇

舞台上，修竹苍翠，阴云密布。钦差朗声宣读圣旨之后，“斗笠县令”出场。“连年大旱，百姓无粮，让号冤案……”韵味十足的演唱和跌宕起伏的剧情，赢得观众的阵阵掌声。     

官不做假品自高

东汉光武帝时期，陈留东昏（今河南兰封东北）人刘昆，他在当江陵县令时，发生了一件奇事。那一年县里突发火灾，不一会儿风助火势，烈焰腾空。刘昆闻讯后赶赴现场，看到火势愈来愈猛，心里惦念着百姓安危，便不由自主地对着大火磕头．没想到忽然天降大雨．不多会儿就风平火息。《资治通鉴·卷43》记载说：“昆向火叩头，火寻（接着）灭。”一场灾难很快得到化解。     

论增强群众意识增进群众感情

增强群众意识、增进群众感情，对党员干部来说，是一种政治要求，也是一种工作要求，更是一种人格要求。当前一些党员干部存在的主要问题是：群众意识淡薄，缺少对群众的真挚情感；与基层群众密切联系不够，服务不够；自身人格形象不佳。增强群众意识，增进群众感情的途径和方法主要有：加强理论学习教育；完善党员干部直接联系群众制度；践行“为民务实清廉”崇高风范；积极主动与群众交流情感。     

县官送礼

有位刚到任的新县令，大年初一上街看春联，忽见一户人家门上写的对联与众不同。上联：“数一道二的门户”，下联：“惊天动地的人家”。横批：“先斩后奏”。县令看后，以为这户人家背景不简单，家谱中必有人为朝廷大官，便叩门送了厚礼，问道：“请问你家在朝做官的是哪一位？”主人答道：“我们是平民百姓，没人在朝做官。”县令听罢一愣，又问：“那门口的对联……”主人哈哈大笑，解释道：“我三弟是卖油饼的，做生意时要一个一个地数给顾客，故曰‘数一道二’；二弟是卖鞭炮的，放起来便‘惊天动地’；我是屠户，杀猪是无须经衙门批准…     

以百姓之心为心──记北京市朝阳区副区长李晓光

以百姓之心为心──记北京市朝阳区副区长李晓光本刊记者史继中李晓光出身平民百姓。上中学，在朝阳区；下乡插队在朝阳区的金盏公社；返城后，分配到朝阳区的街道办事处，一干就是十几年。人说他：“有颗‘平常百姓心’，志为百姓办实事。”我就是循着朝阳区老百姓的口碑...     

查查质检岗位上的“南郭先生”

据《清史稿》记，康熙非常注意奖掖扶植清官，他还大力宣传做清官的好处：“尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思，建祠尸祝，岂非盛事？盖百姓虽愚，而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。”     

来个“公不私谢”如何?

明代江陵县令范理由于为官清廉，被当朝杨宰相推荐提升为德安太守。范理受到重用后，同僚们劝他应该备重礼感激杨宰相。范理答曰：“宰相为朝廷用人，我为朝廷出力，皆是为公办事，并非私人之交，公不私谢嘛！如果我用重礼酬谢宰相，岂不亵渎了宰相的仁爱？”范理所奉行的“公不私谢”的做法，在当今的社会现实中，不仅值得被提升的“官”儿们所仿效，也很值得那些能提拔人当“官”的“官”儿们借鉴。按理说，无论是党政机关，还是企事业单位，根据实际工作需要，把那些德才兼备和符合“四化”要求的干部提拔到各级各类领导岗位上来，这原本…     

真的县界无蝗?

郭子章《谐语》中载有一则“县界无蝗”的趣事，说的是江苏发生蝗灾，泰兴县令欺骗某顶头上司州官说：“县界无蝗”。后蝗虫大为蔓延，其祸益烈，州官追问，县令又称：“县本无蝗，盖自如皋（邻县）飞来。”州官信以为真，遂责成如皋县令严加捕杀，庶免蝗祸蔓延。于是这泰兴县令便又“平安无事’了。谁知如皋县令也不是好惹的，得令檄转报泰兴县令日：“蝗虫既自敝县飞去，却请贵县押回。”不出几天，传至都下，知者无不捧腹。此事并非出自正史，自然无可稽考。但笔者却亲眼见到这样一件事：五年前，某地蝗灾四起，眼看竹林会被付蝗毁于一旦…     

享受清廉带来的福分

一位多年从事反腐倡廉工作的领导同志曾经这样谈到自己的体会：领导干部不仅要始终保持清廉，而且要善于享受清廉；只有把清廉当做一种福分来享受，才能珍惜名誉、保持气节，自觉远离和抵御腐败。闻罢此言，感慨良多，