共产主义信念是信仰马克思主义的必然逻辑

共产党人是彻底的唯物主义者,其唯一信仰是马克思主义。马克思主义区别于一切宗教信仰,就是它以事实为根据,以规律为基础,系统地回答了"它为什么可信"的问题。信念是人在内心确信不疑的某种观念。信念的坚定与否,很大程度上取决于解释这个观念的理论是否科学与深刻。共产主义信念奠基在马克思主义理论的科学性上,是深刻学习领会马克思主义科学理论的必然结果,是坚定马克思主义信仰的逻辑结论。共产主义作为我们的信念在现实中是我们追求的理想目标,是我们共产党人为之奋斗的方向,是战胜各种艰难险阻的力量源泉。人们对共产主义的信念不仅体现为对共产主义理想社会的向往与确信,更体现为对全心全意为人民服务、社会的公平正义、人的自由而全面的发展等一系列的基本理念的信奉和遵循。以共产主义社会实现的长期性艰巨性否定树立共产主义理想信念的必要性是极端错误的。     

浅析道德信仰和法律信仰在构建和谐校园中的关系

构建和谐校园是全国高校在构建和谐社会中的一项重要任务。和谐校园的构建,离不开精神文明建设,把道德信仰和法律信仰作为大学生精神文明建设的根基,是构建和谐校园的保障。明确道德信仰与法律信仰的关系,使大学生成为有信仰的精神文明倡导者,是构建和谐校园的关键。     

大灾大难之中的信念与信仰

信念和信仰,体现着对爱的一致判断。其最根本的意义,不仅在于鼓励人们对幸福的追求,还在于赋予脆弱的生命以坚强,短暂的人生以永恒。     

信仰三要素与信仰危机解析

一种信仰关系的确立与维持,离不开信仰主体、信仰对象与信仰方式。三者相辅相成,缺一不可。它们各自的状况如何,都将直接影响到信仰的建立与维持;它们的有机结合形成了与一定社会历史条件相关的信仰状态。因此,分析并明确是某个要素单独起作用还是三个要素共同作用的后果,就成为研究、评价及探索信仰危机解决的一个重要途径。     

从心理学的视角看理性与信仰

认识自我乃是哲学探索的最高目标 ,而理性与信仰的关系则是人类长期面临的一个难题。本文从人的复杂性和心理器官 -大脑功能的特殊性出发 ,阐明了理性与信仰都是人之为人的本性要求 ,论证了理性与信仰在人的心理健康中所起的不同作用和缺陷 ,提出建立“理性信仰”的可能性、必要性和深远意义     

关于信心信念信仰的思考

理想信念，对每一个人、每一个国家，都具有指引前进方向的重要意义。党的十七大报告要求，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。如何使广大党员干部群众明确前进的方向、坚定中国特色社会主义理想信念．在此谈谈自己的几点思考。     

信仰的价值

一、信仰的价值“有两种东西,我们愈是时常反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏,这就是我头上的星空和心中的道德律令”。我们需要信念的东西支撑我们的世界,就好像乌托邦的憧憬可以鼓励人去为了某个信念而奋斗,因为它提供的是一种希望。现实的世界不是想象中的完美,     

高校马克思主义信仰教育特征分析

新时期高校马克思主义信仰教育与智育、美育、道德教育、法制教育和心理教育既相联系又有区别,具有主体性和选择性、主导性和多样性、科学性和价值性、渗透性和交叉性、长期性和反复性等特点。     

信仰及信仰论证的可能

信仰是人对于某人、物、宗教或神、思想或学说所产生的笃信和心理依赖，是人的知情意综合而成的产物。由于信仰命题或信仰体系中包含着理性的成分，因而信仰论证在一定意义上具有可能性。应该说，信仰论证既是一种逻辑反思过程，也是一种价值表达形式。     

人民警察的信仰守望:马克思主义信仰

通过对马克思主义信仰的内涵解读和当代马克思主义信仰新时代特征的阐述,将马克思主义信仰应用于新时期的公安警务实践,是一种历史的选择。当前,公安群体部分民警的信仰严重缺失,要运用新时期的马克思主义信仰价值来重塑民警的信仰追求,让马克思主义信仰重回人民警察的精神领地,指引人民警察的工作和人生。     

正确的创业信念和行动

关于创业,一般人认为应该有激情和有干劲,还有人认为坚持最重要,有没有比这些更重要的东西呢？为什么坚持不了？热情从哪里来？这些其实表现为我们的信仰和信念。你今天能够去想什么,明天才能得到什么,这就是立志的含义。我们所关注的信念,那是一种从内心深处绝对认可的想法以及一种思想状态。     

论“四信”的内在关系

"对马克思主义的信仰"是"四信"的灵魂;"对社会主义的信念"是"四信"的主题;"对改革开放和现代化建设的信心"是马克思主义信仰和社会主义信念在现阶段的重要体现;"对党和政府的信任"是落脚点。人民群众能否坚定马克思主义信仰、坚定中国特色社会主义的信念,能否对改革开放坚定信心,取决于对党和政府的信任。     

科学的信仰维度

信仰不是宗教的专利,科学也有信仰。科学研究的开始必须相信宇宙间存在着不变的普遍规律,必须相信人的头脑能够正确认识并反映客观世界。科学家科学认识的进一步进行也不能离开信仰,实际上,从某种意义上说科学研究是科学家世界观信仰的展开,如果完全否定信仰,也就否定了科学。科学信仰体现了人类理性与非理性的统一。     

从古印度宗教观念的发展看理性和信仰的关系

人类的一切文明几乎无一例外地都有着追寻终极无限、力图超越现象之有限的丰富内容,宗教哲学是这种追寻的集中体现。古印度宗教文明的发展,正是古代雅利安人从《吠陀》时代起,经过《奥义书》时代再到佛教时代,追求终极无限的结果。信仰和理性是推进印度宗教终极观念演进的两大工具,人们的理性思考随着时间的推移越来越完备,佛教的产生不仅是这种理性思考发展的顶峰,同时,还最终完成了对理性与信仰二者的超越。佛教的这种哲学方法对现今困境多多的主流文明无疑可提供重大的借鉴。     

马克思主义信仰与群众信仰体系新格局

马克思主义信仰是我国社会的主导信仰,同时我国群众信仰具有多样性和层次性。在群众信仰体系根基一致的基础上,允许群众信仰的多样性和层次性存在是和谐思维在群众信仰体系建构中的运用。为马克思主义信仰终极目标的实现,必须从三个方面着手,使马克思主义信仰在群众信仰体系中发挥中流砥柱的作用。     

论以马克思主义信仰引领和整合社会多元信仰的途径

马克思主义信仰形态的科学性、现实性、创新性和包容性,以及与社会多元信仰一定程度的契合性是其能够引领和整合社会多元信仰的根据所在。马克思主义信仰要实现对社会多元信仰的引领和整合应该注重以下途径:深入开展马克思主义信仰教育;全面落实马克思主义的实践观,在推进我国社会主义建设不断取得新成就的基础上深化人民群众对马克思主义的认同;加强党风建设,促使马克思主义的群众观真正融入每一位党员干部的内心,外化为全心全意为人民服务的行动;加强社会主义先进文化建设,把握正确的舆论导向,提倡马克思主义的人生观等。     

试论信仰及共产党人信仰的形成机制

信仰有其独特的形成和发展路径,受利益导向、个体认识能力和文化传统等因素的影响.共产党员信仰的形成虽然遵循着同样的机理,但它倡导的"利益"不是为个人而是为其所代表的民众谋求整体利益;其发生方式不是以个体冥想的方式展开的,而是以组织实践的形态展开.新时期,共产党人信仰形成机制的建立,首先要把党组织打造成为一个真正代表社会大众利益的共同体,使其具备强大的内驱力;其次是加强崇高理想信念教育,用美好的社会愿景激励党员对真善美的追求;再次是建立科学决策机制和监督落实机制,促进经济社会不断进步,用社会实践的现实成果固化党员的信仰,持续有效地肩负起领导人民进行社会主义建设的使命.     

信念

如果用一个词来形容这位鲐背之年的老人,“宠辱不惊”是最适合不过的了。在他信步走来的九十多个年头中,曾经经历过几次大起大落,以及数不清的坎坷和风波。然而当他坐在我们面前,云淡风清地回忆起往事,我们看到的是一个有着72年党龄的革命者的坚定信念和无限忠诚。正是这种信念,不断支撑着他,鼓舞着他,像黑暗中的明灯一样指引着他前进。     

信念永存

人离不开信念。历史上的仁人志士，为什么能经受百般挫折、艰难困苦．而不屈不挠、“虽九死而犹未悔”？就是因为他们有自己的志向、信念。     

论信仰

人的时代永远是信仰的时代, 转型时期的中国更需要科学信仰的支撑。什么是信仰、信仰有什幺重要价值,以及我们的信仰选择和依据,是我们在信仰塑造和建设工作中需要认真把握并予以科学解答的问题。