徽州文化的传承与创新

徽州是一个历史地理复合概念,同时又是一处颇具典型意义的中国传统文化部落。徽州文化内容丰富邃密,体系完备系统。江泽民指出:“如此灿烂的文化,如此博大精深的文化,一定要世世代代传下去,让它永远立于世界文化之林。”这就要求我们对传统徽州文化,一要传承,二要创新。     

徽商精神中的现代价值

徽商是明清之际,活跃于中国商业舞台上的一个由徽州人组成的商帮。相对于今天的人们来说,徽州是一个古老的地理概念,它包括绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和今天已经划归江西的婺源,历史上称作“一府六邑”。徽州山多地少,人烟稠密,素有“七山一水一分田,一分道路加田园”的说法,由此造成徽州人深刻的危机意识。为了生存,人们蜂拥而出,求食于四方,徽谚     

同一个世界，同一个梦想：“北京2008”城市奥运文化活动

举办“北京2008”城市奥运文化活动，表现中国文化的博大精深，诠释“绿色奥运，科技奥运，人文奥运”的北京奥运会理念；体现“同一个世界，同一个梦想”的主题口号。     

桂林状元文化浅析

桂林状元文化体现了广西在科举制度时代“一带河山，少壮努力，出人头地，梦想成真”的“甲天下”精神．．桂林状元文化的优势积累与科举文化的长期接力，是广西成为“大儒之乡”的文化渊源与推动力之一，也是广西人走向与走进中国的政治舞台与军事前台的推手之一。     

找回对汉字的热爱

汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，     

发展山区需要进一步放宽政策——皖南山区、大别山区调查

去年下半年,我们先后调查了宣城、徽州、安庆、六安四个地区的泾县、旌德、歙县、休宁、岳西、霍山六个县,广泛听取了干部和群众的意见以后,对山区有了进一步的认识。三中全会以后,这些地区纠正了“以粮为纲”的指导思想,开     

以“净美倡”创评为载体丰富文明县建设内涵

漠河县地处中国最北端，素有“神州北极”的美誉。在县委、县政府的带领下，全县人民开拓进取，艰苦创业，使两个文明建设发生了翻天覆地的变化，1998年我县被评为全省文明村镇建设先进县标兵，又连续两年在全区“净美倡”活动评比中获得第一名，荣获“国家级边疆文化长廊建设先进县”等光荣称号。在文明县建设实践     

芦笋状元贾凤英

她是一位普通的农家女，却成功地把自家种植的芦笋卖到了奥运会；她文化程度不高，却思路开阔、志向远大，成了当地的“芦笋状元”。她是党员，带领乡亲们共同致富，赢得了党员群众的由衷赞誉。她就是44岁的静海县独流镇王庄了村的贾凤英。     

20世纪90年代以来徽州文化研究的回顾与前瞻

徽州文化一直是学界关注的焦点。20世纪90年代以来，学者们对于徽州文化的概念、起源、内涵、演变过程、历史地位及作用、现代价值、保护及利用等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系，徽州文化的基本框架已经确立起来了，并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时，这一领域依然存在诸多问题，需要进一步探索和思考。     

乐山井研——宜居绿城 国学名城 创业新城

丘区井研地处四川盆地西南，幅员840平方公里，人口42万。隋开皇十一年（公元591年）置县，至今已历1400多年。这片土地“盐利冒于西蜀，人物媲于上州”，文化人物灿若星辰，先后出现了87名进士、1名状元、4位宰相，有比肩“三苏”的“四李”、近代经学大师廖平、辛亥元勋熊克武等。     

徽州文化对构建社会主义和谐社会的启示

构建社会主义和谐社会离不开对传统文化的批判继承。徽州文化博大精深,可以为构建和谐社会提供多方面的有益的启示。朱子理学和徽骆驼精神可以为构建和谐社会提供思想资源与精神动力,徽州人追求民主、崇尚法治、讲究公平、主张正义、安定有序、诚信为本、孝悌仁爱、急公好义、崇尚自然、注重环保的精神传统构成了和谐社会和谐精神的不同侧面,而弘扬徽州社会重视教育,重视文化的传统,大力发展文化事业和文化产业,则可为和谐社会的构建提供智力支持和物质基础。     

准来守护农民兄弟的精神家园——酉阳县农村文化建设的调查与思考

农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分。然而，笔者通过调查发现，象酉阳这样的欠发达山区农业县，农村文化基础设施落后、公共文化服务体系不健全、提供公共文化产品能力低下、文化队伍青黄不接，农村文化“沙漠化”、“异化”现象严重。贯彻落实科学发展观和党的十六届五中全会精神，建设社会主义新农村，除了抓好经济发展这个第一要务和根本着力点外，改变当前农村普遍存在的文化“弱势”状态刻不容缓。     

追求和谐是我国传统文化的主题

和谐文化是和谐社会的基础。和谐文化绝不可能凭空产生,必有丰富的传统文化资源为基础。我国五千年的文明史积淀了博大精深、源远流长的灿烂文化,这种文化以“三纲五常”为主要内容的伦理构架、强调“修身齐家治国平天下”的道德修养、注重“贵和尚中”团结协调的人际关系、追求“天人合一”人与自然的和谐一致,实质上是一种和谐的调和文化。     

漫谈状元崇拜

状元意指科举考试中殿试考取一甲（第一等）第一名的人。所谓＂十年寒窗苦,一朝金榜名＂,得状元是件很不容易的事,再加之关乎国家人才选拔和个人功名利禄,上至庙堂下至江湖,对此极为重视。尽管古时的风俗,今天的人们遵从很少,却惟对状元的热情有增无减。每年的当下对节，是举国瞩孽的“高考季”，热闹的节日很多，“晒状元”便是其中之一。     

文化引领 科学发展——新余矿业公司安全文化建设思考

新余矿业公司跨两省五地七县（市），由于地域分散、点多面广，安全基础薄弱，安全管理难度极大。对煤矿企业来说，安全工作是重中之重，是一道必须迈过的“坎”。公司成立4年多来，牢固树立“安全是天，质量是地”的理念和“科学发展，安全第一；成败得失，安全第一；千头万绪，安全第一；千秋功罪，安全第一”的责任意识，整合探索出了一条用安全文化引领企业发展的新路。在具有浓郁新余矿业特色的安全文化引领下，公司得以科学发展、加快发展、安全发展。     

徽州方言生存现状考察及思考

作为十大汉语方言区之一,徽州方言是一种极具特点和研究价值的方言,同时徽州方言又是我国三大地域文化——徽文化的重要组成部分。本文以徽语休宁话海阳片为实地考察的主要区域,通过多层次、多角度的调查和研究,评析徽州方言委顿现状．评估徽州方言濒危程度．分析其委顿原因。进而探讨工业化、城市化背景下徽州方言发展的路径选择,探索徽州方言与其他强势语言共融的存在方式．对徽州方言的传承和保护具有重要的现实意义。     

宝坻：文化宝地

历史悠久的“文化名片” 宝坻历史悠久，早在封建社会就是“滨海重镇”。金朝定都北京，宝坻撤镇建县，被“列为上县”，县城集市“商贾云集，货置丛繁”“鬻者兼赢，求者不匮”。清代“凡进境者披星戴月，络绎毕至”“自辰至末，肩摩毂击，喧天道途”。自金至今，有“畿内赤县”或“畿辅望县”之称，享有“畿东大邑”“甲于他邑”“京东第一集”之美誉。     

“七县状元”失却光环也欣然

今年是新中国成立60周年的喜庆之年，又恰逢黑龙江省富锦县建县百年，目睹了老家富锦的巨变，作为当年的“七县状元”，我感慨万千!     

徽州方言生存现状考察及思考——以徽语休宁话海阳片为例

作为十大汉语方言区之一,徽州方言是一种极具特点和研究价值的方言,同时徽州方言又是我国三大地域文化——徽文化的重要组成部分。本文以徽语休宁话海阳片为实地考察的主要区域,通过多层次、多角度的调查和研究,评析徽州方言委顿现状,评估徽州方言濒危程度,分析其委顿原因。进而探讨工业化、城市化背景下徽州方言发展的路径选择,探索徽州方言与其他强势语言共融的存在方式,对徽州方言的传承和保护具有重要的现实意义。     

“状元宰相”李春芳

明嘉靖十年(1531年),南直隶扬州兴化(今江苏兴化)人李春芳中举,嘉靖二十六年(1547年)又夺得殿试魁首,初授翰林院修撰,后升翰林院学士,是中国历史上为数不多的状元宰相。李春芳家族以科举起家,以文化立世传续,称雄绵延五百余年,被称为“淮南世家第一”。在李氏家族五百余年的发展史上,产生了许多“灯塔式”的人物,如李春芳、李信、李清、李鱓、李详、李继侗等,他们或因科举激励子弟,或因忠烈影响众人,或因著述福泽子孙,或因教育造福家国。江苏兴化城区中心四牌楼上高悬的与李氏家族相关的“状元宰相”“极品封君”“九世一品”“阖门忠孝”“诗画名家”“万邦总宪”六块匾额,从一个侧面反映了李氏家族的家风家教和精神文化风貌。其中,李春芳无疑是李氏家族精神文化发展史上的一座高峰。