得体着装

注重穿着打扮，是现代文明的一种体现。严格地讲，着装其实是仪表中的一个问题。用伟大的俄罗斯作家契诃夫的话来讲，人的一切都应该是美的，美的心灵，美的语言，美的仪表。莎士比亚曾经说过，一个人的穿着打扮，就是他地位、教养和阅历的标志。在现代生活中，着装的问题引起了人们的高度重视。具体从操作的层面来规范着装的细则，可用四句话来概括．第一句话，符合身份；第二句话，扬长避短；第三句话，区分场合；第四句话，遵守常规。     

得体着装

注重穿着打扮，是现代文明的一种体现。严格地讲，着装其实是仪表中的一个问题。用伟大的俄罗斯作家契诃夫的话来讲，人的一切都应该是美的，美的心灵，美的语言，美的仪表。莎士比亚曾经说过，一个人的穿着打扮，就是他地位、教养和阅历的标志。在现代生活中，着装的问题引起了人们的高度重视。具体从操作的层面来规范着装的细则，可用四句话来概括．第一句话，符合身份；第二句话，扬长避短；第三句话，区分场合；第四句话，遵守常规。     

圆滑的和有棱的

采石的人往山坡下推石头时发现:那些圆的石头轻轻一推便滚得又快又远;那些带棱角的石头,需要用力翻转,才能一步一步地滚下山。于是,采石人往往喜欢推圆石头,因为它顺从听话——省劲;不喜欢推有棱角的石头,因为它任性执拗——费劲。然而,建筑工人们却偏偏钟爱有棱角的石头,因为无论把它垒在墙根上,还是砌在墙壁上,都     

世故圆滑绝非成功的“金钥匙”

正"领导夹菜你转桌,领导讲话你唠嗑,领导开门你上车,领导敬酒你不喝……"微信圈里,每天都充斥着诸如此类的"做人劝勉"与"成功告诫"。言下之意,人在江湖,身不由己,你要想特立独行,保持自己纯真的个性、纯粹的本质,那无异于以卵击石,不处处碰钉子乃至头破血流才怪,遑论心想事成,功成名就。尤其有些初出茅庐的年轻人,更是过早地陷入     

周恩来巧妙得体的演讲

抗战时期。无论在武汉或是重庆，周恩来和韬奋之间直接往来、接触的机会是很多的。拓奋敬佩周恩来．视他为良师益友，经常向他请教一些政治问题，同时也从周恩来那里了解中国共产党对抗战形势的分析和对文化出版工作的指示。为了让生活书店职工和家属都能了解抗战形势和各自所担负的责任．韬奋多次邀请周恩来出席生活书店每月一次举行的茶话会，请周恩来向生活书店职工、家属作技战形势报告。据生活书店内部刊物《店务通讯》中记载：1938年2月，周恩来应邀至汉D生活书店作《关于当前抗战形势和青年任务》的报告，给予全店同人极大鼓舞。193…     

如何得体地赞扬他人?

正马斯洛的需求理论认为,人都有获得尊重的需要,包括对名誉、威望的向往,对地位、权利、受人尊重的追求。而赞美,则会使这一需要得到极大满足,并增添向上的力量。然而,赞扬的话虽然好听,却不好说。高尔基说:"过分夸奖一个人,就会把人给毁了。"演讲理论家卡耐基说:"赞美和恭维有什么区别呢?很简单,一个是真诚的,一个是虚伪的;一个是出自内心的,另一个是出自牙缝;一个为人所欣赏,另一个为人所不齿。"     

魅力型领导如何得体地把握个人形象?

魅力型领导对个人形象通常须把握这样几个原则:一是不同场合,形象不同.比如向上级汇报工作时,表现出经验丰富,精明强干;参加外交活动时,风度翩翩,热情潇洒.二是举止得体,注重礼节.     

欲与刚及福与祸

孔老夫子有一句名言:“无欲则刚。”但这句话只说对了一半(对贪欲来说是对的),不够全面。其实,欲与刚并不是两个绝对的对立物,无欲则刚,有欲也同样亦刚。所谓欲,就是个人的欲望。社会上的任何人都有七情六欲,都有个人的欲望。没有欲望的人是不存在的。最起码的是要吃饭穿衣,要结婚生儿育女。有的还想当官,有的还想发财,有的还想成名成家,有的还想追求现代化的生活方式,如此等等。有个人欲望的人,并不一定就为人不刚,而且只要是正当的个人欲望还会促进社会的发展。当然,也必须看到,确有一些贪欲严重的人为了实现个人的欲望,丧尽了人格。例如和绅在乾隆皇帝面前,丑态百出,使尽了奴颜卑膝、溜须拍马、     

读书与做人 音乐与修身

正音乐与修身,音乐与青年,音乐与人才,音乐与优秀文化,音乐与美学精神,都可以有关联,都可以带来人生感悟、生命感动和事业激励。我的退休生活已经一年多了。2016年2月卸任中央社会主义学院领导职务后,我主要忙两件事:读书与做人,音乐与修身。怎么做一个好人?要读书。"为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?因为在书中可碰到很多人,这些人的人生境界高、情味深,好做你的榜样……他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验而保留以至     

坚持与发展 继承与创新

《江泽民文选》出版发行后,广大干部、群众迅速掀起了认真学习的热潮。为此,本刊特邀几位史学界专家以“《江泽民文选》与科学的马克思主义观”为题,进行了笔谈,并从历史的角度就20世纪80年代末到21世纪初这一时期党的执政理念和执政规律进行了探讨,现刊出,以飨读者。     

与人民同心 与人民同行

<正>我们的文学是人民的文学。什么是人民的文学?就是把满足人民精神文化需求作为文学和文学工作的出发点和落脚点,把人民作为文学表现的主体,把人民作为文学审美的鉴赏家和评判者,把为人民服务作为文学工作者的天职的文学。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中强调,"社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声,     

爱泼斯坦与与中国红色经典歌曲

在炮火连天的战争年代,诞生了许多荡气回肠、意义深远的革命歌曲。这些歌曲以其内容直白、旋律动听、朗朗上口等特点广为传     

陈嘉庚与与国立侨师

厦门国立第一侨民师范学校,是华侨领袖陈嘉庚先生倡办的。侨师诞生后,众多青年学子在学期间,在中国共产党抗日民族统一战线政策的号召和推倒三座大山解放全中国的指引下,初步树立起爱国主义乃至共产主义的人生观和世界观,先后走上了爱国、革命和从教的人生正确道路。陈嘉庚晚年付出巨大心血和辛劳成功倡办国立侨师,是利国利民的壮举,功德无量,功不可没。     

与时代同呼吸与人民共命运

5月15日,中共山西省委和求是杂志社在人民大会堂山西厅举办座谈会,隆重纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年。原中共中央政治局常委宋平,原全国政协副主席马文瑞,原中顾委秘书长李力安,老一辈作家、艺术家贺敬之、力群、曾克、胡正、李琦,中共山西省委常委、宣传部长申维辰,仲呈祥、傅庚辰、丁振海、沈鹏、张炯、张平、吉狄马加、焦祖尧、王夫棠、王爱爱、汤恒等70多位同志出席了会议。中共山西省委书记田成平首先讲话,求是杂志总编辑王天玺作总结讲话。座谈会由求是杂志社社长高明光和中共山西省委副书记侯伍杰主持。与会同志热情洋溢、发言踊跃,充分显示了广大文艺工作者建设有中国特色社会主义文艺事业的决心和信心。现将主要发言摘登如下:     

权利与权力的互动与制约

权利与权力之间存有二律背反,一方面,权利的实现,需要权力作后盾;另一方面,为了真正实现权利,又需要对权力进行制约.本文拟对二者的本质及其关系进行探讨.     

司法与传媒的冲突与协调

在中国社会现实中,由于媒体角色的错位,时常会出现社会舆论左右司法,进而影响法治社会的基本价值——司法公正的现象。剖析我国传媒与司法的现状,解析二者矛盾的根源,有助于在冲突之中做出合乎现实的价值选择:针对现状应坚持"司法优先"的原则,传媒报道应让位于"司法机关独立审判"这一更高的社会价值利益。     

律师与秋菊或村长与秋菊

我算了一下,美国的执法成本绝对不低。他们没有庞大的地方政府,却有庞大的律师从业人员。美国大概有110万律师,平均每300个人一个律师。     

与书为友与南电同行

正每天清晨,通勤车准时停靠在厂大门外,办公楼前"天富南热电"的标志率先映入眼帘,不远处"生命至上安全为天"几个大字时刻警醒着每个人,新的一天就在踏入厂区的那一刻开始了。春华秋实,夏花冬雪,变化的不只是四季,还有人的成长轨迹。很欣喜,也很自豪我是天富南热电的一员,能在这里工作学习是我做出的正确选择之一。为什么这么肯定?我告诉你,因为读书的缘故。在书海中寻找解决问题的钥匙,在书香中品味生命生活的真谛。在我看来,南电不仅仅是一个电力企业,还有一种浓厚的文化氛围——书香南电,它引导着我