勿当“地藏菩萨”

《儒林外史》第四十一回有个故事：从前，每年农历七月二十九，是南京清凉山举行地藏盛会的日子。这一夜，各家各户都不约而同地搭起桌子，点起香烛，摆下香斗。于是，“从大中桥到清凉山，一条街七八里路，点的像一条银龙，一夜的亮。”人们如此虔诚，是因为“相传地藏菩萨一年到头把眼闭着，只有这夜才睁开，若见满城都摆着香花灯烛，他就只当一年到头全是如此，就喜欢这些人，就肯保佑人”。呜呼！原来满城香花灯烛，都是为了骗“地藏菩萨”的。 读了这段故事，不禁联想到时下的一些检查验收。从某些检查团身上，不难看出“地藏菩萨”的…     

领导莫做“地藏菩萨”

《儒林外史》中有一个神话故事,讲地藏菩萨,一年到头都把眼闭着,只有七月二十九日这一夜才睁开眼。如果看到人间冷冷清清,他就不悦,甚至降祸。人们为了讨他喜欢,每到七月二十九日这一夜,就举行“地藏盛会”:家家户户抬出两张桌子,点两支通宵风烛,地上插上很多香,使菩萨以为一年到头都是如此,欢喜这些人好善,肯给保佑……     

“红军菩萨”的故事

遵义有座“红军山”,“红军山”上有座“红军坟”,“红军坟”前有一尊“红军菩萨”雕像。就是在这里,我有幸听到遵义人讲述那传奇而又动人的“红军菩萨”的故事。     

连环画：难忘的“精神图画”

连环画是一种古老的汉族传统艺术,以一幅幅连续的图画来叙述故事、刻画人物,是各种年龄和文化层次都可以接受的一种通俗读物。北方人称之为小人书,南方人的叫法更奇葩些：公仔书、菩萨书、伢伢书。连环画的历史悠久。出土的马王堆汉墓,就发现漆棺上有许多“故事”,如“土伯吃蛇”“羊骑飞鹤”等,这些故事都是用一幅幅连续的画幅来描绘的。     

“傻子”年广久：“中国第一商贩”的起点与终点

“傻有傻福” 年广九是安徽怀远人。小时候，家里穷得不得了。父母都有病。父亲有很严重的关节炎，一年到头老是犯病。一犯病，全身疼得要命。母亲腰疼，重体力活干不了。他没有哥哥姐姐、弟弟妹妹。从懂事的时候开始，全家的生活重担就落到他一个人身上。     

休矣!“店小二”式的承诺

常去饭店吃饭的人大概都有如此体验：当你催促“店小二”快上菜时，“店小二”马上会热情地回答：“就到就到”。其实，也许你要的“烧仔鸡”还拴在桌腿上跳，“清蒸鱼”还在池子里游。熟谙这一套的人心知肚明，“店小二”的“就到就到”，虽说可看作是一种服务承诺，但往往当不得真，充其量是一种“生意经”罢了。由此联想到近年一些政府部门、服务单位的承诺，颇有点“店小二”的味道。这些部门、单位就工作和服务问题作出种种承诺可说是家常便饭，红头文件上有，墙壁板报上有，报纸电视上有。细看其中内容，条款不可谓不全，规定不可谓不…     

好事的三种做法

许多故事，都蕴涵着深刻的人生哲理。近日出差，从杭州到绍兴，再从绍兴回杭州，听了济公的故事，再听大禹的故事，然后又听法海的故事。我突然发现，三人有着惊人的相似之处。首先，他们都想为百姓、为别人做一点好事；其次，他们都有一定的“号召力”或者“法术”。只是由于每个人的认识不同、方法不同，所以做出来的效果也不同。有的千古流芳，有的万众骂声。大禹的做法是以身作则，唤起民众。绍兴有座大禹陵，陵前有这样一副对联近出了大禹的做法：“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。”大禹新婚四天，便离家治水，并从…     

老红军战士的特别军礼

袁强被突来的礼遇惊呆了!六位年过八旬的老红军战士同时起立，颤巍巍地举起右手，向他致以崇高的军礼……故事，还得从奉节县外出创业群体荆州党支部说起。异起建“家” 在繁华的湖北省荆州市荆江大堤边，有条远近闻名的“奉节街”。数百个店铺，从老板到伙计，几乎都是清一色的奉节人。     

众志成城招大商

“玖龙纸业”落户江津的故事让人振奋——不仅仅是120亿元的巨额投资。从一条不起眼的信息成就的这桩美满“婚姻”，让人深受启发：世界是平的，在经济全球化时代，任何奇迹都可能发生．就看你敢不敢想、敢不敢干。什么是直辖意识？什么是“自强不息、开拓开放”？江津人打赢的这场招商引资仗，就是一个生动的注释。     

把“钉子户”当棵“树”

一方确实是为了公共利益，一方有权主张自己的权利。双方达不成拆迁协议，除了强拆，还有没有别的办法可考虑。北京朝阳路上的“钉子户”困局，让人联想到另一个东西：树。在北京，有这么一个温馨的故事，为保护一棵古树，一条马路从树两边分岔而过，形成一道独特的风景。给树让道的美谈，不仅在北京有，在全国各地都有上演。     

老鼠夹效应

有这么一个故事：庄园里出现了一个老鼠夹，老鼠看到后很担心，慌忙去向庄园里其他动物发出警告：“小心老鼠夹，小心老鼠夹!”可母鸡、胖猪和母牛却很不以为然，它们都说：“亲爱的老鼠，我知道那对你来说是个问题，但是跟我有什么关系呢？”老鼠只好返回庄园主的房子，胆战心惊地藏在它的洞穴里。     

这些理论我们应该知晓

老鼠夹效应 有这么一个故事：庄园里出现了一个老鼠夹，老鼠看到后很担心，它慌忙地去向庄园里其他动物发出警告：“小心老鼠夹!”可母鸡、猪和牛却很不以为然，它们都说：“亲爱的老鼠，我知道那对你来说是个问题，但是跟我有什么关系呢？”老鼠只好返回庄园主的房子，胆战心惊地藏在洞穴里。     

把“钉子户”当棵“树”

一方确实是为了公共利益，一方有权主张自己的权利。双方达不成拆迁协议，除了强拆，还有没有别的办法可考虑。北京朝阳路上的“钉子户”困局，让人联想到另一个东西：树。在北京，有这么一个温馨的故事，为保护一棵古树，一条马路从树两边分岔而过，形成一道独特的风景。给树让道的美谈，不仅在北京有，在全国各地都有上演。     

用大爱暖热众人心——慈善家贺永星的感人故事

俺没见过菩萨是咋救苦救难的，可俺见过“三哥”是咋样掏出心来帮助别人的；要不是“三哥”救俺，俺这条命就没了；说起“三哥”帮人的事，一火车皮都装不完……在焦作市果品蔬菜批发交易市场，提起“三哥”，许多人倾泪而诉。     

从“尧舜禅让”看历史真与假

中国历史上有“孔融让梨”的故事，也有“尧舜禅让”的故事，它们是许多历史美德的起点。尧舜先哲，最为人津津乐道的，便是“禅让”，它是一种境界、一种榜样，春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。但“孔融让梨”可信，“尧舜禅让”不可信。     

榜样的负面影响

《孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，一旦鲁国人在列国沦为奴隶，如果有人出钱把这沦为奴隶的鲁国人赎回来，可以凭“收据”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这条法律出台后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了良好的社会效果。     

古城新姿入画来——丰镇市城市建设走笔

两年前,这里是满城平房,满巷坑洼;如今,这里是满城楼宇,满巷光滑。 　　这里是哪里 ?这里就是丰镇,丰镇就在这里。 　　两年来,在城市建设方面,这里已经迈出了突破性的一步,无不令所有了解丰镇过去的人陡生惊奇：两年时间就发生如此巨变,真了不起 ! 　　了不起的背后是什么 ?许多人都想找到答案。 　　这里的父母官说——要发展就得搞城建 　　丰镇市地处河北省张家口市、山西省大同市和内蒙古集宁市三个城市交叉地带。这里铁路纵横交错,公路四通八达,素有“鸡鸣一声,三省可闻”之说。这里自清朝乾隆年间设丰镇府后,便成为北…     

鬼斧神工 大峡谷

在印第安人古老的神话传说里，有—个关于大陆形成的故事。传说在很久远的蛮荒时代，全世界的土地都是连在—起的。后来，天神觉得这样缺少些变化，就擅自给大地重新“布局”——他把连在一起的大地变成一个个被海洋间隔的大陆。天神原本也是准备将北美大陆撕成两半的，而且天神的一双巨手已经在北美大陆上撕开了一条大裂缝，但他看到在这条“缝隙”两边的生灵被隔绝两地的凄惨场景时，     

直呼其名是一种很高的礼遇

不知从何时起，称呼官衔成了通行的规矩，官场中如此，日常生活中似乎也如此。大到中央领导，小到单位的班组长，往往都要称呼官衔，一些党政机关的领导干部还喜欢被下属称作“老板”，从不制止。其实，熟知社会生活以及党内生活的朋友都知道，能被称为“同志”，是很高的待遇。但在一个单位里拥有这样待遇的人其实并不多。直呼其名拉近了人和人之间的关系，而称呼官衔，仿佛在人和人之间筑起了一座高墙。     

满目春色尽高原——青海省城镇化建设发展巡礼

曾几何时，青海在人们的印象中是那样的荒芜凄凉。“关山万里远征人，一望关山泪满巾；青海城头空有月，黄沙碛里本无春。”唐代诗人柳中庸笔下的青海。是遥远年代对青海的真实描述。即使到了上世纪九十年代初。外地人对青海城镇的概貌依然如此评价：“一条马路两座楼，一个警察看两头，一片树林几条沟，风吹土起尘满头。”如今，不论是本省人还是外地人。