理论新视点

贯彻‘三个代表”的关键在于能否“代表”郑必坚在阐述江泽民同志关于“三个代表”重要论述的思想内涵和理论意义时指出，“三个代表”的关键，在于能否“代表”。就是说，要看我们党能否敏锐地把握中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，并采取一整套正确的路线方针政策和有效的实现形式，真正切实地有系统地代表它们。代表中国先进社会生产力的发展要来就要勇于和善于创新郑科扬认为，始终代表中国先进社会生产力的发展要求，党就要始终站在时代进步潮流的前列，牢牢把握社会发展的总趋势，勇于和…     

试论"三个代表"重要思想对检察工作的指导意义

江泽民总书记关于“中国共产党始终代表中国先进生产力发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益”的重要思想,具有非常深刻和丰富的思想内涵,带有鲜明的时代特征和很强的理论性、实践性、针对性。在新的历史条件下,深入学习和领会“三个代表”精神实质,对于进一步统一思想,提高认识,增强信心,创造性地开展工作,特别     

关于“始终代表中国先进生产力的发展要求”的答问

“始终代表中国先进生产力的发展要求”，既是马克思主义历史唯物论重要原理的体现，又是我们党长期进行革命、建设与改革实践的经验总结．全面贯彻“三个代表”重要思想，必须进一步把握先进生产力的内涵、特点和发展趋势，结合我国国情和时代发展的要求，科学地回答如何始终代表中国     

浅析"三个代表"中的权力监督思想

本文从“三个代表”所体现的加强党的建设的本质出发，指出要始终代表中国先进生产力的发展要求，必须加强权力监督；党要始终代表中国先进文化的前进方向，必须加强权力监督；党要始终代表中国最广大人民的根本利益，必须加强权力监督。从权力监督的角度进一步深化了对“三个代表”重要思想的理解。     

充分认识“三个代表”重要论述的重大意义

江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的重要论述 ,是全面加强党的建设的伟大纲领。“三个代表”的重要论述高屋建瓴 ,总揽全局 ,内涵丰富 ,思想深刻 ,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点和方法 ,继承历史 ,立足现实 ,前瞻未来作出的精辟论断。“三个代表”的重要论述 ,具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征 ,从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的２１世纪 ,我们党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。“三个代表”…     

“三个代表”的关键,在于能否“代表”

郑必坚指出,““三个代表”的关键,在于能否“代表”。就是说,要看我们党能否敏锐地把握中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,并采取一整套正确的路线方针政策和有效的实现形式,真正切实地有系统地     

政法干部要带头实践“三个代表”

江泽民总书记关于“三个代表”的重要论述 ,具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。政法部门是人民民主专政的机关 ,肩负着保护人民、打击犯罪、维护社会稳定、保障改革开放和现代化建设顺利进行、推进依法治国的神圣使命 ,因此 ,以共产党员为主体的政法干部必须带头实践“三个代表”的重要思想。一、政法干部要带头实践先进生产力发展要求的忠实代表 ,就必须充分发挥政法干部在维护社会稳定中的重要作用。始终代表先进生产力的发展要求 ,是我们党领导中国社会主义革命和建设 ,以及改革开放事业不断取得胜利的一条最基本的经验。只有发…     

正确理解“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质

“三个代表”重要思想是个系统科学的理论体系 ,只有正确理解它的科学内涵和精神实质 ,才能真正学习贯彻好“三个代表”重要思想。　　 一、“三个代表”重要思想的科学内涵中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,代表中国先进文化的前进方向 ,代表中国最广大人民的根本利益。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作 ,必须努力符合生产力发展的规律 ,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求 ,尤其要体现推动先进生产力发展的要求 ,通过发展…     

党始终代表中国先进生产力必须主动适应中国先进生产力的发展要求

江泽民同志指出，70多年来我们党所以赢得人民的拥护。是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求。始终代表中国先进生产力的发展要求，是“三个代表”的首要问题。深刻领会“三个代表”的思想，使我们党始终代表中国先进生产力，我们党的思想、路线、方针、政策都必须要主动适应中国先进生产力的发展要求。     

贯彻“三个代表”笔谈：“三个代表”与加强领导干部党性修养

一、“三个代表”的内涵，要求领导干部必须以“三个代表”为标准加强党性修养 　　始终代表先进社会生产力发展要求是领导干部加强党性修养的关键。因为始终代表先进社会生产力的发展要求，是无产阶级政党的本质特征，是共产党人一切工作的根本出发点和落脚点，是共产党人的党性的根本要求。为实现先进社会生产力的发展要求而不懈奋斗，是领导干部进行党性修养必须遵循的基本原则，也是我党的领导干部进行党性修养的优良传统。 　　要做好中国先进文化前进方向的忠实代表，要求领导干部必须加强党性修养。因为，现阶段代表先进文化前进方向…     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。