妈妈,您不用担心

我打小就让妈妈不放心。 不知什么原因,爸爸被调到一个小煤矿上,我们跟着也要搬到那儿去。我站在妈妈身边看她把一件件衣服放进箱子,在最上边放了两封鞭炮。 “这是什么?”我问妈妈。“鞭炮。等会儿开车时候放。”“噢。”我定定地看了那鞭炮一会儿,忽然对妈妈说:“妈妈,死了人也要放鞭炮的……”“胡说！”妈妈猛抬手“啪”地给了我一记耳光。 我被打懵了,小手捂着脸惊愕地望着妈妈,连哭都不记得了。妈妈立即后悔了,蹲下身揉着我的脸问     

当老实人好

参加工作32年,有25年是在基层从事宣传工作。这20多年中的苦甜酸辣,一般人是体会不到的。有好心的同志常对我说,“你不要太老实了,现在都什么时候了,还像个老夫子”;“你看你多亏,你的徒弟辈的人都当了处级干部,或发了大财,你也得想点门道,变通变通。”但我有我的主     

教授女儿的婚事(20)——尽心竭力

“既然你们夫妻二人都在这,张校长的病情又稳定下来了.我就先回去了,有事给我打电话.对了,你这几天不用上班了,等你父亲好一些再说.” 于看没什么事了,不想妨碍两人. “谢谢你!”康握着于的手真溅地说. “我送送你.”洁把手里的东西交给康,送于来到住院大楼门口.于对沽说: “好了,天凉别出来了.你对人家康好点,夫妻俩有什么话不能好好谈呢?记住别太任生.” “这么晚回去,嫂子那边不会怪你吧?” “不会的.好,我走了,有事打电话.”     

一幅漫画的联想

在整理书卷中,偶得方成同志的力作——《武大郎开店》。画面是:掌柜的在苦心经营;几个店伙忙个不停;一位贤者在门口请求就职。门上的对联是:“人不在高,有权则灵;店虽不大,唯我独尊。”横批是:“武大郎开店”。下面有一行小字:“我们掌柜有个脾气,比他高的都不要。” 我赞赏作者独具匠心的构思,新颖奇     

“以人为本”不能解读为“以个人为本”

一、一条产生误解的逻辑“:以人为本”——“以现实的人为本”——“以个人为本”许多人之所以会把“以人为本”等同于“以个人为本”,很关键的一点就在于他们把“现实的人”直接理解为“个人”。在他们看来,马克思主义是反对抽象地看待人的,把人看作抽象的类是费尔巴哈人本主义的局限。马克思主义主张要现实地看待人,而现实的人,只能是一个个具体的有血有肉有情感有意志有个性差异的活生生的个人。因此“,以人为本”落到实处只能是“以个人为本”。二、澄清几点认识之一“:以个人为本”是马克思主义之外绝大多数人本主义的普遍特征在马克思…     

闲话名片

我最早见到的名片是我父亲的。他为什么要印名片?我想我知道其原因。小学三年级寒假,先父带我回苏州老家探望祖母,有个老朋友宴请先父,我也随往。席间好几位客人都掏出一张小纸片给先父,先父有点不好意思地说:“真抱歉,我没印名片。”不久以后,先父就去印了一盒名片。我看这名片,除了姓名之外,只在左下角印了“江苏吴县”四个小字(当时苏州市叫吴县)。先父微笑着对我说:“名片上应该印头衔,我没     

“头条标准”

晚报上连载丁隆炎同志撰写的《彭总在四川》,让人看了难忘之处颇多,比如彭德怀对他的老部下说过这么一段话:“作为领导,还是要多关心大家的生活……为什么有的部队在风沙露天里开饭?搭个草棚子饭堂不可以吗?为什么下工后一个个还泥糊拉渣的?搭一个木头澡堂不可以吗?作为干部,关心人才是头一份工作。我看 干部,历来把他是不是处处关心下属的苦乐安危作为头条标准。” 看了此文,我被彭老总的这个“头条标准”深深感动了。彭德怀用这个“头条标准”要求部下,也同样用这个“头条标准”要求自己。黄克诚同志在一篇文章中回忆说,平时行军作战,他的战马总是让伤病员和年小体弱的同志骑。他经常关心     

胸中装有一把尺子

困难职工的贴心人,江苏省泰州市信访局长张云泉爱说这样一句话:“共产党员要珍惜自己的称号,每一项工作都要用入党誓言检测一下。”这个检测,我理解就是时常用入党誓言这把尺子来量一量日常工作和生活中的行为举止。尺子,说到底就是一个标准。对每一个党员来说,就是时刻要用党员的标准来维护党的形象。党员是党的肌体的细胞,细胞健康,肌体才能充满活力;党员是党的行为主体,党的先进性最终要体现在党员身上。任何党员的不良行为都会影响党的形象,影响党的凝聚力和战斗力。党员的个人形象,从你加入党组织的那一天起,就和党组织的形象紧紧地联系到一起了。衡量党员形象这把尺子的标准,如果用概括的语言来说,毛泽东主席在《纪念白求恩》一文中是这样指出的:要有“毫无自私自利之心的精神”,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。“一种精神五个做”就是这把“尺子”的刻度。做得怎么样,职工群众心中也有一把尺子,因为职工群众看我们党是否先进,不只是看理论、     

区分开自我意识和个人主义

自我意识是人对于自己及自己周围关系的一种认识,它包括自我观察、自我评价、自我体验、自我控制和自我教育等内容。它与个人主义有一定的联系,如都是“我”的活动,讲求的是个人的意识、个人的行动、个人的表现和个人的存在。但两者的动机和目的却是完全不同的。个人主义是一切以个人利益为根本出发点的思想,它讲的是为“我”,一切从“我”出发,一切都围绕自己的名、     

在“人”上做文章——与吉化公司党委书记李奇生一席谈

参观吉化,且不说几十里化工城现代化设备和生产的宏大气派,以及这家全国最大的化工企业30年来创造的辉煌业绩,只要你看一眼随便哪个岗位职工的操作记录,看一眼随便哪个车间门口板报上的粉笔画,看一眼厂区路边那得到精心养护的绿化树,看一眼化验女工整洁、优雅而富于情趣的休息室……你一定会对吉化人留下深刘的印象。盛夏时节,我们去吉化采访,参观完几个厂区、车间后,同公司党委书记李奇生谈起了吉化人。吉化人怎么样?这是人们最有可能用诸如“认真”、“严细”、“实干”等等词语来回答的一个问题,然而李书记却这样概括: “精不精,傻不傻,一人一身灰涤卡(指工作服)。”我们笑了。李书记道:“这是人们对吉化人的印     

世界各国的饮茶习俗

日本人饮茶已有悠久的历史，并逐渐形成了“茶道”，讲究一点的人家都设有茶室。人们每次聚会，客人都先到距茶室不远的一个小休息室敲击木钟以通报主人。主人得知客人已到的信息后，要跪坐在茶室门口，让客人一个个进去，客人经过门口时，要先用门口旁边的石臼中的清水洗手，然后脱鞋，进入茶室，主人则最后才进入茶室，和客人鞠躬行礼，寒喧几句之后，主人开始煮茶，这时客人要退出茶室，     

被误读的父亲刘文典

父亲在世的时候，很少谈个人的事情。我知道的一些事情，都是父亲过世后母亲告诉我的。这几年，我看了一些他的回忆录，还有他在“反右”期间写下的两份检查，对他的了解又多了一些。     

巩固和扩大“三讲”教育成果的思考

当前 ,全国的“三讲”教育工作正向纵深发展。自１９９８年１２月以来 ,先后在自治区四大领导班子 ,１４个地(市 )直属机关和３０个试点县的领导班子和领导干部中 ,开展了“三讲”教育 ,取得了明显成效。现在 ,这些试点单位都已进入“三讲”教育“回头看”阶段。如何巩固和扩大“三讲”教育成果 ,笔者认为 ,应抓好以下几个环节。一、扎扎实实开展“三讲”教育“回头看” ,这是巩固和扩大“三讲”教育成果的首要环节开展“三讲”教育“回头看”活动 ,要按照党中央关于“总结过去 ,更好地规划未来”的要求 ,对班子和个人“三讲”教育后的整改…     

边寨情思

我的家乡——爱店,是中越边境的一个小镇。我家门口离国境界碑不到一百米。多年来,两国边民通婚,国界两边结下了不少姑舅表亲。国界南边,我也有表兄弟和一些亲友。两国友好时,他们经常过境来赶街、看电影。自卫还击战前,越南当局把边境二十公里范围内的居民向南内迁了,我的越南亲人从此杳无音讯。但他们的音容笑貌,还不时出现在我脑海中 记得“文化大革命”期间,我被七批八斗之后,     

拒绝“被诱惑”的智慧

正汉朝初期,因连年战乱,各种物资都很缺乏,尤其是马匹,据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马,大臣们就更不用说了,直接坐牛车上班,让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。这天,有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马,神俊非凡,一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思,这么高贵的马,当然得献给最高贵的人,谁最高贵呢?当然是当今圣上。于是,这人就把马牵到了皇宫门口,想献给汉文帝。汉文帝听说后,就带着文武百官出来看马。这一看不要紧,文武百官立刻炸开了锅,纷纷表     

莫把“黄杨”当“黄松”

《红楼梦》中有这样一段故事：凤姐命人取来十个用黄杨木根雕成的酒杯。鸳鸯问刘姥姥：“这杯子是什么木的？”’刘姥姥看了看，回答道：“断乎不是杨木的，一定是黄松的。”惹得哄堂大笑。 刘姥姥自称“成日家和树林子作街坊”，对树木十分熟悉，为啥判断失误？由此，我想到在现实生活中，有的人被熟人欺骗后，叹息：“我对他太熟了，但没有真正了解他。”也想到，一些领导干部号称“我当某某长多少多少年了，对辖区情况不能再熟了”，但问其腐败怎么根除，下岗职工怎么就业，当前的热点和难点问题用什么措施解决，却往往答非所问，“熟悉…     

家庭·朋友·家庭环境——海峡两岸高中生的比较研究

1994年10月到1995年9月,海峡两岸的学者分别在两岸的25所学校(大陆15所台湾10所),就高中生的家庭、朋友和家庭环境等问题进行了等比抽样调查,回收有效问卷分别为1204份(大陆)和1082份(台湾)。被访者全部是高中学生。下面是该次调查的结果及分析。 一、高中生的生活环境 对于高中生的生活环境,本调查通过“同谁居住在一起”、“个人专用房间”、“个人专用电话”、“个人专用电视”及“和谁在一起看电视”等几个问题进行了解。 海峡两岸的高中生同父母居住在一起均占绝大多数,同“父母以外的其他家人或亲戚”住在一起,“和朋友住在一起”以及“自己一人住”人数均不多(请看表1)。     

你到哪里去

看了最近几个贪官的案例，无意中 发现他们有一个共性：都是放牛 娃出身，但又都忘了“本”，进而走上了犯罪的道路。 “广西第一贪”李乘龙在狱中写诗“出身布衣贫，自幼讲诚信”，他是个农材放牛娃。大肆贪污受贿的河南省石化厅原副厅长张景祥，入狱后在反思中写道：“我出生在东北一个贫苦农民家庭，祖辈都是种田人，自己是个放牛娃。”贪财好色的湖北省原副省长孟庆平，在狱中反省里不厌其烦地写道：“我的祖父是从河北逃荒去东北做佃户的，我７岁就拾柴、捡粪、放牛、放羊、打短工，随父下地种田，受苦挨累，一年到头饥寒交迫，苦不堪…     

非此即彼?

当张艺谋毅然决定将他的《一个都不能少》、《我的父亲母亲》两部影片退出本届戛纳电影节的时候，海内外立刻引起轩然大波。这是中国电影人首次对某些西方人：“意识形态偏执”的公开挑战。许多爱国人士为此纷纷在媒体上发表评论，赞其“爱国精神可贵”、“长了中国人志气”。然而最近张艺谋在南京为影片《一个都不能少》进行巡回宣传时，郑重向记者声明：“我不想再对退出戛纳电影节一事发表评论，这是我与电影节王席雅各布个人之间的事情！属于艺术观念上的差异，我也谈不上爱国不爱国。”张艺谋的坦率！恐怕要分爱国人士颇为意外了。在我…     

少说“正确的废话”

据《墨客挥犀》载,王雱只有几岁的时候,有个北方人送给他家一头獐和一头鹿,一笼关起,放在客厅里。客人开玩笑地问王雱:“别人都说你人小聪明,我问你,哪只是獐?哪只是鹿?”王雱从来没有见过这两种稀罕的动物,看了半天才回答:“獐旁边的那只就是鹿,鹿旁边的那只就是獐。”客人大奇。 王雱是王安石的小儿子,小小年纪,倒也机智,明明不懂,居然也能回答得振振有词。表面看来,他的回答并没有错,獐边确是鹿,鹿边确是獐;可是究其