从“东方维纳斯”谈起

书刊中提到我国汉化佛教古代造像中的菩萨像绝品时,经常用来形容其精美绝伦的一个词语是“东方维纳斯”。例如,大同市下华严寺薄伽教藏殿中的几尊供养菩萨像,特别是其中的露齿像,曾被郭沫若先生这样称赞过。重庆市大足北山１２５号龛的“媚态观音”,以及１３６号窟中...     

保持“东方魔力”

1936年,美国记者斯诺采访了革命圣地延安,写下闻名于世的《西行漫记》。在延安,他看到一幅幅很具有中国特色的生动画面:毛泽东住在十分简陋的窑洞里,周恩来睡在土坑上,彭德怀穿的背心是用缴获的降落伞做成的,林伯渠的眼镜腿断了,用绳子系在耳朵上将就着戴……从这些革命家极其俭朴的生活上,斯诺发现了一种伟大的力量———“东方魔力”。他断言,这种力量是兴国之兆,胜利之本。“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”。13年后的中华人民共和国开国大典验证了斯诺的“东方魔力”说。“东方魔力”说与中国古代诗人李商隐的“历览前贤国与家,成由勤…     

崇俭戒奢与“东方魔力”

史书中有这样一则记载,说魏公子牟到秦国游历之后,即将东行,辞别应侯（范雎）。应侯说：“公子即将离去,难道没有要告诫我的话吗？”公子牟说：“即使先生没有要求赠言,臣下本来就准备提供先生一些意见了。贵与富没必然的关系,     

感言斯诺的“东方魔力”论断

<正>美国著名记者埃德加·斯诺在1936年到延安采访。当他看到毛泽东住的是简陋的窑洞,穿的是打了补丁的衣服,吃的是小米饭;看到周恩来睡的是土炕,彭德怀穿的是缴获的降落伞做的背心,林伯渠戴的是断了腿的、用一条绳子系着的眼镜……斯诺被共产党领袖们清贫节俭的生活作风感动了。他断言这种生活作风会产生一种     

“房梁挂钱”说节俭

<正>据史料记载,北宋著名文学家、书画家苏轼,既做过高官,也多次被贬。但不管居庙堂之高,还是处江湖之远,他都过着比较俭朴的生活。元丰三年(1080),苏轼因"乌台诗案"被贬到黄州任团练副使,一家人的吃用只靠他微薄的收入来维持。为此,他绞尽脑汁,精打细算:根据自己的俸禄收入,把全年需要的所有开支计算出来,平均分成12份,每月只用其中的一份;然后又把每月的一份平均分成30小份,     

从“台上他说──台下说他”谈起

从“台上他说──台下说他”谈起张晓林现实生活中常有这种情况：同样的事实。同样的道理，有些党员干部讲，就能取信于人，令人心悦诚服；而有些人讲则令人不以为然，当作唱高调，产生一种“逆反心理”。人们描绘的“台上他说，台下说他”的尴尬场面，就是对后一种人的写...     

爱国主义——跨世纪的德育课题

爱国主义在历史上从来是动员鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民的精神支柱,在维护祖国统一和民族团结,抵制外来侵略和推动社会进步中,发挥了巨大作用。爱国主义是我们民族的优良传统。爱国主义教育是一个常抓常新的永恒的主题。     

从“憋气”谈起

这儿说的“憋气”,不是暂不呼吸憋住一口气的“憋气”,而是指遇到不顺心的事,尊严受到损害、心灵受到创伤、精神遭遇刺激那种“真不痛快”的憋气。日常生活中常听人们讲:“真憋气!”小者如到店里买东西受到营业员的欺骗和顶撞,大者如办正大光明、合理合法的事,人家也卡你的脖子,不“浇油”不转,甚至“浇油”也不转。 此肘,或者发作一通出出气拉倒,或是忍气吞声暗气暗憋,或是当面不敢得罪背后发牢骚而已。我想,面对憋气的事应该做到两点:一是以正确的态度有理有据地保护自己的权益,同不正之风做斗争;二是反躬自问,你在自己岗位上做得怎样,你们单位和行业有什么不正之风,怎样克服?大家都行动起来,为在全社会树立良好的职业道德风尚尽一份责任。     

节俭养德 从我做起——“节俭养德,人人行动”主题活动启动仪式侧记

正勤俭节约是中华民族的优良传统,是社会主义核心价值观的重要内容之一。为了贯彻落实中宣部、国家发改委召开的全国节俭养德全民节约行动电视电话会议精神,在全区开展"节俭养德,人人行动"主题活动,努力营造勤俭节约反对浪费的浓厚氛围,6月7日,由自治区党委宣传部、自治区发改委等部门联合举办的"节俭养德,人人行动"主题活动启动仪式在银川举行。自治区领导蔡国英、张乐琴出席     

从“一钱丢官”谈起

正清朝康熙年间,北京有个姓吴的读书人,有一天到书铺闲游,看见一个少年买书时不慎将一枚钱掉在地上,便上前用脚踏住,等到少年走后再俯身将钱拾起。旁边有一位老人看得清清楚楚,微笑着上前询问了读书人的姓名,没说什么,悄然而去。后来,这个读书人通过科举获得功名,被选派到常熟任县尉。按照当时官场惯例,在上任之前要拜见上司,聆听训话。读书人赶赴南京,持帖拜见巡抚大     

从“猴子报案”谈起

一年前,某科普画刊曾以“猴子报案”为题,刊登了一个所谓“真实的”,然而又是十分离奇的故事,其后,全国许多报刊纷纷转摘,使之成了轰动一时的奇闻。现在,虽然这个所谓“真实的故事”已经枚无情的事实戳穿了,(参见《新闻战线》1984年第2期《“猴子     

从吃“大锅饭”谈起

提起吃“大锅饭”,还要从五八年说起。那时候,全国都在“大跃进”,农村里搞起了“公社化”运动。为了体现“一大二公”的优越性,公社及下属的生产队,办起了“公共食堂”,实行“吃饭不要钱”。这就是所谓的吃“大锅饭”。     

学习——一个紧迫的课题——从有线数字电视整体转换谈起

有线数字电视整体转换将在揭阳市全面推进，这是一场新的技术革命，也是摆在揭阳广播电视人面前的一项重大课题。对此，作者提出，要创建学习型广电，推进广播电视“四化”，增强广播电视核心竞争力，为揭阳文化产业发展提供持久动力。     

从晚报的“失宠”谈起

时下有个热点问题,即在21世纪激烈竞争的报业市场中晚报的前途问题,有人甚至将其提到“生死存亡”的高度。报业竞争激烈归激烈,为何单单言晚报的“生死存亡”?可见晚报的整体日子是越来越不好过了。     

从吴邦国的“承诺”谈起

从吴邦国的“承诺”谈起胡以军八届全国人大三次会上，新任命的国务院副总理吴邦国在接受记者采访时出语不凡；＂感谢全国人民和全国人大代表对我的信任，我要做到一不偷懒、二不谋私、三不耍滑！＂看到这一新闻，不禁令人肃然起敬。好个＂三不＂，多么凝练而不负众望的施...     

从“五黄六月”说

504．1亿斤、521．8亿斤、590．9亿斤、598．8亿斤、610亿斤，从2004年到2008年，河南夏粮一点点不断垒高“中国粮仓”。“河南熟，天下足”。连续5年的丰收喜讯，乘着饱含麦香的季风，飘过广袤的田野，越过喜气荡漾的村庄，传遍全国。2008年，在世界性的粮荒阴影中，在复杂的经济形势和严重的自然灾害背景下，中国第一粮食生产大省河南的民众，躬耕中原，克服重重困难，承担起保障国家粮食安全的重任，不但养活了近1亿河南人，而且为中国粮食安全提供了强力保障。     

从“登徒子”、“向钱看”谈起

最近看到一份材料中介绍关于对“向钱看”这个口号争论的一些情况,使我想起了有关登徒子的故事。众所周知,只是由于宋玉在《登徒子好色赋》中故意把登徒子的正当夫妻生活等同于“好色”,于是“登徒子”就成了“好色”的代称。如果我们要为这位老先生     

世界社会主义视域下中国特色社会主义的历史意义——从“社会主义原罪说”谈起

"社会主义原罪说"曾一度盛行,它虽然片面但却客观指认了现实社会主义的困境。通过反思苏东发展模式,不难发现,低层次的生产力与扭曲的公有制关系、过度集权的上层建筑与社会主义民主政治、官僚特权集团与人民群众等三对矛盾,构成了落后国家建设社会主义的根本障碍。改革开放三十多年来,中国特色社会主义不断深化社会主义市场经济体制改革,推进社会主义民主政治建设,保障和改善民生,从根本上找到了化解"三大困境"的途径,较为成功地超越了"原罪说"。中国特色社会主义所获得的成绩和经验极大地丰富了世界社会主义思想和运动的宝库。它从理论层面深化了对社会主义本体的认知,从实践层面丰富了对社会主义模式的探索,重塑了人们对社会主义的信心。     

从“医药代表”上访谈起

前些日子，南方一个市因实行网上药品集中招标采购，曾惹得一些“医药代表”到现场上访，反映集中招标断了他们的财路。听到这则消息，苦笑之余，生出不少感慨。     

从“醉驾入刑”谈起

如果我们所有的法律都能够像醉驾入刑一样得到严格执行,那我们离建成法治国家的目标也就为期不远了. 2011年,《刑法修正案(八)》确立了醉驾入刑的规则.该规则实施以来,因醉驾入刑的人,既有官员,又有明星.交警时常半夜在马路上进行抽查,一旦发现醉驾,则按照既定的程序规则迅速进行处理,效果明显.现在饮酒之人,主动请代驾,或者将车辆停放原地而乘坐公共交通工具回家,已经习以为常.“醉驾入刑”遏制了大量的“马路杀手”.可以说,法律执行力度最大、效果最佳的,就是醉驾入刑的规定.虽然人们对酒后驾驶的危险性、打击“醉驾”行为的社会共识,也是醉驾入刑得到严格执行的社会基础,但“醉驾入刑”规定执行得好,主要原因在于以下几个方面: