韩寒“代笔”事件：更像舞台

韩寒坐在铺了满地稿纸的大房间里,姿势有些挑衅,眼神里却少了些惯常的不在乎。     

从语用角度看《红楼梦》对话中的“误称”

《红楼梦》对话中表达者的"误称"与接受者接受心理之间的关系十分密切,《红楼梦》对话中的"误称"可以分为自指型"误称"、近指型"误称"和远指型"误称"三类。特定语境下的"误称"别具语用价值。     

韩寒：文坛的坏小子

26岁的韩寒有着畅销书作家、冠军车手、博客写手以及最受媒体关注的“叛逆明星”等称号。2000年，17岁的他凭借第一部畅销小说《三重门》闯入中国文坛时，以超出同龄人的精炼文笔描绘了由少年进入青春期时对社会的困惑。作为中国收入最高的畅销书作家之一，他被很多人认为是80后的领军人物。高中辍学的韩寒通过对前辈的挑战确立起了今天的江湖地位。     

想起当年的《中国青年》杂志

我从2006年开始阅读《同舟共进》,是杂志的忠实读者。此前并不闻其名,经一位朋友的介绍,认识了它并喜欢上它,而且乐意成为它的一个投稿者。至今每期必读,不仅自己看,有好文章还推荐给周围的朋友看。我觉得刊物有这么几个特点：一、思想开放,观点鲜明。     

想起当年“四类队”

在我们的社会生活中,常常面临着分类管理的情况。从阶级成分看,曾经有过“红五类”“黑五类”之分,其实“黑五类”原先只有四类,叫“四类分子”,即地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子四类,简称“地富反坏”（“分子”本指个人,却往往兼指其家庭了）;后来又打出若干右派分子,于是有了“地富反坏右”这“五类分子”的说法。     

与地下奶奶“对话”（外一篇）

人是地上的魂,魂是地下的人。地上的魂与地下的人需要对话,需要传承。人与魂是该有一方美丽的对话空间。尊敬的奶奶,您这19年过得好吗?您好像是不     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

《鲁迅》的“竹内视角”与“文学主义”

在竹内好的《鲁迅》中,＂文学＂是一个具有根本意义的概念,包含独立品格、自我否定功能和行动机制的思想态度或行为方式。这种＂文学主义＂是属于＂机能性＂的,它是《鲁迅》的核心所在,也是理解＂竹内鲁迅＂的基本前提。竹内好以对＂文学＂的机能性的理解,来重新界定鲁迅以及与文学的关系,从而构成了独特的＂竹内视角＂。     

“伸手”与“松手”

人这一辈子,手经常处于两种状态,一是伸手,二是松手。伸手,这是人人都会的动作,几乎出自“本能”,教都不用教,那婴儿生下来就会伸手乱抓,抓住什么是什么。松手,本是一个更简单的动作,许多人都能“无师自通”,但也有些人却一辈子也没有学会,抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色,只知伸手,从来不会松手,只有大限到时,才会手一松,脚一蹬,两眼一闭,万事俱休。 　　《菜根谭》说：“两个空拳握古今,握住了还当松手;一条竹杖挑明月,挑到时也要息肩。”一个心态正常的人,应当既会伸手又会松手,该你得到的东西,尽可以努力争取,不…     

“硬伤”和“瑕疵”

央视播出的历史电视剧《汉武大帝》引起了许多观众的关注，收视率不断攀升。但剧中也存在着一些遗憾和不足，有人称之为是影视剧的“硬伤”和“瑕疵”。     

说“风” 话“雨”

“风”字有多种含义，谈及“风”，人们一般会联想到自然界空气流动的风，是自然界空气流动的“风”字，可以组成许多优美的词汇，如风月、风色、风情、风力、风雷、风暴、风驰电掣、风起云涌、风凋雨顺等等。     

“权者”的“钱途”

开宗先明义：权者，是对广义的“有权者”——党政干部或公务员等等的一个简称；钱途，是前途之一种，光明的“钱途”是指在未来能光明正大地获得财富的道路。     

从田家炳的“立人”“立己”观想起

<正>田家炳不是香港最有钱的慈善家,也不是捐献钱财最多的慈善家,但却是捐出财产比例最高的人。9月3日,在香港飞往阿姆斯特丹的航机上我读到了当天《明报》有关田家炳老人的报道,12小时的夜航竟然因深受感动而未眠,对田先生有关"立人"立己"的人生哲学体味良久。     

“横财”与“横祸”

“横财”与“横祸”之间虽仅仅是一字之差,但差之毫厘．却可以失之千里;咫尺天涯,却能成千古之恨。最近央视“今日说法”栏目中播出的《中彩(票)之后》,讲的就是这样一个从意外横财到飞来横祸之间、乐极生悲、瞬间逆转的现代“悲喜剧”——     

国学，最好别“热”起来

如果以1993年8月16日《人民日报》的长篇报道《国学,在燕园又悄然兴起》为起始,所谓“国学热”出现已16个年头了。去年,中央电视台的《开心辞典》又开办“开心学国学”节目。     

“门缝儿”调侃“野广告”

在居民楼中，“门缝儿”本来是门与框之间形成的空隙，历来闲来无恙，而近来却被称之为“野广告”者搅得心烦。面对这些不速之客．“门缝儿”耐不住寂寞，于是就引发了“门缝儿”与“野广告”的一番对白。     

“国学”：为什么这样“火”？

近几年来,我们从网络、媒体、杂志、报纸上感觉到这样一种现象,孔子、老子、周易、史记、三国、水浒、唐诗、宋词、元曲,又逐渐成为社会关注的话题,从CCTV的《百家讲坛》到《开心辞典》特别节目＂开心学国学＂。近些年来,由于官方的支持、学界的推动、民间的关注和媒体的普及,国学逐渐升温。为什么国学开始突破了自身的范围,突破了自己的学术圈子,走向民间大众,现已成为社会、学界、老百姓共同关注的话题。     

何谓“健康”？

何谓“健康”？提出这个问题并不多余,因为许多人对于常挂口头的“健康”一词的含义并没有完全搞明白。“健”、“康”二字,各有所指。“健”指人体器官健全、功能正常,是“体质好”的意思,一般不难理解。问题在于“康”含何意？我国最早的词典《尔雅》有注：“康,安也。”     

浅谈强化对“一把手”的监督

《中国共产党党内监督条例 (试行 )》对加强党内监督 ,特别是对“一把手”的监督提出了更高的要求。强化“一把手”监督 ,选准配好“一把手”是基础 ,构筑立体监督网络是重点 ,加强民主集中制是根本。     

切勿轻看巴金的“讲真话”

由于阅历的巨大差异和自我反省的缺乏所造成的深深隔膜,现在有些人对巴金的“讲真话”常常不以为然。实际上巴金自建国以后所拥有和被置于的社会身份与他“讲真话”的心声之间具有内在的紧张关系。正是这种紧张关系使得这样一个真诚的人不得不常常陷于“言行不一”的矛盾和痛苦之中。循着巴金对晚年托尔斯泰的理解,我们实在不应轻看他的“讲真话”。