多想我不如,少想不如我

看《艺术人生》,发现不少名人常想我不如。王志文说:刚考上电影学院时,身边俊男靓女成堆,哪个都比我条件好,只有在学习上多下功夫,结果专业课全班第一。朱军说:13岁时父亲出了车祸,一下子没了。看到别人无忧无虑的样子,自愧不如。就因为这样,干啥都比别人用心。常想我不如,少想不如我,也许正是他们成功的秘诀。虚心使人进步,骄傲使人落后。不仅艺术人生需要我不如的认识,党员干     

璀璨非遗

四川是中国文化资源大省,文化源远流长。四川各族人民在历史的漫漫长河与悠悠岁月中,创造出璀璨夺目的文化财富。这些文化瑰宝作为人类历史发展进程中直接的见证,最能体现一个民族的精     

清白遗后清白遗后———杨震

1东汉安帝在位时,品学兼优的杨震被大将军邓骘看重,诚邀其入仕。杨震从政后,为官清廉,政绩卓著,多次得到提拔升迁。 2从荆州刺史改任莱州太守时,杨震不想让地方百姓为他锣鼓喧天地送行,也不想有人以盘缠之名送上银两,因为他厌恶这些。     

五味杂陈遗包记

Z先生是本市一位金子塔上层人物,收入颇丰。住在高档社区的Z先生,于春节期间在自家小区的车库不慎遗失了自己的手包,随即,一段百感交集、无味杂陈的故事就这样开始了……     

恨人不如恨自己

清代纪昀的《阅微草堂笔记》记载了这样一则故事:有两人被狐狸所媚,倒在深山老林之中,奄奄待毙,被一猎人救之。二人在万分感激猎人之际,对狐狸恨之入骨,大骂狐狸狡诈可恶,请求猎人捕杀之。猎人曰:“鱼吞钩,贪食故也;猩猩刺血,嗜酒故也;尔二人被媚,则乃贪色之故也,只应自恨,何需恨狐！” 猎人的话富有哲理,切中要害,发人深思。进山之人,     

不如改善家庭教育

正据3月9日的《北京晚报》报道,针对择校热问题,全国政协常委、民盟中央常委、北京市第四中学校长刘长铭说,这是一个很难回答的问题。刘长铭认为,择校热更多发生在低幼年级家长中。"如果是我,我不这么做。如果是我,我会把更多的精力,包括家庭的财力放在改善家庭教育的品质和质量上。这里头包括带孩子做各种活动,开拓他的兴趣,这里还有保护他的兴趣,比如带孩子去远足,做     

贪官不如狗

不法奸商和"涉黑"犯罪团伙的要犯玩弄贪官于股掌之间,喜欢用狗来形容贪官. 四川省简阳市某石化公司张经理利用市长王善武的权力发了财,可他把王善武看做一条"呼之即来,挥之即去"的狗.一次,张喝酒时竟不加掩饰地说:"简阳谁最大?王善武最大.可我喊他什么时候来,他就得像狗一样什么时候来.不信?试试."说着,他拨通电话,不一会儿,王善武就到了.原公安部副部长李纪周有权有势,然而当他被奸商收买后,就被认为"是饿狗,一根骨头就会跟着走."山西省晋城市委原组织部部长、高平市原副市长等人,被一个涉黑犯罪团伙拉下水.     

严禁不如公开

某部门近日公布了该系统工作人员必须遵守的“五禁令”，涉及面非常广泛，包括“有碍公务的宴请招待”等等。不过细细研读，发现这些条条都不是第一次提出来的，而是早就见诸于各项法律、法规，以“严禁”的方式出现，也不是第一次了。     

雷闯：不如去雷，不如去闯

Who＇s he？雷闻,上海交大研究生。过去5年,他的身份与意义远不仅于此。媒体圈一般叫他“乙肝斗士”。雷闯说,这一切的开始,源于对自己乙肝病毒携带者身份的自救式抗争。从为自己抗争,到为群体抗争,再到为公共事务发声、有所为,他日渐成长。     

高寿不如高兴

前不久，在一部电视剧中听到这样一句台词:“人生在世，高薪不如高位，高位不如高寿，高寿不如高兴。”细细想来，的确如此。一个人每天都能高高兴兴、快快乐乐的，那真的是难得的幸福。可是怎样才能获得快乐呢?仁者见仁，智     

抱怨不如改变

<正>有一则古老的寓言,或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫,划着小船,给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难     

计划不如实践

上个世纪70年代,在美国加州萨德尔镇有一位名叫法兰克的年轻人,由于家境贫寒上不起学,他只好去芝加哥寻找出路。在繁华的芝     

抱怨不如改变

英国史学家卡莱尔花了多年的心血,完成了《法国大革命史》的全部文稿,随后将它交给最信任的朋友米尔去完善。然而就在第二天,手稿被米尔家的女佣当做废纸丢进了火炉!而且,更糟糕的是,为了保持书房的清洁整齐,卡莱尔每写完一章,就随手把原来的笔记、草稿撕碎扔掉。     

躲藏不如亮相

“就说我不在!”某县一位副县长听说有个老同学来找他,又一次这样嘱咐秘书。这位副县长明明在,却为何要躲起来呢?原来他上任后,门庭骤然热闹起来:老同学送来土特产品,要他为购买紧     

寻访乔冠华遗诗

乔冠华是名闻遐迩的“红色外交家”,可极少有人知道他还是一个诗人。 乔冠华从小就爱好中国古典诗词,他在盐城城内淮美中学读初二时,一次参加学生会组织的破除封建迷信行动,去城隍庙捣毁泥菩萨,他曾仿照晚清诗人陈玉澍的《戏题寺壁》诗,改动了其中几个字,就成了一首揭露封建迷信虚伪骗人的檄文,诗曰: 愚者实可笑,焚香拜土偶。 高堂忍饥寒,供神有肴酒。 若遇塑像人,自言出吾手。 尔拜泥菩萨,应向吾稽首。 众生听此言,能不恍然走? 乔冠华踏上革命征程以后,世人从他执笔的国际述评、外事文稿中,不时看到他引用一些古典诗词名句,可从未见过他有诗作发表。1995年夏,     

仙游非遗文化

正仙游作为千年古县,历史悠久、文化厚重,素有"文献名邦""海滨邹鲁"之美誉。仙游传统非遗文化异彩纷呈、各具魅力,有传承千年的游灯之盛,有精益求精的仙作之巧,有源远流长的九鲤之梦,有古朴优雅的戏剧之美,有独具风情的歌舞之韵,构建出了极具地方特色的区域文化。其中,枫亭元宵游灯、仙游古典家具制作技艺先后于2006年、2014年入选国家级非物质文化遗产名录,另有省级非物质文化遗产名录7项、省级非遗项目代表性传承     

五刑不如一耻

正中国传统文化一向强调廉耻,其中不少优秀思想资源,仍然大有裨益于今天的道德建设。耻,就是羞耻之心。如果说廉能让人有所不取,那么耻则会让人有所不为。明代大学者吕坤指出:"五刑不如一耻。"再严酷的刑罚,也不如让人懂得一个"耻"字。在社会治理中,教育人们懂得廉耻要比使用刑罚更有效。人们的道德水平提高了,     

身教不如心教

德育工作探寻在教育过程中,对教育者的要求俗有“言传身教”之说,这就是说,教育者(包括教师、领导、师傅、家长等)在被教育者面前,无论言语和行动,都要起示范作用,口头上要传授,行动上要以身作则为人师表。其落脚点在于“身教”。比如,做老师的在集体劳动中以身作则,带头苦干,可是,因为他平时和学生“不够哥们”,因而费力不讨好。学生