屈原及其《离骚》的政治思想——读《离骚发微》

古今论者一般都主张屈原是一个伟大的诗人,我以为,屈原首先是一个政治家。魏炯若在《离骚发微》中说:“屈原的政治,出于屈原的学术,其政治的来龙去脉,亦即其学术的来龙去脉。屈原在怀王左右,受到严重的谗毁,在楚国贵族社会里,遇到严重的孤立,都是由于政治和学术的原因;最后的沉湘,是殉楚国,殉楚王,也是殉他自己的政治和学术。”所以,我们又认为《离骚》不仅是一般高于司马相如和扬雄的所谓辞赋之祖,尤其它的思想内容更说明它是文学史上空前的政治辞赋。     

《离骚》的“离”

我对《离骚》从无研究。读了《理论学刊》今年第三期关于《离骚》的文章,引起一点联想。文章对《离骚》的“离”,解释说:“这里的‘离’并非指屈原的放逐,显然是指被‘疏’、被‘离间’之后的忧愁哀怨。”这是不是说“离”含有“疏”和“离间”的意思,我不甚明了。记得过去许多注家多牛是把“离”字解为“遭遇”的意思。因为古来“离”与“罹”通用。“罹”     

读《阴》

在北京,被两旁的大树浓荫覆盖如同一个绿色隧道的街道,少得可怜;我印象中只有两处:一是六部口附近有一小段,二是三里屯使馆区有一小截。燠热的日子,骑自行车走过这里,总也舍不得离去,往往放下车,不由自主地在这儿流连。     

读《浮躁》

近年来,贾平凹以商州(他想象中的商州)为背景的系列作品,凡能找到的,我都读了。我一直以为他是位年在五六十之间、戴花镜的老先生,饱经世事,文字古朴。从《浮躁》的自序,我才知道写此书     

读《起点》

一个伟大的事件过去快２０年了。往事历历在目，那一场场思想上的交锋、行动上的互抗，如今回忆起来，好像当时遍地都是蜂拥的反对者，也好像遍地都是心想而声噤的支持者。这就是涌动于１９７８年的中国农村改革。这场改革最早发动于中国农村中某些最贫穷的地块。最积极的...     

读《自励》

《自励》这本书,在西方受到极高评价。 有人说,1859年,三本书的出版震撼了全世界：塞缪尔·斯迈尔斯的《自励》,达尔文的《物种起源》以及穆勒的《论自由》。     

读《喻林》

古来奇书多矣,《喻林》尤奇。其书采集古人譬喻之词,孜孜不倦二十余年,汇为煌煌巨帙。编者徐元太,安徽人,嘉靖乙丑进士,官至四川巡抚。书分十大门:造化、人事、君道、臣道、臣术、德行、学业、政治、性理、物宜。每门分子目,凡五百八十余类。新刊影印本所据明万历刻本,达1440页。似此繁富丰瞻、云蒸霞蔚,真是骇人心目。钱钟书先生《谈艺录》168页引宋代梅圣俞海上观潮写景妙句:“百川倒蹙水欲立,不久却洄如鼻吸。”钱先生赞曰:“立喻奇创,真有以六合八荒,缩之口耳四寸者。”梅氏寥寥十数字,把自然奇观,生命力量,刻画得如闻如见,非譬喻不能至也。《喻林》所采譬喻,若“譬如火焉,薪尽而火灭,     

《离骚》中求女与《洛神赋》中恋爱之比较

本文通过对<离骚>中的求女和<洛神赋>中恋爱情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,求女与恋爱在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求.     

读《千秋万岁》

读《千秋万岁》●（意大利）Ｌ·从７０年代末８０年代初起，中国社会生活以急剧嬗变的现实进程，更多地吸引了这块版图以外的人们的目光。应该承认，这里的物质内容的全新变化，对社会的精神世界形成了持续的穿透和升华。在这种背景下，产生了一些对当代中国现实进程具有...     

读《王稼祥年谱》

十几年来,先后读过《回忆王稼祥》、《王稼祥选集》和《王稼祥研究论集》、《王稼祥传》,这后两本书是徐则浩研究员从事王稼祥研究的成果,前两本则是由他主持完成的。现在又看到新出版的《王稼祥年谱》(中央文献出版社2001年12月出版),也是由他编著的,真感到倍加喜悦。为人写传者,尤其为历史人物写传者,往往要为传主编撰年谱。有人力所能及,有人力所不及。徐则浩是力所能及者。《王稼祥年谱》实现了他的一个夙愿。王稼祥的为人及其在历史上的贡献和地位更为清楚了,学术界又增     

读《徐市传说》

一块土地的神秘性往往是令人吃惊的。谁也想不到在改革开放的今天,龙口入仍然可以从几千年前出现的一个杰出人物身上、从关于他的数不清的传奇故     

读《大鹏所城》有感

汪开国同志送给我一本再版新书《大鹏所城》,这本书写于1997年。书中收入了当时的一些书评,大家对这本书给予了很高的评价。我翻阅此书,书中记述了大鹏所城600年的历     

读《顾准日记》

读《顾准日记》●宋庆森关于顾准，有这样的评论：在造神运动席卷全国的时候，他是最早清醒地反对个人迷信的人；在“凡是”思想风靡思想界的时候，他是最早冲破教条主义的人，仅就这一点来说，他就比我以及和我一样的人，整整超前了１０年。“只因为他的思想变成了铅字”...     

再读《愚公移山》

愚公移山的故事,流传了千百年,不同的时期、不同的人,对这则寓言有着不同的解读并赋予它不同的内涵。抱着与时俱进的态度再次读起这则寓言,它勾起我更多的思考,也激发了我对这个故事的重新审视。     

浅读《论语》

《论语》既是一部孔子及弟子交谈的语录体散文集,也是一部集中反映当时中国知识分子对政治、伦理、哲学、教育等各个方面发表自己的看法的思想文化的力作。它集中体现了我国儒家学派的思想,也是儒家学派和儒家思想的奠基之作。     

读《牛棚日记》

一日记,常常以作者的居处或书斋命名。明人潘允端的《玉华堂日记》,清人李慈铭、孙宝瑄、李锐的《越缦堂日记》、《忘山庐日记》、《观妙居日记》,皆如是。当代剧作家陈白尘的《牛棚日记》,也是以居处命名的。虽然这居处是极特     

读《将饮茶》

如同读《干校六记》,杨绛的新著《将饮茶》(三联书店出版)也是一气读完的。四篇回忆,薄薄一小册,时间跨度却上起清末维新运动,下迄天昏地暗的丙午丁未,长达70年。书中所记都是作者亲见亲闻亲历的“琐事”,但由于作者的灼见和史识,写真实、真情的生花妙笔,使它不仅是散文的精品,还从     

读《碰头会》有感

《碰头会》是赵朴初先生于上个世纪创作的漫画．现陈列于赵朴初故居——“世太史第”。在众多的展品中．这是我们收集到的唯一的一幅先生的漫画作品。赵朴初先生是著名的社会活动家，是饮誉海内外的诗仙、书圣和活佛。可是论其对漫画的精深造诣，还是鲜为人知的。     

读《决议》有感

中共中央六中全会审议通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明若干问题的决议》,为进一步加强社会主义精神文明建设,促进社会全面发展,注入了一股强劲的东风。它反映了以江泽民同志为核心的党中央对社会主义现代化事业领导坚强有力,使我们对伟大的社会主义祖国的美好前程充满了信心。     

读《慰安妇研究》

今年4月2日,上海师范大学成立了一个“中国慰安妇问题研究中心”,由该校教授苏智良先生任中心主任。从此,中国慰安妇研究提到议事日程上来了。慰安妇研究是一个敏感问题。日本军国主义的侵略军到达之处,杀人放火,奸淫掳掠就随之而来,南京沦陷之后,被日军奸杀的中国妇女就达8万人之多,因此后来就产生了慰安妇制度,日军所到之处,即设立各种慰安所,强征当地