日本侵占旅大期间实施奴化教育及其造成的严重后果

在日本统治旅大的40年间，统治当局把殖民教育分为中国人学校和日本人学校两大系统。他们一方面企图把中国青少年培养成驯服的奴仆和廉价的劳动力．另一方面将日本移民后代培养成“忠君爱国”、“随土而安”、“在世界各地到处开拓”的侵略者。日本帝国主义包藏的祸心已是“司马昭之心．路人皆知”。     

野鸭精神

丹麦哲学家哥尔科加德有一句名言：野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地自由飞翔了。IBM公司总裁小托马斯·沃森非常信奉这句话，并把它运用在企业管理中。他说：“对于重用那些我并不喜欢却有真才实学的人我从不犹豫。     

刘世阳 邂逅大象

正2006年第一次在西双版纳野象谷看驯养大象,就开始把镜头对准这种丛林中的庞然大物,但拍多了驯服的大象,总觉得不过瘾,便想把目光转移到野生大象身上。西双版纳、普洱、临沧部分地区是中国境内有野生大象生存的区域,但由于数量稀少,非常难以见到。即便生活在西双版纳本地,甚至专门寻觅拍摄,看到野生大象的几率也相当低。2007年,我听说大荒坝出现野象,曾特意去跟踪拍摄,一路上     

荆向斌：最棒的轮斗司机

他是一个不懂德语的矿工．却把德国造的轮斗挖掘机驯服成驾驭自如的“骏马”：他是一个普通的轮斗司机．在关键时刻却果断按下停机按钮．让企业避免了近千万元的损失：他是一个敢于创新的工人．依靠技术革新为企业创造了近3亿元的经济效益……他就是党的十七大代表、全国劳动模范、内蒙古平庄煤业集团轮斗挖掘机司机荆向斌。     

蛇的趣闻

意大利蛇城：意大利城市哥酋洛因为有着无数的多种多样的蛇，被人们称为蛇城。在市中心的一座纪念碑，耸立着驯服巨蟒的捉蛇人圣多米尼克的雕像，碑身、碑座盘缠着几条活蛇。该城每年5月举办一届“蛇节”，届时每家把自己喂养的蛇放出来，任其满街爬行。     

与阿里耶斯对话——就死亡地点讨论纳西族死亡观

根据法国历史学家菲利普·阿里耶斯研究,中世纪以来西方人对死亡的态度由于宗教情怀曾十分坦然,所以死亡的过程和死亡本身可称为“驯服的死亡”。而到20世纪中叶,死亡的观念和处理死亡的方式不但被世俗化,而且被医学化。考虑到西方人死亡观念的演变和现代医学对死亡处理方式的影响,阿里耶斯认为,传统“驯服的死亡”到20世纪50年代已被“野蛮的死亡”替代。与阿里耶斯的观点不同,云南丽江纳西族在民间信仰的影响下,仍然推崇应该发生在家中的“驯服的死亡”,虽说在部分纳西族人中,“野蛮的死亡”已成为制度化惯习。     

大学是干什么的

<正>大学是干什么的?不同人有不同理解。曾经在几十年中,我们的教育方针是:教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合。在具体实施上,有不同理解。有的当政者提出要培养"奋发有为的驯服工具",即要把成批大学生培养成"为我所用"的人才;有的则提议要培养"听话、出活"的人才;还有的把大学定位为"红色工程师的摇篮"。至于教师和学生则又有不同理解,有的教师为了生存需要发表论文,把研究生当作生产论文的劳力;有的学生把自己当     

不可让欲望脱缰

正《克雷洛夫寓言》中记载了这样一则马和骑师的故事:一名骑师驯服了一匹好马,他认为给这样的好马配上缰绳是多余的,于是有一天他骑马外出的时候就把马的缰绳解掉了。失去缰绳约束的这匹马开始在原野上狂奔,而且当它知道自己没有什么束缚的时候就变得越来越大胆,一路纵情狂奔。这时候骑师尝试着想要控制住它却毫无办法,最终反而被摔下马来。     

“宰”你没商量——疑难杂症患者求医的苦难历程

人类是万物之灵,数千年来,人类不仅驯服和学会了饲养牛羊,而且当年不可一世的毒蛇、猛兽也成了人类的盘中餐;人类不仅制造出了汽车、火车,能乘坐宇宙飞船登上月球。然而,人们在自身的研究方面,还有许多威胁着人类的诸多疾病至今仍然无法治愈,大到癌症、爱滋病,小到微不足道的斑秃、白癜风等皮肤疾患。正因为如此,人们总把医生当作驱逐病魔的     

少数民族音乐跨界经济中的驯从、耦合与消解

从少数民族音乐的社会匹配功能角度来看待音乐跨界经济的消费属性,将少数民族音乐打开大众市场的努力视为争取社会资源配置权的必然选择,分析了其发挥经济互补功能、甘居商业附属地位的生产驯服现象,然而社会资源配置权竞争并不能保障音乐艺术在跨界经济背景下的完整性,对此本文聚焦少数民族音乐经济作为专项投资或产业资本出现的跨界条件,围绕异步性交织的市场博弈揭示了音乐内源性结构的不可更替性,构建了少数民族音乐跨界经济中生产驯服、经济耦合、艺术消解的完整观察链条。     

小幽默

奶瓶 动物园管理员对游客说：“不必害怕，这头狮子非常驯服，它是用奶瓶喂大的。”     

天山深处好邻居——新疆军区69073部队拥政爱民工作掠影

一乌鲁木齐就像一个驯服的孩子,静静地偎依在天山最高峰博格达峰的脚下。就在距乌鲁木齐不算很远也不算近的天山深处一个静悄悄的角落,生活着新疆军区的一个部队。这个部队因其工作性质,就隐藏在一个深深的山沟里。部队官兵的面前,有的是只有仰起头才能看得到顶的一座座大山和一道道深沟,一片片林海。他们在这里看云舒云卷,日出日落,花开花谢,雪花飘飘,听雷声阵阵,溪水潺潺,松涛怒吼,鸟鸣兽叫。这个部队的官兵们又是幸福的,他们并不孤独,并不寂寞。因为和他们在一起相依相伴的还有13户哈萨克牧民。这些牧民比部队生活在这里的时间更长,这里就是他们的家乡。他们在这里日出而作,日落而息,逐水草而居,与牛羊为伴。     

临风的树

在过去的岁月里，范鸿喜的人生就象一棵树。既不做驯服于贫瘠土壤的枯草，也不羡慕轻烟腾空而起。     

蓝斯登定律

当代企业间的竞争归根到底是人才的竞争，如何发掘优秀的员工、让员工高效工作，是每个企业管理者都苦思冥想的问题。有的管理者认为“人为财死，鸟为食亡”，高薪能够笼络员工；有的管理者则认为极高的威严能够让员工服服帖帖，企业高效运转；有的管理者认为通过“洗脑式培训”把员工变成既驯服又忠诚的“奴隶”，才是企业成功的“王道”。     

马恩政治哲学重点关注的八大问题

马克思和恩格斯一生研究了许多政治哲学问题,其中有些问题是他们重点关注的问题。一是人类解放问题,实现全人类解放是他们毕生探索的主题和追求的现实目标。二是共产主义问题,实现共产主义从而使每一个个人获得全面而自由的发展是他们确定的社会发展的终极目的。三是阶级斗争问题,他们把阶级斗争视为人类社会发展的动力,共产主义要靠无产阶级革命和无产阶级专政实现。四是先进政党问题,无产阶级革命需要共产党领导,共产党必须保持先进性才能履行其使命。五是真正民主问题,他们力图克服资产阶级民主的虚伪性,追求建立以无产阶级为主体的广大人民群众当家作主的真正民主制度。六是廉价政府问题,他们根据巴黎公社经验提出了以人民主权为基础的实现公共服务最优化且增进公共利益的新政府模式。七是各尽所能问题,各尽所能被看作是共产主义社会运行和发展的根本动力。八是公平正义问题,他们认为人类社会只有进入共产主义社会高级阶段,才能真正实现社会分配的公正。     

孙中山民主方略的再解读

孙中山是真心诚意要寻找一条达到宪政目的的途径,但蒋介石以其后半生的政治实践印证了一条铁律：非民主的道路,不可能达到民主的目的。＂军政＂、＂训政＂只能培养驯服的臣民。     

成功领导人共有的特点

成功领导人共有的特点一切成功领导人所共有的特点是：首先，他们绝对了解他们想要实现的目标。其次，他们历经世事沧桑，始终把注意力完全集中在这个目标上。第三，他们往往认为，目的能证明手段的正当。第四，他们表达的是人民的意愿，并让自己为实现人民的意愿作出更大...     

情系西部的地质人生——记九三学社四川省委主委、成都理工大学副校长黄润秋

水文地质工程是干什么的?黄润秋给出了一个答案:修理地球,驯服大自然。然而,为了寻找这个看似轻松简单的答案,这位优秀的地质学家从青年时代起就跋涉在地质科学事业陡峭的山路上,信念坚定,目光炯炯,从未停歇。     

“马背儿童”的心声

13岁的巴特尔道尔吉的家乡在内蒙古呼伦贝尔市。身为"马背民族"鄂温克族的一员,5岁时巴特尔道尔吉被父亲放在了马背上,8岁时被领进了等待驯服的马群,他耳边时常响起的是大人们哼唱的代代相传的草原童谣。     

同青溪的变迁

今年6月,在邵武市百年不遇的特大洪灾期间,灾害频发的同青溪山口小流域经受住了考验,昔日汛期凶悍,难以驯服的水患得到有效遏制。而同青溪山口小流域的这一变迁,源自罗群荣等11名南平市人大代表的一份建议。