竹杖芒鞋轻胜马

元丰六年（1083），苏东坡被贬黄州的第四年。一日，好友王巩（字定国）从岭南返回京城，路过黄州去看他。王巩是东坡好友，因乌台诗案而受牵累，被贬至岭南宾州。对于朋友因他而获罪，苏东坡心中很是难过。看到王巩来看他，苏东坡的心情可想而知，置酒会饮，谈笑风生。席间王巩的侍妾柔奴（酥娘）“善谈笑”，东坡问日“广南风土，应是不好？”，柔奴答“此心安处，便是吾乡”。坡叹其善应对，赋《定风波》一阕以赠之……     

苏东坡魂归常州

人不能选择自己的出生地,但苏东坡定居常州却是他自己的选择。故常州堪称是苏东坡的第二故乡。认识东坡苏东坡逝世九百年后,正是21世纪的开始。法国《世界报》于2000年向全世界介绍了在过去的一千年历史里,世界涌现出来的12位英雄。其中不乏一些西方的皇帝、政治英才,12位英雄里面只有一位中国人,他就是苏东坡。《世界报》用整整两个版面介绍了苏东坡的生平,在世界精英中独树一帜。我们认识苏东坡是从文学开始的。可以说,东坡是与屈原、李白、杜甫同样辉煌的超级文化名人,共创作诗词2700多首。词至东坡,浩荡磊落,开豪放一派,达历史之巅峰。…     

苏东坡小传

十九、走访农村问积欠元祐六年(1091)八月,苏东坡在朝中做了三个月翰林学士承旨之后,终于实现了调任州郡官的愿望,到颍州就任知州。颍州是个比较小的州,但风土人情淳厚,苏东坡所尊敬的老师欧阳修很喜欢这个地方,并在这里度过晚年,所以苏东坡对这里有一种特殊的感情,不但愿意来,而且愿意在这里终老。不过终老的愿望很快落空,只过了半年,他又调任扬州知州。在扬州的时间也不长,不到半年,又被召回京师任职。从元祐六年八月到七年八月,一年之中他做了两任知州,时间短促,但他还是做了不少事情。苏东坡在颍州,也很注意兴修水利。颍州常有灾害,老百姓苦于饥荒。他请求朝廷让他将修黄     

追求真与美——许金宝的绘画艺术

苏东坡站在江边昂首远望。江中岛上赭红色的陡峭石壁,迎着东去的浩浩大江,气势非凡。这是许金宝刚刚完成的一幅国画,题为:东坡赤壁怀古。描写的就是苏轼在黄州赤壁即将诞生千古杰作的瞬间。创作这幅画,许先生是下了一番功夫的。他把苏词贴在墙上,反复揣摩,曾想在画面上写“大江东去……”,细想之,放弃了这个念头。苏词的意境要让画面和画题来完成。     

苏东坡的养生术

苏东坡的养生术苏轼（１０３６—１１０１）字子瞻，号东坡。作为一代文豪，苏东坡给我们留下丰富的文化遗产，至今我们仍然在吟诵他留下的不朽词章。他在文学上造诣精深的同时，还擅长书画，精通佛理，在很多人面都取得了很高的成就。然而，东坡深谙养生之道，却是很多人...     

乐做开掘东坡美食文化的“义工”——记黄冈市政协委员、德尔福公司董事长曾德福

到过或听说过湖北黄州的人，大都会知晓那里有一座千年古迹——东坡赤壁；很多人只要一吟诵起千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》和《前后赤壁赋》，自然会想到其作者：大文学家苏东坡先生。殊不知苏东坡还是历史上少有的一代全才，他钟情的中华文化不只是文、史、哲、天、地、生，还有医、农、杂（含儒、释、养生、食疗、烹饪）等。如同研究他在诗、词、歌、赋、书法艺术等众多领域取得的辉煌成就一样，其鲜为人知的、在烹饪方面的造诣也引起了后世一些爱好者的关注。     

苏东坡何以感动儋州一千年

公元1097年6月,苏东坡最后一次被贬,从惠州来到儋州;1100年6月离开儋州北归。他在儋州只生活了三年,却给儋州人留下了一千年的感动,成为儋州的东坡文化现象。这是为什么？     

从《念奴娇·赤壁怀古》看苏轼的如梦人生

苏轼的人生如梦彰显了他对人生哲理的思考,同时也融合了他儒道释三家思想,形成了他最后混合的人生观,在黄州贬谪期间苏轼在人生的困境中寻找到他的精神归宿,即圆融统一亦儒亦佛的如梦人生观.在追寻东坡的足迹中,不妨让我们走近东坡,以诗为津梁,去弹唱一首大江东去,谱写一曲人生如梦.     

文化记忆视角下的东坡故事与赤壁文化

苏轼被贬黄州之后,曾两游赤壁并写下了前、后《赤壁赋》与《念奴娇.赤壁怀古》。自此,赤壁便与东坡在文化上密不可分。后人游览赤壁追慕东坡,为纪念他而兴建的景观尽管多次遭到焚毁,但却屡次重修。以东坡之游赤壁为素材的作品也屡见不鲜,包括诗文、画作、戏剧以及民间故事等等。     

东坡二题

苏东坡，不仅是一位伟大的诗人，一位伟大的书法家和画家，同时也是一位出色的美食家。他在黄州生活期间，不仅自己实践，亲自制作了许多道菜，同时又对黄州地方民间的许多道菜的原料配置、制作方法作了改进和完善，并将制作的方法和技巧加以总结，写成诗文，使之流传、推广。     

苏轼的奇方怪药

苏东坡是个身心健康的人，他精通诗词书画。当年一位朋友向他求字，同时觉得东坡身体不错，精神健旺，便请他透露一点养生的秘诀。盛情之下，东坡不吝直言．宣称自己获得一战国古方，药只四味，服后于健康有奇效?     

黄州时期苏轼的精神创新及其人格魅力

“乌台诗案”之前 ,苏轼是以儒家积极进取的精神进入仕途的。“乌台诗案”之后 ,苏轼集儒道佛三家于一身 ,创立了“东坡精神”。从而形成了他身处逆境而能随物赋形、超然旷达的人生态度。黄州时期苏轼的精神创新 ,还有他的诗词文 ,是给后人留下的一笔千古用之不尽的宝贵财富。苏轼之所以为苏轼 ,是大起大落的经历、超然旷达的个性和那充满生命激情的文字成就了他。这也就是黄州时期的苏轼最具人格魅力的原因所在。     

东坡风采与海南情缘

苏东坡是我国一代大文豪,不幸垂老投荒海南。他来到海南岛上,刚开始感到恐惧和绝望,但后来变得乐不思蜀,而且对海南大加赞赏。这是一个文人的情感,也是东坡对海南独有的情怀,集中表现出苏公对海南的情缘。通过东坡先生的海南奇事,充分展示了海南的魅力,打破了海南蛮荒的神话。     

保护和利用好东坡文化 在海南自贸港建设中彰显文化自信

<正>习近平总书记强调：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”省第八次党代会强调，要传承发展好优秀传统文化，在省级层面提出“保护和利用好东坡文化”。苏东坡作为我国北宋中期文坛重要的代表人物，是中华文化历史长河中一颗璀璨的明珠。他在海南的三年，给我们留下了非常丰富的文化遗产和精神财富。东坡文化成为海南坚定文化自信、加快中国特色自贸港建设不可或缺的文化符号，对于谱写中国式现代化的海南篇章具有重要意义，值得深入挖掘、保护和利用。     

论苏轼诗文中的“东坡精神”

“乌台诗案”后的苏轼在黄州、惠州、儋州创作的诗文中 ,融入了大量对人生的省察、对仕途的反思 ,而“东坡精神”是其最为精华的部分。“东坡精神”主要表现在以下三个方面 :一、不因个人的人生挫折而失去对人生目标的不懈追求 ,执着生活 ,处穷排难 ,随缘自适 ,超然旷达。二、尽管处境十分险恶 ,生活极其艰难 ,但是苏轼体察民生疾苦 ,对人民深切同情 ,为当地的人民做了许多力所能及的事情 ,与当地的人民结下了深厚的友谊。三、主张“民不饥寒为上瑞” ,反对虐政害民。自他被贬以来所形成的这种“东坡精神” ,在他的诗文中 ,有充分的体现。     

东坡肉

宋朝著名文学家苏东坡,在公元一○八九年任浙江杭州通判。次年他发动民工疏濬西湖。在过春节时,他把人们送给他作年礼的猪肉和绍兴酒,叫人按他的烹调方法烧制给民工吃。这种焖肉,以酒代水,醇香不腻,酥烂如豆腐,但不破碎。自此,这种焖肉被称为“东坡肉”,成为杭州传统名菜中公推的第一菜和春     

研究与传播东坡文化的时代意义与社会价值——基于海南自由贸易港建设的背景

苏东坡是我国著名历史人物,晚年因被贬谪而客居海南,在海南留下了一笔重要历史文化遗产。东坡文化是海南历史文化的重要组成部分,习近平总书记考察海南时多次引用苏东坡在海南写下的诗文名句,海南省第八次党代会报告明确提出保护和利用好东坡文化。东坡文化是推动海南经济社会发展不可多得的宝贵精神财富,千年苏学是海南自贸港建设的重要文化支撑。在中国特色自由贸易港建设加快推进的当下,深入研究与广泛传播东坡文化,对于提升海南文化软实力和建设文化强省具有重要时代意义及社会价值。     

苏东坡的金钱观

要检验一个人的人生观,最好先看此人的金钱观。苏东坡仕宦一生,坎坷无数,却始终光风霁月,超然高蹈,如同云端漫步的仙人,这与他对金钱的态度不无关系。苏东坡不看重金钱。他在《东坡志林》中说:"近日颇多贼,两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬,得数千缗,略已散去。此梁上君子,当是不知耳。"好贼不打空,前提是知道主家有钱可偷、有宝可窃。所以,凡是日进斗金的商人,常有"孝敬"的     

苏学士宜任何职

五年前 ,我写过一篇《苏东坡复活》 ,篇末云 :倘若苏东坡复活 ,“他将一跃而成为怎样一个现代人物呢？”没有说下去 ,现在作低调补说。假如委以职务 ,苏学士当民政部长该是十分合适的。不管在职还是不在职 ,他心系民瘼 ,救助不遗余力。在密州任上 ,筹粮“专以收养弃儿” ,“所活者亦数十人”。这比较容易 ,因为手中有权。谪居黄州 ,自顾无暇 ,偶闻民间杀婴惨状 ,他难过得“为食不下”。明知自己的处境 ,“岂有余力及此度外事乎？”但他还是义不容辞 ,为拯救婴儿 ,革除恶俗 ,整肃法制 ,写信给鄂州太守朱康叔 ,请求他运用法律手段和民间赈济措…     

三州“东坡馆”

老家黄梅县，属于黄冈市。宋代，黄冈称为黄州。九十年代，我迁职到保定市。如今，保定市管辖定州。近日来南方，闲居杭州。之所以提及这三州，是因为在西湖边看到了苏东坡纪念馆，想到了另外两州的同名纪念馆。杭州的纪念馆，离我的住处很近。黄州和定州的纪念馆，一处是故乡的，一处是工作之地的，我对它们也都很熟悉。