试论道德的经济导向功能

任何经济机制的运行都需要适当的道德基础,任何时期的经济发展都离不开道德的参与和介入.道德是如何参与和介入经济领域发挥其经济功能?本文就道德的经济导向功能进行了探讨.     

论集体主义道德导向的实现途径

在社会主义市场经济条件下,道德建设必须以集体主义道德为原则。而如何在社会中实现集体主义道德导向,应该是政府理论界,广大党员,特别是领导干部,以及全社会形成一致的舆论、监督氛围等等。     

百年女性——2005，中国女性关键词

超女 一夜之间，《超级女声》火了，各种媒体充斥着“超级女声”的消息。     

论“共同道德”对“永恒道德”的批判

道德的社会存在根源和相对独立性,决定了共同道德在一定的条件下是存在的。道德是时代的产物,不存在永恒道德。鼓吹永恒道德的人其实质是历史唯心主义者。共同道德与永恒道德毫无共同之处,其理论基础不同,对群众的指导也不同。认真应对永恒道德对中国的负面影响,应当加强马克思主义理论的学习,重视意识形态领域的斗争;坚决抵制西方永恒道德,主动宣传人类共同道德;批判继承中国传统道德的丰富资源,借鉴吸收人类道德文明的优秀成果;培育社会主义核心价值观自信,促进中国特色社会主义道德建设;用习近平新时代中国特色社会主义思想,筑牢应对错误思想的防线。     

“自媒体”时代更需坚守道德与法律底线

2012年4月5日《广州日报》刊登评论员的文章,最近,一些在网上编造谣言者被警方依法拘留,一批传播谣言的网站被依法查处。这再次警醒我们,即便是“虚拟世界”,一旦人们的行为越过了法律允许的边界,或给公众和社会造成了危害,同样要受到法律的惩处。自媒体时代更需坚守道德与法律底线。     

对“道德银行”的伦理思考

道德之崇尚在于其无私奉献,银行之职责在于牟利,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的"道德银行"是否符合社会主义时期公民道德建设的精神?本文从"道德银行"有助于解决道德需求与供给不对称问题、道德供给动力不足问题,营造良好道德氛围等方面论述了其在现阶段存在的合理性.道德建设应从"道德银行"的实践运作中获得有益的启示道德教育方法要源自实践,要创新;道德舆论调控功能要与制度建设相结合,道德建设要发挥组织的力量."道德银行"要发展成为评价--保障--反馈为一体的道德利益保障机制.     

完善领导干部道德导向机制 提升领导干部道德素质

一、提升领导干部道德素质意义重大改革、开放、发展和创新的当代中国 ,不仅要求一般意义上的人才辈出 ,更需要广大领导干部这一特殊的社会群体能够不断提高其整体素质 ,特别是道德素质 ,以形成党的事业后继有人、兴旺发达、人才辈出的大好局面。领导干部道德素质 ,一般地包括领导干部道德认识、领导干部道德情感、领导干部道德意志和领导干部道德行为。而且 ,领导干部的地位、责任、功能与作用的发挥程度与领导干部道德素质水平密切相关。领导干部道德素质对中国共产党的执政能力和领导水平产生直接的重大影响。所以提升领导干部道德素质意…     

简论网络化对道德建设的影响

网络化、信息化在社会经济发展和进步中的巨大作用和深远影响已日益显现 ,已成为当代高科技的卓越代表和现代化的主要标志。但与此同时 ,网络化对道德建设的影响也突显出来。这种影响 ,有积极的一面 ,也有消极的一面。尤其是对于消极面的影响 ,应该引起全社会特别是理论宣传部门和政治思想工作者的高度重视     

关于“超女”的是是非非

<正>无论你承认不承认,“超级女声”都应该说是眼下的一个热点。热不热,看现象——看关注的人数之众,看人们的投入程度之深,看对人们的影响之大。因为“超级女声”的悬念设置,因为“超级女声”可以让人们看到现实生活中活生生的充满成功、成材渴望的青春的心,因为“超级女声”转移着现实生活     

给我一个喜欢的理由

去年夏天，一场平民的选秀活动、一个娱乐节目——《超级女声》以意想不到的火爆姿态试卷全国，不分年龄、不分阶层、不分性别的全民狂欢，使“超女”瞬间成为全民焦点。而从六万报名者中脱颖而出的三强更成为风头一时无人能及的超级偶像。     

人性化道德：构建湖北和谐文化的导向机制

为了深入学习和贯彻落实党的十六届六中全会精神,深刻认识建设和谐文化的重大意义,努力探讨加强湖北省和谐文化建设的有效途径,动员和引导全省理论界积极投入到湖北和谐文化的建设中,2006年11月22日,由湖北省社科联同湖北日报、湖北省经团联主办、本刊承办的“湖北省和谐文化建设专家座谈会”在武汉召开。会议从和谐文化的内涵及特点、国内外有益文化成果的借鉴以及湖北和谐文化建设的导向机制、保障机制、理论创新等方面进行了广泛而深入地研讨。现将专家发言摘录整理如下,以飨读者。     

青年文化热点的时代透视——“超级女声”热的冷思考

“超级女声”在2005年的盛夏成为家喻户晓的一档娱乐节目,但是在众多人狂欢的背后,更应积极反思“超级女声”所反映的社会背景,所折射出的青年文化的时代特征,所揭示的我国青少年在当前发展中所面临的深层次问题。     

让道德从“玻璃门”中走出

南京彭宇案、天津许云鹤案、如皋殷红彬事件后,“老人摔倒无人敢扶”的新闻屡见报端,不断拷问着每一个人的道德良知：老人摔倒在地,扶还是不扶？救人者会不会因此引来麻烦？此事引起了社会的关注与讨论,有网友直言：“不是我不扶,而是我没钱,扶不起。”人们对搀扶摔倒的老人变得越来越“谨慎”。在敬老节来临之际,本期《观察》邀您一同探讨：该如何对待倒地老人？     

“超级女声”引发的文化漩涡

900万的短信投票，4亿观众的狂热追看，平面、电视、网络媒体“海陆空”式的全面跟进……刚刚落下帷幕的“超级女声”无疑创下了中国传媒史上的奇迹。然而，一直缠绕着它的“低俗”与“通俗”之争、沸沸扬扬的“黑幕说”、粉丝（fans）团自发的偶像保卫战、万人签名要求评委“下课”——大众的广泛参与，毁誉参半的外界评论，也让“超女”从一档节目演变成了全民讨论的话题现象。曲已尽，人却未散，被卷进超女漩涡的每一个人，都欲罢不能。     

尼采的道德“类型学”

尼采后期思想中关于＂主人道德＂和＂奴隶道德＂之间的区分是他所谓的道德＂类型学＂。＂类型学＂强调的是对立和差异,反对＂中间形式＂的混杂。它与＂谱系学＂结合在一起,成为尼采思想的利器。它表明欧洲历史中被视为＂最高价值＂的道德一直面对着不同的甚至相反的价值,道德在这种情况下就表现为对不同价值的＂强制＂。但是,如果道德只是与人们的保存本能相关,并且成了生命整体衰败的征兆,那么相反的类型就成为一种＂急需＂,因为这不仅关联着生命整个链条的发展,而且也是个体自我塑造的条件。     

“道德多元”，大谬不然——评析《道德：创作家该做什么？》

自“８５新潮美术”泛滥以来，美术界出现了一股否定马克思主义、否定社会主义的“新潮”。５０年社会主义革命和建设取得的巨大成就，中国人民的崭新面貌，并没能唤起美术界某些所谓“精英”的美感。相反，经过十多年的艺术实践和理论修练，他们运用“抽象绘画”这一“抵制共产主义宣传的最合适的工具”（美国“常青藤联盟”反共学者语），在意识形态领域大肆掀起美丑不分、是非不辨的“新潮”之风。同时，为“新潮”艺术所开辟的“主流意识形态在当代艺术领域里的绝对性话语权已经丧失”的局面而“忘忧地”宣告：“先锋派胜利了。”于是，…     

人类学的“道德转向”与道德人类学的理路探究

人类学研究近年来出现了"道德转向"的思潮。道德人类学做了大量富有成效的研究,这为道德人类学作为一个独立的研究领域提供了必要的学术基础。道德人类学主要研究我们理解世界和辨认道德共同体时所使用的道德分类范畴,道德人类学有两条不同的发展路线:第一条是从集体性的义务规范转向个体性的日常伦理反思;第二条是从政治经济学与不道德行为的两种新角度,从道德问题本身以及不道德的反方向进行了研究。     

考核干部家庭道德绝非“小题大做”

《人民日报》发表“仲祖文”的署名文章称,最近,有的地方将“孝敬父母”、“忠于配偶”等纳入干部考核内容,得到了干部群众的广泛赞同和支持,这是落实“德才兼备、以德为先”用人标准的有益探索,是评价使用干部的一种道德导向。     

“谁还敢再做好人”是道德撒娇

2009年6月3日《中国青年报》曹林的文章,有网友发帖说,自己与4名同学走到学校4号门时,一名妇女突然摔倒在他们身旁。“就在身旁约1米处,于是我就伸手扶了她一下”。没想到的是,这名妇女突然攥住这名同学的衣角大喊：“就是你把我绊倒的!”这件类似当年彭宇案的事件,又一次触动了舆论的道德神经,与当初彭字案引发的彭宇恐惧症——“八成网友选择不再做好人”一样,此事再一次引发了舆论的抱怨：以后谁还敢做好事？以后谁还敢再做好人,     

如何解决道德“短腿”问题

2011年10月9日《解放日报》刊登陆晓禾的文章,经济与道德文化“一腿长一腿短”的问题,反映了我们在利用资本的过程中产生了如下问题：1、运营资本的正面价值没有得到充分全面的肯定,如现实中有时只有强势一方的自由和权利,而欠缺对弱势人群的平等、公平和责任;2、负面的唯金钱、利润动机最大化等观念放任自流,