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《易经》与我国古代法制(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 《易》是西周晚期卜史之官从大量筮辞中抽选出来并按六十四卦三百八十四爻的模式编辑整理而成的一部书。春秋以后,卜史用它占筮,使《易》成了占筮之书。尔后儒家作《十翼》(即《易传》),用自己的宇宙观和道德观加以附会。西汉以降,《易》成了正宗儒学的经典之一,故称《易经》。《易经》原文系经过整理的筮辞。它们有的是独立的,彼此无干;有的有联系,或自上而下,或自下而上,表现出后人连缀的痕迹。它们是西周社会生活和人们思维活动的真实记录,其中许多涉及当时的法律制度,为我们研究古代法制提供宝贵的材料。 相似文献
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《周易》的《易经》文本源于上古占筮,它体现着《周易》思想体系发展过程中的前哲学阶段。取象运数是《易经》思想的一个显著特征和主要构成。《周易》特别是《易经》对于客观认识有着一个完整的“图示”结构,在这个结构中象是基本的结构单元,数是连接这些单元的根本法则的载体。 相似文献
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《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物，京房在这部书中建构了一系列新的易学条例，丰富了卦气说的理论体系，其中以天干地支、阴阳五行为基础的纳甲筮法尤为出名。《京氏易传》将五行说引入其中来占筮吉凶，为日后《易》学研究者提供了一个新的平台，开创了易学研究的新局面。 相似文献
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《周易》不仅是中国古代的占筮用书 ,而且也包含着诸多法律思想 ,其中的“刑罚清”、“刑法中”、“明罚敕法”、“明慎用刑”以及息讼思想 ,对后世的中国传统文化产生了深远的影响 ,探讨这一问题 ,对于研究中国传统文化大有益处。 相似文献
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所谓“刑起于兵”，战争的严酷性及作战实践需要产生了军事法律，即早期的军法，这些军法的某些规则也构成了早期刑法的重要内容。发动军事行动以及管理士兵要有严格的法律才能号令一致。《易经》卷一《师》中也明确地指出：“师出以律，失律凶也”。本文所论述的“降敌罪”就是古代刑法中来源于军事的一项罪名。而“士家制”是指专列“士籍”的士兵及其家属，在历史上“士家”的社会地住究竟如何？本文中拟以“降敌罪”为切入点进行一定的探讨。 相似文献
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以荣格与《易经》的互动为管,能透析荣格在其心理学体系中汲取和融合东方文化的努力。《易经》的“感而遂通天下”是荣格提出“共时性”思想的关键所在。《易经》的“阴”、“阳”对立统一反映在荣格的“原型”理论中,是其寻求文化沟通可能的共同心理基础。荣格从理性主义和实证主义的视角对《易经》进行了独特的诠释和解读,他与《易经》的对话是从心理学角度沟通东西方文化的有益尝试。 相似文献
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《法学研究》一九八一年第四期刊登了刘家兴同志的《民事诉讼中的“社会干预人”》一文，读后受到一定启发。文中对“社会干预人”的意义、作用所作的论述是必要的。但是，我认为文中有几处似有不妥，现提出与作者商榷。 相似文献
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商周之际的社会思潮与法律变革——对《周易·讼卦》的一种法律文化读解 总被引：1，自引：0，他引：1
近人王国维先生尝言 :“中国政治与文化变革 ,莫剧于殷周之际。”①《易经》为商周之际的巫史之作 ,② 而“讼”卦是《易经》六十四卦中集中记述当时法律实践活动的一卦 ,这是历来的易学家一致公认的事实。然而对于“讼”卦反映的内容的解释则众说纷坛 ,隐约迷离 ,有些丁明不白 ;笔者从法律文化史的视角考察认为 ,“讼”卦所反映的是商周之际的一次法律大变革 ,透过“讼”卦的卦爻辞的片羽吉光 ,折射出商周之际的社会思潮由神本位往人本位转向 ,法律样式从神判法向判例法过渡的历史。一 《易经》“讼”卦反映了商周之际的社会恩潮由于周革… 相似文献
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“如果我杀了他,第一个嫌疑人就是我。可又一想,死活一个价,我20多岁了,一无所有,活着没有任何意义,不如孤注一掷。”这是犯罪嫌疑人朱波在他的一本名为《我的作案记录》的“杀人日记”中的独白。透过渗透着血腥的描述,在令人震惊的冷静、沉稳和清醍的诉说中,我们看到了一个生活在底层的社会边缘人的原生态实录,看到了一个恶魔扭曲的心灵。 相似文献
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以儒学思想为核心的中华传统法律文化源远流长，对世界法律文化和思想产生了深远的影响。儒学是以“仁”思想为形上依据的，这一点已成为学界共识，但儒学“仁”思想的源流及含义并不清晰，见仁见智。本文以文献研究与分析论证相结舍的方法，对儒学咋，思想的发展脉络进行梳理，揭示出“天-道-天（道）人合——仁”这一中华传统文化（包含法律文化）形上依据的发展过程。本文介绍的是“天”思想在《易经》、《尚书》、《诗经》等原始文献中的体现。 相似文献
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新发现的《史记正义》佚表明：《博物志》的资料是推考司马迁生年的唯一原始资料，也是司马贞、张守节共同依据的史料。据此推算，司马迁只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。由此推考，《游侠列传》等五篇赞语中的“太史公”应是司马谈而不是司马迁，这些篇目的写作应自司马谈始。 相似文献
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中共中央党校社会发展研究所谢志强等人在《中国党政干部论坛》2006年第l期上撰文《领导干部对2006年中国社会形势的十点看法和建议》介绍，2005年10月，“中国社会形势分析与预测课题组”对在中央党校学习的部分地（厅）的领导干部进行了一次问卷调查。调查发现：1．超过90％的人对今后一段时期改革发展稳定的前景“充满信心”和“比较有信心”，越往西部地区，信心指数越高；2．近七成的人对所在地区2006年居民生活水平持乐观态度，西部地区的预期最好；3．今后一段时期保持社会稳定的主要条件，最重要的仍然是要“保持经济持续健康快速发展”和“加快社会保障体制改革”， 相似文献
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《论语》中有“季文子三思而后行。子闻之，日‘再，斯可亦”’。这就是成语“三思而后行”的典故出处。在日常的生活中，经过后世的运用、阐述，三思而后行的具体意思变成了做事情之前要经过仔细、全面的考虑后，再去采取具体的行动。其意思成了鼓励人们去多思考．以至于进行整体、全面的考虑。而在《论语》的该出处中，我们可以看到孔子是反对三思而后行的。真正“三思而后行”的人是季文子。针对季文子三思而后行的这种做法，孔子的原话是“再，斯可矣”。 相似文献