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马可波罗的罗斛国之行段立生一、泰皇御定的研究题目1994年3月24日,泰国国王普密蓬·阿杜德亲临曼谷近郊的华侨崇圣大学,为建校庆典揭幕剪彩。之后,国王陛下饶有兴致地参观了该校的中国文化中心,对中泰文化交流的每件展品和图片均表示极大的兴趣和关注。他说,... 相似文献
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阿摩罗补罗是缅甸贡榜王朝时期的国都,也是当时滇缅贸易中华商前往经商的重要目的地。在滇缅贸易的发展过程中,部分华商开始寓居阿摩罗补罗,并与缅族发生通婚,形成华人社区。在阿摩罗补罗从事贸易的华商可分作"行商"与"坐商",前者为常年往返于滇缅的马帮商队,后者在缅定居并有固定经营场所。两者在贸易中保持密切合作,"行商"使"坐商"与中国保持人口和商品的流动;"坐商"则掌握了销售渠道,使"行商"所携商品能够行销当地市场。在贸易活动的影响下,华商在当地逐渐形成了独有的社会组织和生活方式。 相似文献
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暹罗国祀郑和三宝庙考--读《东西洋考》 总被引:1,自引:0,他引:1
泰国是否存在郑和庙,其址何在?向来众说纷纭,争论甚多.流行的说法是:大城帕南澄寺三宝佛公祭祀的就是郑和,此寺至今香火旺盛. 相似文献
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俄罗斯新资本主义道路考 总被引:1,自引:1,他引:0
自普京总统执政以来,俄罗斯已启动了渐进性的由完全亲西方的资本主义化向新资本主义的强国之路转移。这条新资本主义之路就是中派力量倡导的中间道路。普京得到支持的重要原因正是他选择了不偏不倚的“中间路线”和建立公民社会的强国之路。 相似文献
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略析大东盟的形成及其发展中山大学东南亚所许肇琳一、"大东盟"的建立是形势发展的必然1、为因应国际形势发展的挑战八十年代以来,世界风云变幻,东欧巨变,苏联解体,冷战结束,国际格局发生深刻变化,全球政治格局走向多极化,经济上向区域化、集团化发展。1993... 相似文献
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《俄罗斯研究》1989,(3)
(二)对工业和建筑业的改组。一九五七年二月,赫鲁晓夫在中央全会报告中提出,“必须把工业和建筑业的日常领导工作的重心移到地方”,“改变过去那种通过各专业部和主管部门进行管理的组织形式,采取新的分区管理的形式”。全会和最高苏维埃分别通过相应决议和法令,加以贯彻。其主要内容为:(1)彻销25个令联盟和联盟兼共和国,以及113个加盟共和国部,只保留航空、国防、无线电、造船、化学和电站等六个工业部。(2)全国划分为105个经济行政区,每个区成立国民经济委员会,管理被撤销的和保留的各部所属企业和机构。(3)撤销负责短期计划的国家经委;把国家长期规划委员会改组为国家计委,使之成为“集中从事苏联国民经济综合计划工作”的“全国经济和计划的科学机关”。关于工业和建筑业的改组,是赫鲁晓夫亲自发动的一次规模较大的经济改革,目的是克服国民经济管理权限过分集中;消除中央经济机关重叠臃肿、官僚主义、文牍主义;纠正部 相似文献
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本文尝试将自由诗理论理解为三个要素构成的综合体系:自由诗理念的提出、自由诗诗体的建设、自由诗术语的命名。着眼于这三个要素,通过对法国象征主义诗学历史的调查,可以重新书写象征主义自由诗理论的历史。自由诗理论有它发生的必然性,它受美学无政府主义的激发,萌芽于1886年,1887年基本成形,但在19世纪90年代中后期才真正确立。通过对象征主义原始文献的梳理,可以发现在拉弗格和卡恩之前,威泽瓦就率先提出了象征主义的自由诗理念;象征主义诗人1887年就开始给自由诗命名,但通行的自由诗术语出现于1888年,而非学界目前认定的1889年。 相似文献
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大韩民国临时政府成员及其家属一百多人于1938年10月底转移到了柳州。在柳州近半年时间里,他们坚持进行抗日复国运动。1938年12月初,朝鲜义勇队本部成员奉命转移到了桂林,并在当地积极开展抗日独立运动。1939年5月到1941年9月,《东方战友》社设在桂林。1939~1944年间,柳子明先后两次来到桂林工作。 相似文献
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一夏尔·卢梭历任法国巴黎第一大学教授、名誉教授,巴黎法律、经济、社会学大学名誉教授和国际法学会会员,是当今世界上享有较高声誉的国际法学家。1983年,卢梭教授结束了他那历时近15 相似文献
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韩国光复军在西安的活动范围主要集中在现今的莲湖区与长安区。1940年11月,为了适应抗战的形势,韩国光复军总部由重庆迁至西安城中的二府街,并于次年初创办《光复》杂志,宣传抗日。1942年9月2日,光复军第二支队奉命迁至西安南郊的长安县杜曲镇。1945年,第二支队又在终南山弥陀古寺一带接受美军的特殊训练。日本投降后,驻扎在西安的韩国光复军及其家属陆续回国。 相似文献
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作为平安前期儒家用贤政治思想的倡导者,菅原道真的个人思想除了深受儒家思想文化影响之外,与佛教也有很深的渊源关系。通过对平安前期社会对佛教的接受、菅原道真与家族信奉的吉祥天信仰、菅原道真与法华经信仰、菅原道真与观音信仰这四个方面进行分析,可以把握菅原道真与佛教的渊源关系,了解菅原道真家族以及菅原道真父母的佛教信仰从不同方面对菅原道真的佛教信仰所产生的影响。 相似文献
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法国大革命使自由在法国成为一种信仰。信仰式自由的发展动力来自于信仰和现实之间的张力:一方面要执着地捍卫信仰,同时还需要现实对其进行“拗救”。法国式自由的发展正是在信仰的主题下,从以上两个维度展开。前者以卢梭、涂尔干和萨特为代表,后者以孟德斯鸠、贡斯当和阿隆为代表。 相似文献
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