从《论语》看孔子的言语观

《论语》鲜明地体出了孔子的言语观 ,而后学对此论及颇少。本文从言语内容、言辞表达和言语态度诸方面对孔子的言语观进行了论述     

从关联期待看拒绝言语行为的解译

关联理论是1986年由Sperber和Wilson系统提出,它以认知科学为基础分析会话含义和语言交际,打破了人们以符号系统来分析会话意义的传统。从关联理论中"关联期待"的初始、改变、取消、重生以至最终"期待"得到满足的整个过程,来解译"拒绝"话语如何得解,语用推理如何完结,并解释语用策略多样性的原因。     

从中国传统心学看审美教育的特质

中国传统心学不是现代意义上的心理学,其主要目标不是认识人类的心理规律或构建系统的人类心理知识体系,而是教化人心、塑造人性、开拓人生境界和树立人生价值观念。这是一种具有浓厚价值论色彩的学问,对于理解同样具有价值引导作用的审美教育的特质具有非常重要的意义。从中国传统心学来看,审美教育可以被理解为美心教育、创造教育和感性教育,或者说,它是一种以审美心胸的建构为先决条件,以审美意识的自觉和美的感性塑造为主要内容,以实现人性的圆满和开拓自由的人生境界为终极目标的教育门类。     

从语义场看词义演变的类型

20世纪80年代以前,国内谈到词义演变的类型,基本上是“扩大、缩小、转移”三分法的一统天下。80年代以后,随着现代语义学研究的深入,对词义演变问题有了更多的理解,学界提出了许多新的看法。一方面,“扩大、缩小、转移”三分法仍在各种场合时有所闻,甚至被认为是词义演变的主要     

“二元结构转化“的几点经济学思考

长期以来,中国实行二元结构政策,即国家对城市和乡村、工业和农业、市民和农民实行不同的经济政策,国家的资源配置和收入分配,长期向城市、工业、市民倾斜。这在国家工业化原始积累阶段是不得已而为之,随着工业化进程的加快和提升,如不适时转变并修订城乡关系政策,必然会造成严重后果。因此,构建和谐社会,一个相当重要的方面就是要破解城乡二元结构。     

《语言论：语义型语言的结构原理和研究方法》评

徐通锵是20世纪著名的语言学家之一。他在《语言论——语义型语言的结构原理和研究方法》一中首次提出了字本位思想。字是汉语研究的基本结构单位。汉语研究,抛弃＂印欧语的眼光＂,从字入手,不仅可以使汉语研究走出困境,而且可以更好地研究汉语言现象。该书亦是语言研究探索性产物,单位概念与结构规则模糊不清是它的尝试性代价。全书除绪论外分为四编：第一编为一般原理,     

从结构功能理论看媒体对越轨行为的报道

大众传媒热衰报道社会越轨行为,并因此饱受批评。从结构功能理论来看,媒体对越轨行为的报道,具有满足受众认知社会环境和好奇心理,以及媒体自身经济需要的功能。正是这种功能使报道越轨行为成为新闻报道的一种结构化存在。     

从医保制度的内部权力结构看医改路径

在医保制度中,作为医疗服务提供者的医方,是医疗服务需要的实际创造者,具有左右医疗服务消费需求的能力.由于现行的医保制度仍然主要停留在需方策略的层面进行成本制约机制建设,医保成本过高的问题未能得到有效遏制.要成功架构医保制度的成本制约机制,医改的路径必须实现从需方策略向供方策略转变,重构医疗保险制度中各利益主体间的权力结构,削弱医生控制其收入的权力,彻底改革某些医方主导市场来为自己所属部门、所属群体谋私益的局面.     

从《汉宫秋》看元杂剧结构的音乐性特征

《汉宫秋》的音乐结构在作品中所占的地位远远超过了故事结构;这一特点在其它元杂剧作品和明清传奇中同样存在。许多元杂剧乃至明清传奇,它们在情节结构上可以表现得非常松散,而只要它严守一本四折的规范,并且有脍炙人口的优美唱段,它就有可能成为一出好戏。元杂剧在整体上注重的是“曲体结构”而非“戏剧结构”。     

精英转化机制:对村庄精英权力结构与治理秩序问题的研究

村庄精英权力结构研究是村庄治理秩序研究的基础。以能够表达村庄基础的经济社会分化水平、村庄归属感及村级正式权力的影响力作为标准,可将改革开放后至今的中国农村划分为四种理想类型。通过比较处于同一/不同时段、相同/不同性质村庄的精英权力结构,分析精英角色、精英权力结构与村庄治理秩序之间的关系,可见精英转化机制的运作机理正是遵循村庄基础的变化,实时地对精英角色和地位及村庄精英权力结构进行动态调整,以对村庄秩序产生即时性影响。     

从我国所有制结构的演变看坚持公有制的主体地位

我国所有制结构的演变大致可分为形成、错位、变迁三个阶段 ,演变的历程表明我国无论在何种情况下 ,都始终毫不动摇地坚持公有制主体地位     

从社会结构和利益关系的变迁看社会法的基本特征

随着社团的兴起 ,社会结构发生了质的变化。团体社会中 ,强弱社团的利益冲突 ,既妨碍整体社会利益的增进 ,也阻碍个体成员福利的实现。传统的二元法律体系无法解决这些问题 ,社会法以社会利益为本位 ,运用独特的调整机制 ,保护弱者利益 ,增进社会整体利益。     

从社会资本的变化看改革前后城市社会结构的变迁

社会资本具有识别社会结构的功能,这种识别既有助于解释微观现象的差别,又有助于实现微观到宏观的过渡,而无须具体阐述相应的社会结构。可见,社会资本对社会结构各种要素具有综合并加以直观表达的能力,对社会结构变迁具有仅从社会结构本身研究所难以实现的强大解析功能。     

一部探讨二元经济结构转化的力作——评介《我国非国有企业人力资源管理战略与二元经济结构转化》

由杨俊青等完成的国家软科学研究项目——《我国非国有企业人力资源管理战略与二元经济结构转化》一书,近日由经济科学出版社出版。该书在大量调查研究的基础上,认真总结了我国改革开放以来农村劳动力转移、乡镇企业、民营企业发展的历史,对我国非国有企业人力资源管理战略与二元经济结构转化进行了深入的探讨,     

探索当代中国社会结构的合理重建——从唯物史观、结构功能主义与社会批判理论看

城乡二元论似乎更拘泥于经济结构的分析,可能并不符合马克思所说的社会决定国家的思想,也难以应对结构功能主义和社会批判理论对现代社会的深刻描述。当代中国社会结构特征似乎在于国家功能过于强大而社会功能有待拓展,因而构筑社会主义和谐社会的基本问题在于正确处理国家和社会之间的关系,在确保国家的核心价值和宪法秩序的前提下,建立健全以人为本的公民社会,同时有序扩大＂私人领域＂,从而形成由国家机器、公共领域和私人领域各得其所的社会结构。     

从两种组织结构的比较看公共危机管理制度创新

目前西方公共危机管理的组织结构设计有两种模式可循:突发事件命令系统结构和危机管理壳式结构。前者能够节省成本;后者则更具备合作与协调性,突出了信息在危机管理中的重要作用,并较前者更好地解决了危机管理中的难题。我国政府处理SARS危机时充分暴露了突发事件命令系统结构的弊端,表明这种结构已经不能适应现代危机管理的要求和特点,因此我国政府公共危机管理制度需要创新。     

从少数民族行政管理制度的二元结构看民族区域自治制度实现的必然性

从两汉开始直到解放前，中国少数民族行政管理制度就一直具有二元结构的特性。所谓二元结构，是在皇权统治条件下，统治阶级以基本组织形式和管理手段对少数民族进行政治统治和行政管理，即在我国以郡县制框架来实现对少数民族的直接政治统治和行政管理。与此同时，皇权影响又受到时空地域的制约，     

复杂性的家族企业演化理论系列研究之二——从复杂性自组织理论看家族企业治理结构演变

本论文依然是借助复杂性科学的理论、方法对家族企业治理结构进行的探究。基本思想还是把家族企业治理结构看成是一个复杂适应系统。然后借助复杂性科学中的自组织理论的结构决定功能原理研究家族企业特有的治理结构是怎样决定家族企业不同于非家族企业功能的。论文的第一部分首先对现有家族企业治理结构研究给予简要的回顾并指出其面临的挑战。第二部分从复杂适应系统的角度分析家族企业的治理结构的特征。第三部分则借助复杂性科学中的自组织理论的结构决定功能理论解释家族企业的功能的特殊性,阐述家族企业治理结构与功能的关系。     

从新古典“结构-功能论”看城市老街区市井文化遗产的现代转型——以北京市的老街区为例

在现代化进程中如何处理好城市发展与城市文化遗产传承之间的紧张关系是城市复兴的重中之重。在城市文化遗产的现代转型过程中,既要防止“千城一面”的同质化问题,又要推动承载城市文化遗产实现创造性转化和创新性发展。文章基于新古典“结构-功能论”的角度,以北京的烟袋斜街、南锣鼓巷、前门大街三处城市文化中代表市井文化遗产的老街为例,论证了作为“结构遗产”的历史文化街区可以跳出“传统”与“现代”的二元困境,在不同时代的社会结构需求下通过内源型发展体现自身价值并以相伴相生的关系实现老街区市井文化遗产与城市复兴的共同发展。