论刑事诉讼中无罪推定原则机制化塑建

无罪推定原则作为一项基本的人权保障原则在刑事诉讼法中显得尤为重要。我国刑事诉讼法在96年修订时确定了有中国特色的无罪推定原则,反映出中国刑事法治建设过程思想的冲突与磨合。无罪推定原则作为刑事诉讼的基础性原则是确信无疑,然而无罪推定原则配套机制建设才是其原则待以实现的关键,宪法性无罪推定保障人权、拒绝自我归罪权的确立乃无罪推定原则的应有之义。     

浅谈无罪推定在我国刑事诉讼法中的体现

无罪推定是当代国际社会公认的一项人权保障的基本原则.我国刑事诉讼法第十二条虽然在文字表述上并没有明确无罪推定,但在精神实质上却体现了与无罪推定原则基本精神的一致性.其对于进一步完善保护犯罪嫌疑人、被告人的诉讼权利,加强公民人权的司法保障,具有重大的理论意义和实践意义.标志着我国在刑事立法上对人类诉讼文化遗产的合理吸收,是我国社会主义法制进一步完善的体现.     

简析刑事诉讼法在人权保障方面的进步与发展

文章总结了我国刑诉法人权保障理念的转变历程,分析了人权保障理念在新刑法中的具体体现,指出了在刑诉法中贯彻人权保障理念必须转变有罪推定的思维模式,全面确立无罪推定原则。     

论刑事诉讼中的无罪推定原则

无罪推定原则作为民主法治国家在刑事诉讼中的一项基本原则,反映了西方人权、民主的现状,是人类法治文明的一大进步。我国刑事诉讼法只是吸收了无罪推定原则的部分内容,并未建立完整意义上的无罪推定原则。为了维护现代刑事诉讼的基本价值———保障人权,有必要在我国刑事诉讼中确立真正的无罪推定原则。     

证据制度国际性准则与中国刑事证据制度改革

证据制度国际性准则是指联合国及其下属机构及有关国际性组织根据法治国家国内立法和国际公认的一些人权保障原则确定的,刑事司法中证据制度设计和运行应当遵循的最低限度规则。这些规则是无罪推定原则、证明责任、取证手段文明化、人道化、司法令状规则、证据排除规则。中国刑事证据制度理论上概括为“实事求是” 的证据制度。但立法对证据的规定很少,没有系统的证据规则,实践中随意性较大。没有规定无罪推定原则,证明责任分配不合理,其改革应着重在法治理念下,注重基本的价值取向和充分保护公民合法权益。     

人权入宪的价值--宪法修正案第二十四条评析

宪法修正案第二十四条“人权入宪”条款具有里程碑的意义。从宪法发生史来看,人权是宪法的起点和归宿,宪法以人权保障为核心;以实证法分析,绝大多数国家的宪法都将人权作为最高价值目标和宪法的基本原则。我国修宪前存在着人权保障取得巨大进步和宪法文本不够协调等问题。“人权入宪”将在很大程度上使宪法价值目标更加明确、人权规范逻辑体系更加严密、权利内容体系变得开放完整,使宪法和人权满足了各自理想的价值诉求和制度表达,实现共同进步。同时,修正案第二十四条不能成为基本原则条款略显缺憾。以修宪为契机,研究解决由法律权利转化为实有权利中的各种问题是目前亟待完成的课题。     

刑事诉讼活动中的人权保障

修正后的刑事诉讼法在人权保障方面取得了巨大进步.惩罚犯罪与保护人民并重的刑诉法宗旨和任务全面完整地体现了人权保障思想;无罪推定原则的确立则是人权保障准则的具体运用;健全的辩护制度,使犯罪嫌疑人、被告人诉讼的人权有了制度性保障;完善的强制措施,确保了公民的人身自由不受侵犯;抗辩式的庭审模式,为实现刑事诉讼保障人权的最高目标创造了条件.     

论我国刑事诉讼中的无罪推定原则

无罪推定的立法思想是针对有罪推定、刑讯逼供等法律制度提出的,我国1996年修正的刑事诉讼法,首次吸收无罪推定原则的一些因素,虽然不是完全照搬,却是我国的刑事司法向无罪推定迈出了积极的一步。但在刑事司法立法与实践中尚有差距,还不能充分保障公民的基本人权。     

刑诉法修改与人权保障

刑事诉讼法的修改结合了我国的实际状况，适应了社会经济发展和民主法治建设的需要，修改内容涉及公民人权的保障、强制措施的完善、无罪推定原则的确立、刑事辩护和代理制度的发展、刑事审判方式的改革等，在惩罚犯罪的同时更加侧重保障人权，是国家人权事业在刑事司法中的巨大进步。     

人权的宪法保障——中国法学会宪法学研究会2005年年会综述

由中国法学会宪法学研究会和山东大学法学院共同主办的“中国法学会宪法学研究会2005年年会暨成立20周年纪念大会”于2005年10月22日至23日在济南召开。来自全国各高等院校、研究机构和实务部门的200余名专家学者参加了会议。与会者围绕会议主题“人权的宪法保障”,就“人权与公民权”、“人权的立法保障”“、人权的司法保障”以及“‘人权’入宪与依宪执政”、“人权公约的实施机制”等问题展开讨论。现将本次研讨的主要内容综述如下:一、人权与公民权学者们普遍认识到人权保障是宪法的核心价值和基本原则,是宪政的宗旨和目的。有学者指出…     

文化现代化的涵义及特征初论

文化现代化特指狭义文化意义上的现代化 ,主要体现在上层建筑和精神领域内 ,是与经济现代化并列的一个范畴。文化的现代化指其在内容与形式上都极为丰富并表现出创新的震撼力 ;在道德伦理层面体现出人类理性的高度发展水平 ,代表人类最优秀、最美好的感情和心理取向 ;在观念形态上 ,是合理性、现实性与前瞻性的结合。从它的历史和趋势看 ,文化现代化具有目标上的模糊性、方式上的继承性、性质上的适应性和表现形式上的多元性四个特征。     

Building a Community with a Shared Future for Mankind to Human Rights Theory

The concept named "a community with a shared future for mankind" has important implications for the theory and practice of human rights. From the perspective of specific human rights, the idea of a Community with a Shared Future for Mankind implies recognizing the right to peace of mankind, advocates the mode of economic cooperation and development, and acts as a guide for building an eco-friendly world, rejecting hegemony, and promoting cultural diversity. Therefore, a Community with a Shared Future for Mankind plays an important supporting role in establishing the legitimacy of specific rights. Meanwhile, in view of the scarcity of human resources, it is impossible for all kinds of rights to be protected to the same degree. Human rights need to be systematically constructed in theory and practice, and also require the formation of a well-functioning platform for their protection. As a guideline, the notion of a Community with a Shared Future for Mankind is conducive to the establishment of such a system.     

怎样写好警学论文(二)--选题与怎样确定选题

选题 ,就是从警察科学领域众多的警务现象或问题中 ,选择确定某一警务现象或某一问题作为研究的课题。确定选题可以使我们明确研究的主攻方向 ,并集中精力研究解决主要问题。确定选题的过程 ,也是论文作者提高自身研究能力的过程。选题确定得好 ,就会有新的发明和创造。只有懂得了怎样确定选题 ,才能写出有价值的警学论文。     

Constitutional Environmental Rights: An Investigation and Analysis Based on Constitutional Texts of All Countries

Although the academic community still has some theoretical divergences on whether environmental rights should be a basic human right or a basic constitutional one, there are an increasing number of countries including this right in their constitution. Based on the constitutions in 193 countries, this paper aims to examine the fundamental situation of incorporating environmental rights into a constitution. It has been concluded that environmental protection as a right is written into a constitution in three aspects, namely, as a constitutional right, a civic duty, and a national policy, principle or social goal. Through summarizing these, this paper argues that including environmental rights in a country's constitution is the means by which all citizens shall enjoy a good, healthy, sustainable and harmonious environment suitable for their development, have timely and comprehensive access to reliable information about environment, participate in making public decisions related to the environment, and ask for legal remedies and compensation for any infringement on their environmental rights, or injury or damage to their environmental property. But even after environmental rights are incorporated into a constitution, there may be theoretical and practical difficulties in their implementation.     

The Art of Living

At the age of 66, Wang Jie is learning a new skill—papercutting. Every Monday and Thursday afternoon, she attends a class in her neighborhood in Beijing's suburban district of Changping, with her toolkit. The kit, once a medicine box, now holds two pairs of scissors, a paper cutter, a pair of glasses, pencils, a big eraser and a roll of tape, all necessary for her lesson.     

The Human Rights Dimension in Building a Community with a Shared Future for Mankind

A Community with a Shared Future for Mankind is China's proposition to establish a fair and equitable international order. Just as in any other community, a Community with a Shared Future needs common values to bring its members together. To build a new model of relations featuring win-win cooperation, a Community with a Shared Future should attach great importance to the overall interests of mankind and consider the protection of human dignity and human rights as the highest purpose and objective, ensuring that inevitably, human rights become its common values. On the other hand, to build a Community with a Shared Future, we should reconstruct the concept and system of human rights from the perspective of developing countries, instead of from the perspective of Western powers.     

APPING THE GAME

In 1999,volunteers in Beijing,Shanghai and Guangzhou in south China were told to walk into a bare room each to test if they could survive 72 hours inside without venturing out.The rooms contained just a bed,a roll of toilet paper,a sum of money in cash,an equal amount in digital currency and a dial-up Internetnet.     

文化、文明、民族

文明是文化的实体,文化是文明中最根本的东西。文化水平的高低上可以看出一个国家、一个民族或者一个社会的文明程度。文化是文明的沃土,文明是文化的结晶。文化中产生文明,而在文明中产生新的文化。没有文化环境就不可能有文明的成果。文化多样性是一种客观存在,它标志着各个不同民族的并存。因为,文化的最大的、最直接的载体就是民族。对中国而言,中华文化不是某一单一民族的文化,它是中国各民族共同创造的文化。因此,它不需要分层次,更不允许划等级。必须承认,文化既是民族的生存方式,也是不同民族的精神家园。     

安徽繁昌“7.29”袭警案透析

在日常工作中,不少警察在执法时麻痹大意,自大轻敌,省略执法程序,警觉性降低,失去防范意识,故被不法分子持刀攻击。分析"7.29"安徽繁昌袭警一案,本来是可以在处于优势地位的情况下利用抓捕战术顺利解决的战斗,却最终演变成一起恶性持刀袭警事件,发人深省。     

走向全民健康保险:论中国医疗保障制度的转型

中国已经进入全民医保的时代,但医疗保障体系呈现碎片化的特征,其内部的若干制度安排之间出现了不协调。中国医疗保障体系亟待进一步转型,转型的重点和方向是将基本医疗保障体系从现行分散化、碎片化的社会医疗保险制度,改造为集中化、一体化的社会医疗保险制度,即全民健康保险。推进全民健保是"发展型社会政策"的体现,具有同时促进经济增长和社会发展的双重功效。从短期来看,这是一种简单易行而又可持续的减税计划,可以促进经济增长,有助于经济发展模式的转变;从长远来看,全民健保制度的建立标志着"社会性基础设施"的建设又迈上了一个新的台阶,这必将为中国福利国家的重建奠定基础。