加强理论研究 坚持科学的唯物论和无神论

党中央要求我们在反对迷信的斗争中，加强理论和历史的研究。这里有认识论问题，也有社会调查和社会学研究的问题。眼见为实。这是宣传和相信神秘事物的人们最常用的一个理由。他们“亲眼见到”了那些令人难以置信的神秘“事实”，所以不得不相信它。对此，就需要从认识论上作一番分析。“耳听为虚，眼见为实”，这个格言教人们不要轻信“耳听”，是一个有益的生活格言。而科学精神、科学方法，还进一步教人们，也不要轻信“眼见”。“眼见”并不一定为“实”，还要用脑子，凭借科学知识和科学方法作分析，才能认清事实。请问，是太阳围绕地…     

从精神本质看云南精神

云南精神既是对云南人存在方式的自觉和反映，也是对云南人存在方式的反思和超越。从一定意义上讲，它更应当被理解为云南人对自己的精神品格、思维方式和行为模式的批判性自省。体会以高远、开放、包容的“高原情怀”，坚定、担当、务实的“大山品质”，我们有理由为之感到骄傲和自豪，因为它的确是世代云南人生存方式和生活样态在总体上的真实写照；但同时，我们也应该有一种危机感和愧疚感，因为具体到个体的人来说，我们离这样的精神其实还差得很远。因此，从反思和超越现实存在状态的意义上看待和理解云南精神，有利于我们自觉到精神和存在的差距，本质和现象的区别。这也是我们树立和培育云南精神的题中应有之义。     

建设和谐云南的立足点着眼点

和谐社会是中国特色社会主义的本质属性。“以人为本”反映了构建社会主义和谐社会的根本价值取向，体现了科学发展观的必然要求。云南省第八次党代会提出：今后五年，我们要“立足以人为本、坚持科学发展，为建设富裕文明开放和谐云南而奋斗”。从人民的利益出发。依靠人民。为了人民，我们要充分激发各方活力、努力营造良好环境，齐心协力建设和谐云南。     

推进新型工业化进程 加速云南跨越发展

在云南省第九次党代会上，省委书记秦光荣指出：“工业是云南经济增长的主要支撑，必须坚定不移推进工业强省，推动信息化与工业化深度融合。”不论从现实情况还是从发展趋势来看，实现云南科学发展、和谐发展、跨越发展，根本出路在工业，重点在推进新型工业化。在深入实施“两强一堡”建设的征程上，如何顺势而谋、顺势而为，通过工业发展来引领云南经济社会跨越发展，这是我们当前和今后一个时期一项十分重大而又紧迫的任务。     

以高原情怀大山品质建设新云南

建设新云南的概念 “新”是个与时俱进的概念，通常与“旧、老”相对，除了指时间“近”以外，还表示一种有异于旧质的状态和性质，使事物的性质改变得更好。新云南的“新”指的就是今后云南的发展比以前有根本性的改变，发展的状态和性质改变得更好。何谓新云南？随着认识的深入，我们已经有了越来越清晰的概念，这就是云南省第九次党代会提出的建设开放富裕文明幸福新云南。换句话说，我们把开放富裕文明幸福的云南叫做新云南。     

关于“聪明的差生”的思考

一 什么是“差生”?2002年全国十杰教师董大方曾经这样说:“优点尚未被发现的学生叫‘差生’。花不美不能怪花,应该怪养花的人。同样的花,为什么在他的手里就养得枝繁叶茂,在你的手里就日渐枯萎?”我国著名的教育家陶行知也曾经说过:“教育是什么?教人变好的是好教育,教人变坏的是坏教育。活教育教人变活,死教育教人变死。不教人变,教人不变的不是教育。”这些话明确地告诉我们:“差生”是谁“制造”出来的呢?是教育,是教师。     

关于"聪明的差生"的思考

什么是“差生”?2002年全国十杰教师董大方曾经这样说：“优点尚未被发现的学生叫‘差生’。花不美不能怪花，应该怪养花的人。同样的花，为什么在他的手里就养得枝繁叶茂，在你的手里就日渐枯萎?”我国著名的教育家陶行知也曾经说过：“教育是什么?教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变，教人不变的不是教育。”这些话明确地告诉我们：“差生”是谁“制造”出来的呢?是教育，是教师。     

增强忧患意识 推动科学发展

说起云南与发达地区的差距，众说不一，有的说是经济方面和物质方面的差距，有的说是地理的差距，更有甚者说是文化素质等方面的差距。其实以上说法都有失偏颇。云南与发达省份的差距表面是经济数字的差距，但只要认真分析，就会发现，在这些经济数字的后面是思想观念的差距。而缺少危机感和忧患意识，是我们思想观念上最为突出的问题。缺少忧患意识的表现有人说，云南不缺智慧，不缺政策，更不缺发展的自然条件，云南人缺的是危机意识和忧患意识。我认为这话很有道理。“守着金娃娃要饭吃”是云南人自嘲的典型写照，也是云南人保守顽固思想观念的真实反映。云南人缺少忧患意识的表现有很多。其一是“家乡宝”。云南是个美丽的地方，     

泰国“改植工程”与云南境外“替代种植”的比较研究

毒品问题是影响云南边疆地区社会安定 ,经济发展的一个重要问题 ,云南的禁毒工作不仅关系云南 ,而且关系全国 ,其意义重大。与云南山水相连的缅甸北部的毒源地 ,无疑是影响云南禁毒工作成败的重要因素。目前 ,泰国北部山区 ,是世界上公认的开展“替代种植” (泰国称之为“改植工程”)较为成功的地区 ,且与缅甸北部有诸多相似之处 ,云南如何进一步帮助境外特别是缅甸北部搞“替代种植” ,对禁毒工作的“除源断流”至关重要。通过对二者的比较研究 ,可以从中找出一些可供借鉴的经验     

节日里的云南

<正>在2024年云南省两会上,云南省委副书记、省长王予波在2024年省人民政府工作报告中指出：“‘有一种叫云南的生活’引领旅游发展新时尚”,2023年全省“接待游客10.42亿人次、旅游总收入达到1.44万亿元。”“有一种叫云南的生活”火遍全网成为人们时常讨论的话题。“有一种叫云南的生活”是得天独厚的风土人情,也是不期而遇的精神原乡,在这里和生活重逢,与自己共处。“有一种生活叫云南”承载了人们对美好生活的向往和追求,成为人们心中的诗和远方。     

孔子：中国文明的守望者——试论孔子的“传统”观及其文化贡献

从孔子“述而不作,信而好古”的自我角色期望,似乎并不能直接推导出孔子是一个纯粹为守旧而守旧的复古主义者。孔子也是“述”中有“作”或是即“述”而“作”的．特别是在凝练、提升、卫护和弘扬“我们”的文化意识和文明特性方面,孔子在他那个时代作出了自己最独特而卓越的历史贡献,而且影响深远,是他那个时代也是中国历史上第一个最大最重要的文化保守主义的思想家。     

全产业链推动云南花卉产业高质量发展对策研究

<正>花卉产业是云南产业强省战略的特色优势产业,也是高原特色现代农业的重点支柱产业,更是享誉海内外的“光鲜行业”“芳香事业”。历经40多年发展,昆明鲜花之城、斗南花卉市场已成为云南乃至中国的一张靓丽名片。随着我国现代农业生产由追求产量向追求质量和效益转型,云南花卉产业面临着转型升级、高质量发展的挑战。本文以昆明区域云南花卉产业发展情况为考察对象,通过总结现状,从全产业链的角度提出对策建议。云南花卉产业发展现状概述云南省因独特的地理环境和气候条件、丰富的花卉资源及生物多样性优势,被誉为“植物王国”“世界花园”,是全国规模最大的鲜切花生产基地和全球三大新兴花卉产区之一,也是全球第二大鲜切花交易中心,玫瑰鲜切花约占全国总产量的70%。     

发挥面向南亚开放新优势

云南省第八次党代会把建设富裕文明开放和谐的云南作为未来五年全省奋斗的宏伟目标和任务，这完全符合世界发展的潮流和云南的实际。这既是全省的奋斗目标，也是保山市的奋斗目标。我们一定要在加快“经济繁荣社会和谐新保山”建设步伐的同时，为建设富裕文明开放和谐云南做出我们应有的贡献。     

“民营企业家是我们自己人”科学论断的提出及其实践

民营企业家已成为民营经济转型升级的重要力量,依附于民营经济而成长起来的企业家群体主要有三种称谓,即“个体工商户、私营企业主”“非公有制经济人士”“民营经济人士”。民营企业家是对民营经济人士中政治觉悟比较高、经营业绩比较好、社会奉献比较大的一类群体的统称。“民营企业家群体是我们自己人”的科学论断,既关乎民营企业家的健康成长,也关乎民营经济的健康发展。要从“政”层面上贯彻“民营企业家是我们自己人”的科学论断,从“商”层面呼应“民营企业家是我们自己人”的科学论断。     

反抗的未来

至少两个世纪以来，“反抗”一词在最初复杂而丰富的含义之外具有某种政治意味。如今我们把反抗理解为对既存规范、价值观和权力形式的一种质疑。自法国大革命以来，当内心生命试图忠实于自身的深层逻辑时，这种否定性便成为其特征，而“政治反抗”则是否定性的世俗表达方式。反抗是我们的神秘信仰，与尊严同义。     

中国早期儒家的圣人观念及其意义

在儒家学派形成之前，“圣”或“圣人”具有“聪”或“聪明”的意思，自其形成之后，“圣”或“圣人”被神秘化、崇高化了，“圣人”成了“大智慧”、“大聪明”的人，并因其有“大智慧”而成为一切文明和制度的创造发明者，因而也就成为“道德”和“人伦”的化身。基于“圣人”的上述诸特征，当然他也能成为政治上的“王者”。由于“圣人”来自现实，所以“圣人可学而致”，这无疑给人们成圣以极大希望     

宗教与禁毒

在禁毒实战中,我们常常遇到禁毒工作与民族问题、宗教问题相关的一些问题,例如,根据查缉毒品的情况看,贩毒分子似乎遵守这样的习惯,“毒品不进教堂”、“毒品不藏神坛下”、“毒品不进清真寺”、“毒品不藏寿材中”乃至毒贩在贩毒时的“出货最好要占占卦”等等。 云南是一个地理条件十分复杂的省份,具有民族众多、经济落后、宗教多样、边境线长、毒情严重等特点。基于云南的实际倩况,我们在开展禁毒工作中,就应该“解放思想,实事求是”地按云南特色办事,利用宗教的益处走云南特色的禁毒道路。     

我们怎样看山

有诗说,“山是凝固的海,海是奔涌的山”。能从山上看得出海来,这也就算不简单了。这透出了现代人的浪漫,我敬佩那诗人的目光。 苏东坡的“看山”,就显得无奈。有《题西林壁》诗,云“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,终有“不识庐山真面目”之叹。眼下关于“毛公山”的传说,有如冬雪已经漫天飞舞了。我不知道,东坡先生当年放眼纵目庐山之际,是否看出了“秦皇汉武,唐宗宋祖”的辉煌和神采?想来怕是没有。后人读苏诗文,未见有这方面的记载。     

怎样建设美丽云南

践行党的十八大精神，建设美丽云南，是云南人民的一个美丽梦想。但什么是美丽云南，如何建设，仍然值得探讨。 人与自然和谐：美丽云南之美 云南是一个自然环境优美、自然资源丰富，同时也是人文多样性丰富的省份。云南美丽的大自然和丰富多彩的人文环境构成了一幅幅美丽的图景。云南的自然环境有多方面的典型性：云南有地貌的多样性，例如从云南西北部海拔3000米的高原地貌包括了青藏高原的南沿、梅里雪山、玉龙雪山到南部海拔400米左右山坝相间的区域；云南也有因河流众多而形成的峡谷地带，例如怒江大峡谷、红河大峡谷等。     

检验检疫工作服务“开放云南”建设的举措

云南省第八次党代会提出了建设富裕民主文明开放和谐云南的奋斗目标，为云南的改革开放绘就了新的蓝图。出入境检验检疫部门作为口岸涉外执法管理部门、国门经济卫士，与“开放云南”建设密切相关，应在“开放云南”建设中发挥重要作用。当今，检验检疫部门已被历史地推到了守好国门、维护国家经济安全的重要前沿，而做好云南出入境检验检疫工作也成了“开放云南”建设不可分割的一部分，并和边境地区外经贸发展的命运息息相关。