“卖油郎”故里行

去年中秋的一天,一辆从浙江省青田县县城驶出的轿车,来到东源镇大云寺村村口。车里下来一位年近六旬的华侨,他个子高,身著西服,落腮胡子留得很长。当他向乡亲们打听到他母亲的住处后,便急忽忽地绕道步入一幢新楼房,用当地方百呼喊:「阿妈,阿妈!」一位头发斑白、身子硬朗的老太太闻声从内间走出来便问:「这是谁在叫啊!」这位先生一眼便认出她就是高堂,「扑通」一声跪到老太太跟前深情地说:「妈,不孝儿回来啦!」接着母子俩紧紧抱在一起,眼中湧出喜悦的泪水。乡亲们很快传开:「卖油郎」回来啰!     

彭总写《自述》

一那时,彭总在囹圄中,而我,则是他的「看守」之一。一九七○年七月二十一日,星期二,下午。部队在进行「擒敌技术」训练。我正忙于整理近年间学习历史的心得笔记。「六班长,提审去。」排长风风火火闯进屋来。我有点愣了。按惯例,提审都是上午的事儿。「几号?」「二号。」一号是彭总房间的编号,我们都是按房间编号称谓的。推开了一号房门,彭总木然站着,那眼神,似乎说:什么事?「到专案组。」他「唔」了声,大步走出了房间。「提审」的地点在北京西郊的一个军营里。两个专案人员在那儿候着,他们是「三办」的,即审查委员会第三办公室,是康生负责的。「提审」的时间有时相当长。这次倒是例外,约抽一支香烟的时间,门就开了。彭总大步走出来,边走边说:「要写的我都写了,既是组织的决定,我服从好了。」一个瘦高个说:「着重写入党前后的历任职务。」一个胖大个说:「从八岁写起,不写不     

孙焕然与鹿特丹“海洋乐园”

荷兰华侨孙焕然设计的「海洋乐园」,于今年十月一日中国国庆节时在鹿特丹正式开幕。这座由鹿特丹和上海两个友好城市合资经营的综合性水上游乐场,是利用两条旧油驳船改建成的一座三层的水上宫殿式建筑,总建筑面积约五千二百五十平方米,停泊在鹿特丹市马斯河上,位于当地两大名胜——「欧洲桅杆」和游轮码头之间,是集玩乐赏用于一体的中国模型城。孙焕然先生来上海签订合同时,曾与笔者详谈了他设计「海洋乐园」的意图。     

说“布白”

说“布白”田青书法中有一术语，叫做「布白」。就是创作时，除讲究笔画间架、笔画结构等，留出一定的空间，「计白以当黑」，以增加其艺术魅力。内行人说，没有一定的功底，是领会不出「布白」的妙用的。好的诗文，往往也「布白」。去年今日此门中，人面桃花相映红；人面...     

山西省人民政府关于处理公文中若干具体问题的暂行规定

为实现公文处理工作中「集中统一、分层负责、领导控制」的原则,提高行文效率和公文质量,克服官僚主义与文牍主义作风,特根据中央人民政府政务院颁布的「公文处理暂行办法」及我们在执行中实际遇到的具体总理作如下规定。第一、关于文种使用(一)报告一、日常行文中的「报告」应与工作报告制度中的「报告」区别     

防止农村福利院被人遗忘

据有关部门统计，五保对象在我国农业人口中约占千分之二。让这些辛勤劳动了一辈子的庄稼人一老有所养」、安度晚年的一个重要途径，就是办好福利院。在市场经济条件下福利院面临着许多新问题。据我们调查，各地福利院发展不平衡，办得好的固然不少，亦有相当数量的单位福利院数量少，质量差。原因是有少数领导认为「五保」对象是「负担」、r麻烦」和「包袱」，不愿在这方面多花钱。有的甚至将已建立的福利院解散了。从客观上讲，农村实行家庭承包责任制以后，经济关系发生了重大变化，冲击了原来的五保供养方式。以往五保户的供养靠集体分…     

珍奇的绿松宝石——“和氏璧”

据《韩非子·和氏》篇记载,春秋战国时期,楚国人卞和在楚山中觅获一块玉璞,恭敬地奉献给楚厉王。怎奈愚君把珍宝说成是一块普通的山石,以「欺君」之罪砍了卞和的左脚。武王即位时,卞和又跛着腿进宫献宝不料武王也不识宝,仍以「欺君」之罪砍掉卞和的右脚。文王即位以后,卞和抱玉跪哭于楚山下,整整哭了三天三夜,眼睛都哭出了血。文王得知,派人询问。卞和流着泪说:「我并不是为失去双足而悲伤,痛心的是,珍宝被人看作石头;贞洁的人背了个『说谎』的罪名。」文王令人琢其璞,果真得了一颗罕世的美玉,故命名为「和氏璧」。后这个无价之宝辗转馈赠,又传到了赵惠文王手里。秦昭王得知,愿拿十五座城池换取这块璧玉。由此又引出了「完璧归赵」、「负荆请罪」等动人的历史故     

淡化酒文化

中华民族传统的文化中,酒文化可以称得上是源远流长,而且是发扬光大得最好的。君不见,「李白斗酒诗百篇」的故事,历千年而不衰,一直脍炙人口,一首「且就洞庭赊月色,将船买酒白云边」的诗句,使「白云边」酒名声大振,销路大开。更有意思的是,因为曹孟德曾经喝过杜康酒,写了「何以解忧,唯有杜康」的诗句,竟导致二十世纪九十年代中国的两家「杜康酒」生产厂家,为争杜康酒的「正宗」地位,爆发了一场旷日持久的「两伊战争」。……斗胆地说,当今中国的酒文化的确达到了登峰造极的地步:数量之多,品种之繁,可以称得上世界之「最」;饮者之众,饮量之大,亦称得上是世界之「最」。而且,这种「最」似乎还呈继续之势,恐怕将来非「最最」不可。不     

不能把商品交换原则引入党的政治生活

<正> 党性原则的核心内容是全心全意为人民服务。如果把商品交换原则引入党和国家的政治生活,让千百万共产党员和争取入党的积极分子,采取「等价交换」的态度来对待党和人民的事业,那我们的党就将不能保持其先进性。为适应我国社会主义公有制的经济基础,我们把集体主义作为社会道德的基本原则,其价值取向的基点是「利他」而不是「利己」。而在商品经济活动中,「你」     

国内报刊文摘

「一国两制」的科学涵义严家其在今年第六期《红旗》杂志上撰文论述「一国两制」的科学涵义及其特征,他指出:一、实行「一国两制」有宪法和法律保证,在一些地区实行不同的制度,有较长的时间和稳定性。二、实行「一国两制」是指在不同的地域实行不同的制     

皇帝成了公民以后——溥仪后半生轶事录 (四)婚姻生活(上)

「过去,我从来不懂得什么叫做友谊,更不懂得什么叫做爱情。只有「君臣」、「主奴」,没有「夫妻」、「朋友」。如今,我有了朋友,有了真正的伴侣。一九六二年的五一节,我和李淑贤建立起了我们温暖的家。这是我平生第一次有了真正的     

孫中山與晚晴園

「晚晴園」在新加坡市區五公里外的大人律十二號,八十多年前孫中山先生曾在此住宿和辦公,組織南洋同盟会,從事革命活動,留下了光輝的史迹。「晚晴園」的前身,原是祖籍廣東的一位姓梅的殷商所建築的一座雙層樓房,結構保持中國民族特色,面積一萬八千平方米。這是他修建給其愛妻的住房,故以愛人之名為樓名,叫做「明珍廬」。樓房富麗堂皇,陳設精美。後來,這位富商事業不振,家道中落,將這座明珍廬賣給華僑張永福,供奉慈母養老住宿。張永福是一位尊老愛國的僑領,將房屋改名為「晚晴園」,取自唐代名詩人李商隱的詩句「人間愛晚晴」,意為晚霞絢爛,晴朗氣爽,象徵老母情懷安適,晚景常好,以示祝福和敬     

从牧羊人到御史大夫

巨野县有一座保存完好的高大石碑,碑额篆刻「御史卜公庙碑」六个大字。这就是巨野卜氏家族七世徂——牧羊人出身的汉武帝御史大夫卜式(公元前一一二年任职)的庙碑。此碑立于后金泰和五年(公元一二○年),主要介绍了卜式的身世和德行政绩。对于卜式的事迹在《史记·平准书》及《御批历代通鉴辑览》等许多古籍中均有详细记载。卜式原为河南洛阳人,以田畜为事,有暇则读书。在山里从牧十余年,羊发展到上千只。当时正值汉武帝开拓疆域,多次攻打匈奴,急需大量军费之机。卜式多次输财助边,并上书汉武帝,「愿输家之半助边」。汉武帝派人问他:「欲官乎?」他说:「臣少牧,不习仕官,不愿也。」使者又问:「家岂有冤,欲言事乎?」卜式说:「无所欲言。」使者又问:「苟如此,子何欲而然?」卜式讲:「天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节于边。有财     

我们的国家制度是人民代表大会制

「中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。」(宪法草案第一条)「中华人民共和国的一切权力属于人民」(第二条)。这就是说,我们国家的统治权力是掌握在以工人阶级为领导的全国人民的手中。人民要行使统治权力,就必须采取适当的组织形式来组成自己的国家机关。我们的国家机关的根本组织就是人民代表大会。毛泽东同志在一九四○年所著的「新民主主义论」中曾经对于人民代表大会制度作过精辟的论述;他把这种政治制度的基本原则归纳到一点,说:「这种制度即是民主集中制。」     

变化诚可嘉 亟须再努力

自中华人民共和国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》至今,已经整整十年了。对于有数千年文明史的中华民族来说,十年只不过是「弹指一挥」之间。然而,这十年给我们的印象太深刻了:「悲欢离合」的泪水和往事唤起了新的希望。俗语说:「谁家都有难唱的曲。」一家人之间有些分歧,甚至争吵,并不奇怪;怪的是,中华民族这样有着强大凝聚力的大家庭,「人为的分离之曲」竟艰难地「唱」了数十年。如今,人为的樊篱终于在民众的强力动击下逐渐崩塌了。海峡之间各方面的往来日趋频繁。这一切都说明了和平统一的大门已经洞开,一家人只要坐下来,一切都好商量。中华民族是有希望的!     

大陆重视对台湾的研究

自中华人民共和国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》至今,已经整整十年了。对于有数千年文明史的中华民族来说,十年只不过是「弹指一挥」之间。然而,这十年给我们的印象太深刻了:「悲欢离合」的泪水和往事唤起了新的希望。俗语说:「谁家都有难唱的曲。」一家人之间有些分歧,甚至争吵,并不奇怪;怪的是,中华民族这样有着强大凝聚力的大家庭,「人为的分离之曲」竟艰难地「唱」了数十年。如今,人为的樊篱终于在民众的强力动击下逐渐崩塌了。海峡之间各方面的往来日趋频繁。这一切都说明了和平统一的大门已经洞开,一家人只要坐下来,一切都好商量。中华民族是有希望的!     

谈谈针灸保健

「针灸」包括「针」和「灸」两种治疗方法。「针」是指用金属做成的针具,刺入人体一定的穴位,「灸」是指用艾叶制成的艾绒,燃烧后熏灼人体一定的穴位。二者均作用于人体的穴位,通过经络的作用,以调整人体的各种机能,达到治疗疾病和康复的目的。「针」和「灸」这两种疗法,统称为「针灸」疗法。由于针灸的作用主要是调整或增强人体     

文学艺术交流的新阶段

自中华人民共和国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》至今,已经整整十年了。对于有数千年文明史的中华民族来说,十年只不过是「弹指一挥」之间。然而,这十年给我们的印象太深刻了:「悲欢离合」的泪水和往事唤起了新的希望。俗语说:「谁家都有难唱的曲。」一家人之间有些分歧,甚至争吵,并不奇怪;怪的是,中华民族这样有着强大凝聚力的大家庭,「人为的分离之曲」竟艰难地「唱」了数十年。如今,人为的樊篱终于在民众的强力动击下逐渐崩塌了。海峡之间各方面的往来日趋频繁。这一切都说明了和平统一的大门已经洞开,一家人只要坐下来,一切都好商量。中华民族是有希望的!     

考试招干,民政工作者为何名落孙山?

据我所知，基层民政工作者并非人人吃「皇粮」，还有为数不少的人是r乡补贴制」干部，有些甚至是合同工、临时工。「人往高处走」，招工、转干是这些同志渴望已久的梦。去年，某县在县级和乡镇工作人员中考试招聘干部，这给了「土八路二次难得的机遇。那些年龄偏大、文化水平偏低的「老民政」是望尘莫及了，而＊些年轻有为者经过一番准备，欣然应试，有的成绩名列前茅。令人遗憾和费解的是，考归考，招归招，结果一公布，许多部门的工作人员喜中「是榜」，而应招的所有民政考生」个个「落第」，银羽而归，依然是「乡补贴」、合同工、临时工…     

短讯三则

「(口当)、(口当)、(口当)……」蛇年元旦的清晨,坐落在侨乡广东恩平县城锦江河畔的古老大钟楼首次响起了雄浑的钟声。二十年代末,恩平的社会名流吴立璜等人计划筹建恩平县图书馆,把馆址定在城垣南门口靠近锦江河岸的两个晒场上。消息传出,深得海外乡亲和本县各姓同胞的支持,共筹资白银两万五千元。一九二九年三月动工。两度寒暑,一座有洋房气派的四层钢筋水泥混合结构的图书馆,终于建成了。当时建筑物外观呈凸状,凸的顶端是个四面可见的钟楼。钟楼正面还塑有「高瞻远瞩」四个大字,意在「勉励后人襟怀坦白,眼光远大,顾全大局」。然而,据说由于建筑工程费超过预算,大钟楼虽然建成了,却没钱添置大钟。数十年来,钟楼徒有