对"人的全面发展"理论的创新

以江泽民为核心的第三代党中央领导集体将马克思主义关于人的自由而全面发展的思想,结合我国现阶段的国情科学地区分了与党的最高纲领与现行纲领相联系的两个层面的人的全面发展 ;把人的全面发展当作社会主义新社会的本质要求 ,并纳入全面建设小康社会的根本目标 ;提出把思想道德素质、科学文化素质和健康素质作为“人的全面发展”的个体对象的基础等理论观点     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

“三个代表”重要思想的要求与人的全面发展理论体现了党的最低纲领和最高纲领在现阶段上的统一。人的全面发展理论在生产力、文化、人民根本利益上的内在要求与“三个代表”重要思想的内在要求是一致的。在现阶段上,贯彻和落实“三个代表”重要思想,是实现社会主义初级阶段上人的全面发展的具体目标的根本保证,是促进人的全面发展的基本途径。     

科学与价值的统一——论“三个代表”的哲学基础

“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新理论成果,有深厚的马克思主义哲学根基。主要体现在三方面:一是遵循社会发展客观规律,积极发展生产力的科学性;二是坚持以人为本,积极为人民群众谋利益,推动人的全面发展的价值性;三是自觉利用规律,把社会进步和人的全面发展有机结合,实现科学和价值的统一。科学与价值统一于生产力的不断推进;统一于党的先进性;统一于党的现阶段纲领向最高纲领前进的历史过程。     

理论文萃

索延文在2002年4月16日《人民日报》撰文指出,努力促进入的全面发展,是江泽民同志在“七一”重要讲话中,坚持马克思主义基本原理,根据我国社会主义现代化建设实际提出的一个重要思想。促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求。我们党的最高纲领是实现共产主义,最终实现人的彻底解放和全面发展,并通过制定和贯彻符合建设有中国特色社会主义要求的基本纲领,切实推进人的全面发展。认真贯彻落实“三个代     

“三个代表”：每个人自由而又全面发展的当代诉求

江泽民同志在“七一”讲话中阐明了党的最高纲领与最低纲领的关系，表明了中国共产党人坚定的共产主义信念，揭示了共产主义的本质。纵观讲话全文，可以说，“三个代表”重要思想就是马克思每个人自由而又全面发展的共产主义观的当代体现。……     

把"每个人自由而全面发展"写上党旗

江泽民同志在中国共产党建党 80周年发表的重要讲话中 ,第一次把“每个人自由而全面发展”列入党的历史任务 ,把这一共产主义的纲领目标写上党的旗帜 ,反映了中国共产党人和中国人民的远大志向和普遍心声 ,具有强大的时代感召力。每个人自由而全面发展与党的纲领、任务江泽民同志在“七一”讲话中深刻地指出 :“一个政党的纲领就是一面旗帜。我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领 ,也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。”这就告诉我们 ,党的纲领、目标和任务是分阶段的 ,各个历史时期的纲领、目标和任…     

促进人的全面发展是社会主义本质要求

人的自由而全面的发展是马克思150多年前设定的共产主义才能实现的宏伟目标.江泽民在"七一"讲话中提出,促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求.这既表明中国共产党坚定不移地朝共产主义目标不断前进,又立足当前,把党的最高纲领和最低纲领统一起来,使社会主义本质的科学内涵更加丰富,更具有吸引力,从而把马克思主义的科学社会主义理论发展到一个新的阶段.     

《新民主主义论》的唯物辩证逻辑

《新民主主义论》从实际出发,客观、全面考察中国的历史和现状,把握了中国社会发展的内在根据,在此基础上分析中国社会发展的各种可能性,揭示出以建立新民主主义社会和建立各个革命阶级联合专政为目的革命的实现,是有优势的可能性。为使这种可能性转变为现实性,《新民主主义论》具体制定了新民主主义革命在政治、经济、文化方面实践行动的纲领和方针。《新民主主义论》是毛泽东辩证逻辑思想的主要代表作之一,对高校思想政治教育工作有一定的启示作用。     

马克思"人的全面发展"思想的内涵界定综述

马克思主义创始人关于人的全面发展思想是整个马克思主义不可分割的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,我国理论界对马克思主义关于人的全面发展思想进行了深入系统的研究,成果甚多.2001年江泽民在"七一"讲话中明确提出了"推进人的全面发展"问题,并把促进和实现人的全面发展作为马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.因此重新研究"人的全面发展"这一思想有重大的现实意义.     

深刻领会“三个代表”的科学内涵

坚持最高纲领与最低纲领的统一，首先要登高望远，科学认识“两个必然”，坚定共产主义必胜的理想信念。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。当然我们必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

邓小平社会主义本质论的方法论研究

邓小平社会主义本质论蕴涵的思想方法主要包括以下内容 :解放思想、实事求是是社会主义本质论形成的思想前提 ;从抽象到具体是认识社会主义本质论的基本途径 ;坚持彻底的唯物史观是社会主义本质论的坚实基础 ;运用灵活的辩证思维是社会主义本质论的科学方法 ;从最高层次上揭示社会主义本质是把社会主义认识提高到新水平的关键     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。