标语口号成因探析

2007年中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合实施的一项在线调查显示，96 .3％的受访者称“生活中标语口号随处可见”，对于标语口号这一司空见惯的现象，我们有必要从更深的层次上追溯其发展的历史根源，剖析其存在的原因，更好地发挥其动员传播功能。     

新民主主义革命时期党的标语口号在马克思主义大众化中的角色分析

新民主主义革命时期党的标语口号,是中国共产党早期重要的宣传工具和手段,在推动早期马克思主义大众化过程中发挥着重要的作用,这一历程给了我们许多启示。     

我们的标语口号给谁看

几年前，我在国内出差，与外国同事乘汽车去外地。在高速公路上，他指着公路桥上悬挂的一条横幅标语问我是什么意思，我把上面写着的“严格科学管理，创造一流服务”非常清晰地翻译给他，这位先生听后还是不明白，问：“这是谁写的？”我答：“高速公路的管理部门啊!”他好像更糊涂了：“那这是给谁看的呢？”这回轮到我犯琢磨了，说真的，这类标语路上到处都是，就像“依法治路，保障畅通”、“创建平安大道”一样，我从来没有具体想过是给谁看的、针对哪些人的。     

平壤:一个热爱标语、口号的城市

驱车行驶在平壤市内,除了美丽的女交警给人留下惊艳的感觉之外,让人印象最深的要数街头到处悬挂的标语了。在平壤的大街小巷,随处都能看见醒目的标语,提醒人们现在身处社会主义朝鲜伟大的革命首都———平壤。     

口号的魔力

当一个人独处的时候,要想说服他可能需要洋洋万言,可是要想说服一群人,可能只需要10来个字——"口号"的国度     

乡村标语

去各地乡村,我发现很多民间标语。在一沟口,有块牌子,上面写着致富的标语口号:谁致富,谁光荣;谁受穷,谁狗熊。由此可见,致富是当地政府最迫切的事情。不远处还有一块牌子,上面写着醒     

新中国宣传标语的功能演进及其价值诉求——基于标语政治学的视角

标语作为一种传播载体,在我国的革命战争年代和社会主义建设时期都发挥了举足轻重的作用,在中国共产党领导中国人民进行新的伟大长征的今天,标语仍顽强地活跃在中国的广袤大地上。通过对标语政治学进行解读,审视新中国成立70年以来宣传标语的演进,并从国家治理的历史中反观标语的现实困境。新时代特殊语境下政治标语的设置必须坚持与时俱进、以人为本、实事求是的价值遵循,以期在中国特色社会主义现代化建设中最大限度地发挥政治标语的思想政治教育功能。     

“毛主席万岁”口号背后的众说纷纭

在山东省济南市长清区马山镇境内马山东侧的斜坡上有块巨幅植物标语"毛主席万岁",曾被世界吉尼斯大全上海总部命名为"植物标语‘中国之最’"。据了解,"毛主席万岁"这块植物标语栽植于1959年,由100多万株柏树组成,南北总长764.8米,占地总面积276.9亩,平均字高235.2米、宽142.6米、占地50亩。近观苍松翠柏,青山掩映;远望字体苍劲,气势恢弘。历经近半个世纪的风吹雨打,这5个大字依然青翠、清晰。"毛主席万岁"这个口号是人民的心声,曾经表达了广大人民群众对     

苏区标语宣传的历史脉络

土地革命战争时期,标语宣传是中国共产党进行革命动员的重要手段。在苏区,标语可以说是遍及城乡,无处不在     

中共党史上的著名口号

大兴调查研究之风 我国“大跃进”运动和向基本社有制过渡,给经济发展和人民生活造成了严重的困难。这深刻的教训,使得全党和中央逐步清醒过来,决心认真调查研究,纠正错误,调整政策。毛泽东在1961年1月党的八届九中全会以及此前召开的中央工作会议上多次发表讲话,要求全党恢复实事求是、调查研究的作风。他希望与会者回去大兴调查研究之风,一切从实际出发。随后,中共中央向各中央局、省、市、区党委致信,强调“深入基层调查研究,是领导工作的首要任务”,并附上1930年毛泽东     

标语为媒 文化塑魂——北京军区某油料仓库打造特色标语文化纪实

金秋时节,走进太行山脚下的某油料仓库,除了让你感受到自然的生态之美,还有一道亮丽的文化风景线吸引着你的视线。随处可见的醒目标语,悬挂在道路两旁的宣传橱窗和灯箱里、错落点缀在营院的碑刻中,让你在有意无意间感受到仓库独特的文化氛围。把标语口号作为克敌制胜的特殊武器,是我们这支军队独特的文化现象。早在红军时期,那些言简意赅、高度凝练、形象生动的标语口号,就发挥了巨大的宣传鼓动作用,成为长征文化的重要内涵。     

长征标语的有效性及其当代启示

红军长征时期的宣传标语具有形式多样化、语言通俗化、内容具体化三个典型特点,在指导革命斗争中发挥着重要作用。新时代学习长征标语宣传的有效经验,对中国共产党的理论宣传工作具有重要启示:加强城市空间资源利用,提高宣传形式多样性;利用通俗易懂话语形式,实现宣传语言大众化;顾念人民大众切身利益,增强宣传内容贴切性。     

百色起义期间的标语研究

标语是我党我军主要的和最早系统的宣传手段.百色起义期间的标语内容丰富,形式多样,战斗力强.它具有革命性、丰富性、多样性、简洁性、民族性、群众性、明确性以及普世性等特点.它有力地宣传了党的路线、方针和政策,启蒙和提高了战士和民众的思想和觉悟,展示和扩大了党组织和红军的影响,凝聚了人心,瓦解了敌军,鼓舞了士气,在中国革命宣传史上写下了绚丽多彩的一页.     

周小舟批“在标语”

1958年1月，湖南湘乡与醴陵两县开展对口赛，相继推出“大跃进”的新举措。10月，醴陵县用瓷泥在山头上制作了一条鼓舞人心的大型标语。为此，湘乡县委常委研究决定，在东台山制作“我为人人，人人为我”，在塔子山制造“苦战三年改变湘乡面貌”18个字的两幅大型标语，要求规模和气势都要大大超过醴陵，初定两个字按60米见方设计，并决定由县委常委、宣传部长主管此事。     

红军标语背后鲜为人知的故事

在湘东南边陲炎陵县县城解放路侧有一座庄严肃穆的红色建筑,占地面积1572平方米,建筑面积3892平方米,这就是全国唯一的一家以收藏和陈列红军标语为主题的红军标语博物馆。此馆收藏和陈列了20世纪二三十年代工农红军书写的宣传标语,计有339条,4826个字。来自全国各地的参观者,面对沧桑不改、浩气凛然的“红色印记”无不肃然起敬,都想听一听发生在红军标语背后的一些故事。     

全国罕见的永安红军标语群探析

全国罕见的红军标语群在福建永安被发现,上千条的红军标语分布在永安的11个乡镇、100多个村庄,以其特有的方式描绘出如火如荼的土地革命斗争画卷。永安红军标语群因其数量最多、密度最大、落款最全而堪称现存的红军标语博物馆。     

计生标语的变迁

这项被称为“洗脸”运动的计划生育标语大改革,象征着一个民族、一个同家从相对粗暴相对原始的行为方式、说话方式,向着文明迈进的过程。     

中共党史上的著名口号

会师武汉,饮马长江 这是中国共产党在土地革命战争时期出现的一句著名口号。当时,向忠发担任党的总书记,但实权落在李立三手中。1930年夏天,党内出现了以李立三为代表的“左”倾冒险主义错误,认为“在新的革命高潮日益接近的形势之下,准备一省或几省首先胜利,建立全国革命政权,成为党目前战略的总方针”。为此,制定了一个全国中心城市武装起义和集中全国红军攻打大城市的冒险计划,命令红军攻打南昌、长沙、武汉、九江、柳州。红三军团一度占领长沙后,李立三进一步明确提出“争取武汉附近省区之首先胜利”,命令各路红军进攻武汉附近的城市,最后形成“会师武汉,饮马长江”的局面。这一冒险口号致使红军受到重创,被迫撤回各个根据地,党在白区的各级组织也遭到了惨重的损失。     

从汉语标语的变化看社会的发展

标语是我国社会一种重要的语言现象，它不仅反映社会生活，而且指导人们的精神生活。因此，研究标语具有深刻的社会意义。本文从历史的角度向人们客观展示了标语的发展变化，同时也展现了社会的历史变迁。一部标语的历史就是一部浓缩的历史，它影响着人们价值观念、引导人们行为取向的最有效、最直接的宣传方式，标语是折射社会生活的一面镜子，因此，标语的变化和社会的发展存在着密切的关系。     

中共党史上的著名口号

为人民服务 这个口号在中国共产党中影响时间之长久,仅次于“中国共产党万岁”,并发展成为党的宗旨。它源自毛泽东在张思德追悼会上《纪念张思德》演讲稿中的一句话。张思德生前系中央警备团战士,1933年参加革命,任劳任怨,1944年9月5日,在陕北山中烧炭,因炭窑崩塌而牺牲。由此而兴起了学习张思德活动,为人民服务是从学习张思德这个活动中发展起来的。共和国成立后,它被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。文革期间、曾做成金属牌子挂在胸前。在不少地方至今还可以看到这个口号和标志牌。