从理性经济人假设看市场经济的道德缺失

理性经济人假设和资源稀缺性假设其实是一体的,我们不能把其中一个断言为真理而去证明另外一个的正确性。利益最大化不应成为必然。把理性经济人假设奉为圭臬,引发了利益冲突、人际对立和道德缺失等严重问题。当今社会经济应该开始重视道义,尝试抛弃利益最大化的假设和做法,寻求另一种价值。     

浅谈“理性经济人”视角下的高等院校管理文化

高等教育的管理者,既是追求自身利益的理性经济人,又必须担负起为社会培养合格人才的责任,因而具有社会人的特点。高等学校的管理是通过社会价值、教师价值和学生价值的创造、传递及分享的整合机制来实现三类价值的互动和平衡,从而实现教育管理者文化、教师文化和学生文化的整和,形成基于价值整合的新型高校文化。     

论经济社会学理性选择理论假设

理性选择理论是经济社会学非常重要的理论派别之一。它的理论假设有一个变迁过程:最初它针对新古典政治经济学的经济人假设,将交换理论及个体心理学理论结合起来,实现了理性选择理论的第一次发展高峰;20世纪60年代以后,有限理性、不完全理性以非经济理性等假设相继提出,从而极大地丰富和补充了经济社会学理性选择理论,使得今天的理性选择理论成为经济社会学一个极其重要的研究领域,也促进了经济社会学向前发展。     

“经济人假设”视角下的环境群体性事件治理研究

基于“经济人假设”为视角,以“靖西事件”为个案,分析环境群体性事件的参与者（政府、企业和民众）。地方政府过度追求GDP至上,忽略环境保护;企业社会追求利润最大化,责任缺失;民众诉求得不到及时回应;民众信息不对称是环境群体性事件的成因。政府保持经济发展与环境保护协调发展;企业加强社会责任与环境保护;健全民众环保利益诉求渠道;完善处理环境群体性事件相关立法是解决环境群体性事件的关键。     

质疑理性经济人的两个基本涵义：来自实验的证据

现代主流经济学以理性的经济人假设为基石,它所依据的标准理性概念具有内在一致性和效用最大化的双重特征。但目前大量的行为经济学试验却表明,人类在社会互动中体现的理性却与这种假设存在明显的差异：一者,任何个体都不仅仅关注物质利益的最大化,而能够关注社会性需求,这使得他要关注其他人的偏好;二者,任何个体都不仅仅关注一次性行为带来的收益,而是能够综合地考虑长期利益,这使得他更倾向于遵守由历史的经验和教训所形成的规则和习俗。     

军人与“经济人”

军人是经济人。军人既具有军人的特殊性,又具有社会人的一般性,不能用他们的特殊性否定他们的一般性。社会对军人的供给与军人需求的均衡度,决定着军人的安心度,军人对自身收益的判断,与它的相对值有关。承认军人是经济人,是对军人有追求正当利益需求的肯定,有利于从实际出发确立工作思路和方法、制定相应的政策,也为政治教育提供科学的依据     

论现代企业管理“经济人”和“伦理人”的价值统一

“经济人”和“伦理人”的价值统一问题是现代企业最关注的前沿问题之一,也是各家争论 的焦点。新经济环境下需要人类重视“经济人”和“伦理人”的价值统一,且二者具有统一的可能性和必 要性。企业管理人员加强伦理意识是现代管理方式的需要。     

简论韦伯＂价值无涉＂理论

首先阐明韦伯＂价值无涉＂理论的内涵与外延所在,然后表达其与相关观念的关系以及其社会根源。以求全面的对此做一个思想引介,最后则是立足于对于我国社会科学与人文科学方法论的充实。这之中自然也就包含了对于不同观点的论述。     

论科学发展观的认识理性、价值理性和实践理性

科学发展观是推进社会主义现代化,发展中国特色社会主义事业必须长期坚持的重要指导思想。它体现了认识理性、价值理性和实践理性的辩证统一,即基本立场、基本观点和基本方法的辩证统一。     

价值理性和工具理性视角下当代中国民主建设解析

民主的价值理性和工具理性可以取得理论上的和谐统合.然而,在民主实践中工具理性的张扬往往导致民主的价值理性遭受侵犯.表现在当代中国民主建设中即为工具理性和价值理性之间某种程度的冲突.在波澜壮阔的世界民主潮流中,中国应当顺应民主发展的趋势,转变侧重工具理性的民主观念,实现两种理性的平衡统一.     

试析“经济人”与制度安排

将"经济人"与制度结合起来进行研究,对"经济人"理论进行实质性把握.在我国经济体制转轨时期,通过和谐的经济制度安排及和谐的非正规制度安排两方面构建符合"经济人"理论的和谐制度.     

论官僚的经济人性质、危害及其治理——公共选择理论的官僚经济理论述评

公共选择理论在分析政治市场中官僚的行为动机时,引入了经济学中的"经济人"假设,并以此为基础,对官僚的经济人性质及其危害和治理进行了系统的剖析,从而形成了颇具特色的官僚经济理论.这一理论撕开了传统政治理论覆盖在政府官员身上的理想化面纱,触及了官僚关注自身利益的本质动机,有助于理性地认识政府机构及其工作人员.但是,公共选择理论用"追求个人利益最大化"的经济人倾向来解释官僚在政治过程中的一切行为,则存在明显的局限性.     

理性行政人的身份特征与价值表达

本文通过对公共行政人性假设的简单分析,重点讨论了理性行政人的身份、特征及其功能,就理性行政人的价值实现途径进行了概括式阐述。其目的在于说明,行政主体理论尽管未能达成关于行政人身份角色的统一认识,但事实上的行政人却主要以理性的逻辑和方式来履行公共职能,结构化或制度化的行动秩序充分证明了这一点。因此,关于理性行政人的价值定义以及价值实现的基本途径的讨论,或许会为进一步完善行政主体理论并为指导公共行政实践发展有所裨益。     

马克斯·韦伯社会科学方法论体系框架探究

马克斯·韦伯的社会科学方法论主要从三个方面阐释了社会科学的内涵属性:(1)社会科学内在因果联系的客观性;(2)价值中立的科学研究方法;(3)理想类型为其方法论工具。在社会科学中,现象和结论之间的逻辑因果联系,为哲学抽象研究提供了可能;价值中立的方法论原则,为哲学研究确定了方向;理想类型则赋予了哲学研究的意义。但在实际研究中,我们还需要通过分析客观模型与理想模型的差距,避免谬误的产生。     

经济人假定视角下我国群体性事件及治理路径探究

伴随着改革开放的深入和社会转型、体制转轨的加速,各种深层次的社会经济矛盾集聚交织,以致近年来我国群体性事件也呈现出“井喷式”的增长态势。本文以群体性事件中的利益主体为切入点,分析了利益相关者之间的博弈,并通过不同的博弈形式试图探讨出治理我国群体性事件的路径。     

对“价值无涉”方法论的检讨——兼及马克斯·韦伯的学术失误

“价值无涉”作为社会科学方法论是由马克斯·韦伯首先系统化地阐发的,韦伯把“实在”划分为“事实”与“价值”这样两种迥然相异的维度,前者属于科学认识的领地,由社会科学予以处理;后者则划归宗教信仰或者习俗成见之域,是社会政策所欲涉及调整的对象。两者必须分离或者保持距离,以免相互混淆。本文在详细分析“价值无涉”内涵的基础上,力图揭示韦伯提出这一研究原则的现实意图及其理论脉络,并发现他这一方法论运用的结果却导致了自己学术上的若干重大失误。     

“经济人”假设对保密工作的启示

利用"经济人"这一理论假设,可以分析保密工作的目的与涉密人员追求目标的差异、保密法律制度在调整涉密人员利益关系时的缺失、泄密的特点及其对涉密人员行为的影响、保密部门管理国家秘密的困难与不足等问题,以便从制度上进一步规范涉密人员的行为,提高保密部门管理国家秘密的能力.     

“经济人”假设下的党员干部党性问题分析

人性假设与党员干部的党性修养有着密切的关系。在＂经济人＂假设下,党员干部党性修养方面存在一些问题,因此,应重塑党员干部＂经济人＂角色;创新党性修养教育形式;用法律约束、道德引导,加大管理力度。     

反思理性:公共治理的理性根基

在考察公共行政发展史的过程中,本文理出了一条"工具理性-价值理性-反思理性"的公共行政的理性发展轨迹,并主张以反思理性作为公共治理的理性根基。同时,本文对公共治理的动态性、复杂性与多样性的理论形态和开放性的理论特性进行了深入分析,进一步确认了公共治理的反思理性。     

论理性的三维结构——对马克斯·韦伯理性“二维结构“的补充

近代以来工具理性的过分张扬,使价值理性黯然失色.人们一直在寻找整合工具理性和价值理性的路径,结果陷入了无尽的探索之中,原因在于没有跳出对人类理性理解的二维框架.要完成这一历史任务,必须重新审视人类理性的内在结构.人类理性的完整形态应是工具理性、价值理性和行为理性相统一的三维立体结构.行为理性功能的有效发挥,为整合工具理性和价值理性提供了有效的途径.人类理性的三维结构使其在"实然"、"应然"与"何然"的统一中把握人与客观世界的关系.