马克思恩格斯生态哲学思想的当代意义

马克思恩格斯生态哲学思想,阐明了人和自然的关系,要求人们要树立正确的生态意识,尊重自然,按客观规律办事,达到人与自然的和谐统一。他们充满智慧的生态哲学思想为人类走出生态危机,实现自然、经济、社会的持续发展提供了理论指导,对明确发展的科学内涵,完善生态文明建设制度体系,创建良好生态氛围具有重大的现实意义。     

增强职责意识维护生态安全

十七大报告提出的生态文明是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华,对维护生态安全具有重要意义,对于以保护生态安全为中心任务的云岭武警森林官兵是一种鞭策和鼓舞,他们要真正做到-- 生态文明建设的排头兵     

中国传统文化中的生态伦理思想

日渐凸显的环境问题要求人类反思怎样处理人与自然的关系，要求改变思想观念，树立生态文明观念，从而使人与自然和谐相处。青年学生是祖国的栋梁，他们的思想状况关系着社会主义的健康发展。所以教育工作者应该注意引导他们树立正确的生态文明观。而解决认识和观念问题最有效的途径就是进行生态伦理教育，我国古代的生态伦理思想中蕴含着非常丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想颗粒，其中与“真、善、美”相统一的思想能够补充西方科学理性的不足。认真挖掘中国传统文化蕴含着的朴素的哲学思维和生态伦理观，对于丰富生态伦理学的理论体系，培养青少年正确的世界观，促进生态伦理教育具有重要意义。     

当代大学生生态文明意识现状分析

通过对当代大学生生态文明意识表现的调查分析,认为当代大学生具有一定的生态忧患意识、主观上对生态知识有了解的愿望并希望参与到保护生态环境的公益活动中。但在现实中,他们的生态意识还较为肤浅、还未形成系统完整的生态意识,在生活中浪费资源与破坏环境的行为还时有发生。对大学生进行生态文明意识的教育是一个长期的过程,在高校生态文明教育机制的构建方面还应研究更好的办法和途径。     

马克思主义公平观视域下少数民族的生态权益保障

少数民族生态权益保障是生态文明建设的题中应有之义。在推进"五位一体"总体布局建设进程中、在马克思主义公平观视域下审视少数民族生态权益保障问题,廓清少数民族生态权益保障的内涵和边界,寻找保障生态权益的有效措施,意义重大而深远。为此,必须把少数民族生态权益保障纳入宏观决策和制度建构之中,做好顶层设计;必须加强少数民族生态文明意识和生态权益观的宣传引领,提高他们维护自身生态权益的能力;必须以科学发展观为指导,正确处理发展经济社会与实现和维护生态权益之间的关系,切实保障少数民族生态权益;必须防范和惩戒损害少数民族生态权益的行径,有效补偿少数民族生态利益。     

论高校党外人士的人生价值实现

高校党外人士的人生价值应定位于自身专业水平与学术影响、参与社会管理事务等方面.良好的政治生态和社会生态是他们实现人生价值的必备条件.其实现途径,从自身来说,是要不断增强各方面的素质,提高民主意识与参政水平,促进社会和谐稳定；从社会来说,则要进一步完善相关制度体系,为他们提供良好的发展环境.     

马克思主义生态文明思想与大学生生态文明教育

马克思主义生态文明思想的核心是注重人与自然、人与社会、人与人的和谐,把人的全面解放与社会的解放、自然的解放统一起来。大学生是未来社会发展的中坚力量,他们能否把生态文明作为自觉的理念,能否形成具有健全的生态道德人格,将直接关系到生态文明建设的成败。因此,对大学生开展生态文明教育的意义重大。马克思主义生态文明思想不仅是大学生生态文明教育的重要理论资源,而且是实现大学生的全面发展和素质全面提高的重要指南。     

论森林公安院校学生的环境道德教育

生态环境是人类赖以生存和发展的基础。森林公安是生态文明的守护者,承担着维护生态环境安全,维护生态文明的重要职责。森林公安院校的学生是未来的森林卫士,通过各种途径对他们进行环境道德教育尤为重要。     

美丽中国的生态文明建设探析

现实中国的环境生态状况面临较大挑战,而美丽中国的建设给中国人民以极大的动力和希望。美丽中国梦是建设中国特色社会主义的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新成果的主要内容;生态马克思主义是一种以马克思主义自然观为基础探索生态危机形成的社会制度根源,探求既能解决生态危机又能走向社会主义道路的社会思潮。要实现"美丽中国"目标,首先须建设社会主义生态文明。马克思主义中国化应当关注马克思恩格斯生态文明思想的中国化问题,他们的生态文明思想博大精深,对中国的生态文明建设很有指导意义,另外中国传统文化中的自然生态意识对现代社会的生态文明建设也有启迪作用。     

“两个必然”的另一种论证——评生态马克思主义的生态危机理论

西方生态马克思主义认为,在马克思那里,对于"两个必然",存在着从生态危机理论出发的"另一种论证"。他们只是看到马克思有关资本与生态相对立的分析,无视马克思有关资本功能的其他论述,从而不能全面认识资本与生态的相互关系。不应当仅从生产力与生产关系的社会化角度,还应当从生产条件的社会化角度说明资本主义的不合理性。这并不是另辟新的研究路径。     

先民的自然崇拜与生态意识的萌芽

中国是一个有着悠久历史的农业文明古国。在农业文明的社会中,农民与自然之间的关系是最直接和最微妙的,由于人类最初认识水平的局限性就决定着他们行为方式的神秘性。本文主要从信仰的角度,阐释先民信仰的起源,自然崇拜与现代生态保护之间契合之处及其对现代生态保护的启示。     

马克思主义生态观对我国生态文明建设的启示

马克思和恩格斯以深刻地洞察力研究了人类社会发展的规律,并阐述了一系列关于生态环境问题的科学思想。他们关于人与自然和谐发展的生态环境思想是系统的和深刻的。随着我国改革开放以来,社会的现代化建设迅速发展所带来的一系列的生态环境问题也是十分严峻的。本文主要以马克思主义生态观的指导,解决我国生态文明建设中所面临的问题,并对我国生态文明建设提供有力的哲学依据。     

浅析昆明城中村的生存方式——以城市生态文明建设的视角

生态文明是现代城市发展的新趋势,但由于历史原因形成的城中村却因为他自身的特点而与城市的生态文明发展相违背,严重影响了城市化的发展。城中村的生存方式对城市发展的影响很大,要改变城中村的生存方式,就要寻求对城中村居民在经济、社会等各方面的改变,让他们逐渐融入到现代城市的生存方式中,逐渐使城中村成为城市的一部分。     

从“生态人”假设到人的“生态化”生活方式

随着生态环境问题的加剧，“生态人”的假设模型成了学术界的热点之一。但是，马克思理论探索的出发点是处于具体历史境遇中的“现实的个人”和他们的实际生活过程，而不是提出某种人性假设，或者设计某种自然状态。因此，对于日益严重的生态问题，根据马克思理论探索的前提和方法论，我们的任务不是提出“生态人”的假设模型，而是提出入的“生态化”生活方式，阐明形成“生态化”生活方式的物质基础、制度保障、文化观念支撑和社会力量。     

青春,扎根在家乡的热土上

正一个从农民家庭走出来的北京中医药大学硕士生,一群紧跟着他,拥有一身技艺的大学毕业生,为了同一个创业梦想——创办一个现代化的具有真正生态意义的养殖园而走到了一起。2011年10月10日,在人们疑惑的眼光中,他们在广西上林县大明山     

西方经济学关于生态问题的理论评析——以三位大师之间的争论为例

对人类社会发展中的生态问题,从来都是经济学家研究和关注的重点。如果把经济学家对这一问题的看法进行分类,可分为两类:一类可称为忧郁的经济学家;另一类则可称为乐观的经济学家。虽然他们探索的是同一个问题,但他们所持的观点却是截然相反的。舒尔茨作为乐观的经济学家,对马尔萨斯和李嘉图生态忧患意识的某些过度否定和批判,又可以使我们看到人的后天能力的提高和知识的进步,使人在正确处理人与自然关系方面,确实有盲目乐观的倾向。经济学家不同理论观点的论战说明了每一位伟大的科学家对人类社会都有其卓越的贡献,都在历史的长河中立下了经典的思想丰碑。     

建立农村培训长效机制 提高农民的整体素质

在中国农村新阶段提高农民素质是建设新农村的基础,素质问题关键在培训。农村基层干部是社会主义新农村建设的带头人,他们的素质状况对农村政治稳定、经济发展、文化繁荣都起着关键作用,在农村物质文明、精神文明、政治文明、生态文明方面产生巨大的影响。     

沉沦与超越:晚清文人的思想立场

晚清异或近代文学是古代文学末流,腾越动荡的政治环境、断裂组合的文化生态,传统与现代、东方与西方双重碰撞交汇的时代土壤,给了文人特殊的思维支点,使他们经受了双重精神震撼和洗礼,在文本中凸显并强化了一系列主体独特的思想立场。     

近代闽台地区樟脑贸易述论

近代以来西方列强对闽台两地特产樟脑进行疯狂的采购，樟脑贸易成为他们经济掠夺的一项重要内容；日据台湾时期对樟脑实行专卖政策，樟脑贸易完全被日本殖民当局控制。樟脑贸易还导致闽台森林生态遭到巨大的破坏。     

习近平与无党派人士贾大山联谊交友的启示

团结无党派人士,引导他们与中国共产党一道夺取中国特色社会主义新胜利,是摆在统一战线面前的重大现实课题.共产党人的崇高风范是凝聚无党派人士的风向标,无党派人士的人格魅力是其发挥作用的助推器,良好政治生态是做好无党派人士工作的有机土壤.习近平与无党派人士贾大山的交往,蕴含着统一战线联谊交友艺术的精髓,对做好无党派人士工作具有重要的启示意义.