中国"入世"与统战工作民主法制问题

中国入世是关系中国经济、政治、文化的一件大事,继续做好新世纪的统一战线工作也是全党和全国人民的重要任务.在依法治国、加强民主政治建设,实现"四化"目标的新时代,充分发挥统战工作的积极作用,研究分析和把握好"入世"与统战工作民主法制问题,是值得我们高度重视的.     

论我国新时期统一战线的"朋友论"

统一战线的"朋友论"是中国共产党领导的中国特色社会主义民主政治的重要组成部分.中国社会主义民主的一个重要特点就是"把朋友搞得多多的".在新的历史条件下推进民主法治,仍然有一个"把朋友搞得多多的"问题.要避免动辄树敌、非友即敌的形而上学和阶级斗争思维.民主法治社会具有价值诉求多元的特点.利益相同者固然应当团结,利益不同者也需要尊重.只有不同的利益都能得到尊重,才能保障人民的权利,才能实现最大程度的社会团结.我国新时期统一战线的"朋友论"要在民主法治的基础上加以深化.只有在此基础上,才能形成最广泛的爱国统一战线,实现中华民族伟大复兴的中国梦.     

思考大国实现民主之路——严复地方自治思想探析

二十世纪初,在中国这样一个大国如何实现资产阶级民主政治,如何走出一条大国实现民主政治之路,严复形成了自己的看法:以地方自治作为实现民主政治的基础工程,通过地方自治使中国走向民主富强,并以"民主"和"分权"来解读地方自治。而通过地方自治步入民主宪政这一历史课题,注定要由真正代表中国人民利益和要求的中国共产党人通过建立和完善人民代表大会制度来完成。     

"村级民主"在马克思主义政治学语境中的解读

在马克思主义政治学原理中,政治民主和社会民主有特定的内涵,其中,政治民主是人们在政治领域获得解放的表现,社会民主是社会解放的表现.人们只有在实现政治领域平等的基础上,才能获得进一步向社会民主发展的可能.发生在中国村庄领域内以村民自治制度为载体推行的农村基层民主是政治民主,是人民直接民主的一种表现形式,它的实现离不开民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等四个环节,它最终的价值回归是社会民主.     

多党合作：中国发展民主政治的成果与选择

一、多党合作是中国民主政治发展的伟大成果 (一)中国共产党历来以实现人民民主为己任,把发展人民民主作为始终不渝的奋斗目标 中国共产党领导的新民主主义革命的目的,是反对帝国主义对中国的掠夺,消灭地主阶级和官僚资产阶级的剥削和压迫,改变封建的、买办的生产关系和腐朽落后的政治上层建筑.实现这一目的的历史过程,就是<共产党宣言>中所说的"工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主".     

论中国民主政治建设的路径依赖——马克思主义当代中国化断想之一

马克思主义当代中国的内容包括实现中国人民的政治自由,它落实为构建中国的民主政治的实践基础与文化价值迥异于西方,因而其运行的"路径依赖"也异质于西方.这种"路径依赖"便是中国共产党的领导,由此决定了中国民主政治在内容上与西方的异质性.这种"路径依赖"的必然性内在于:中国传统文化价值精神匮缺民主传统,而不实行市场经济又难以构筑民主政治基础的现实.中国民众现代性素质薄弱,缺乏制度转型时的理性态度,而领导民主政治建设的权威需要合法性根据的现实,难以有效构建民主秩序.因而,民主治制的实际确立有赖于制度化、程序化的现实.     

论社会主义协商民主制度的价值和功能

在实现社会主义民主的一些重要环节时,社会主义协商民主还原"一切权力属于人民"这一人民民主根本要求,是党领导下的政治、政策民主过程与发展社会民主的统一。人民民主的重要形式以及社会主义民主基本要素的有机统一体现了协商民主制度的政治价值,其在政治社会化过程和发挥社会民主政治作用方面的价值延伸,获得了相应的民主功能。     

中国特色社会主义政治发展道路的内涵、特征和需要把握的原则

中国特色政治发展道路可以形象地概括为:邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观是"方向盘",中国共产党的领导是"驾驶员",人民群众广泛积极的参与是强大的"发动机",作为载体的三项基本政治制度是"红旗车",选举民主和协商民主是两条"快车道",社会主义民主法制建设是安全运行的"交通规则",目标是实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一.这条政治发展道路具有显著的特点:既能广泛发扬民主又能实现高度集中,既充满生机活力又富有效率,既尊重大多数人的意愿又照顾少数人的意见.走中国特色政治发展道路必须立足我国的基本国情,使这条道路越走越实;积极稳妥地推进政治体制改革,使这条道路越走越宽:善于吸收和借鉴人类文明成果,使这条道路越走越活;推进民主政治的制度化建设,使这条道路越走越稳.     

发展民主政治建设政治文明--学习江泽民同志"5.31"重要讲话

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要目标和任务,中国共产党从成立到现在一直在为实现这一目标而努力奋斗.发展社会主义民主政治,最根本的要求就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩讧统一.要在客观认识世界民主政治制度的同时,坚定不移地走我们自己的民主政治发展道路,切实加强社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化建设.     

谈政治文明的"五大要素" --对建设中国特色社会主义政治文明的一点思考

政治的民主、科学、法制、道德、诚信等"五大要素"是政治文明的重要内涵,也是建设中国特色社会主义政治文明的基本要求.中国共产党只有高度重视研究和实践这五大要素,才能建设好中国特色社会主义的政治文明,才能在政治上忠实地代表中国最广大人民的根本利益.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。