正确理解"四个坚定不移"

胡锦涛总书记在中央党校发表重要讲话时指出,走中国特色社会主义道路必须做到"四个坚定不移":必须坚定不移地坚持解放思想,必须坚定不移地推进改革开放,必须坚定不移地落实科学发展、社会和谐,必须坚定不移地为全面建设小康社会而奋斗.做到这"四个坚定不移",对保持党和国家事业顺利发展的大局至关重要.……     

“四个坚定不移”：发展中国特色社会主义的根本要求

坚定不移地坚持解放思想,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地促进科学发展、社会和谐,坚定不移地为全面建设小康社会奋斗,做到这"四个坚定不移",对保持党和国家事业顺利发展的大局至关重要.认真学习胡锦涛的这一重要论述,对于进一步开创中国特色社会主义事业新局面具有十分重要的意义.     

"四个坚定不移"事关社会主义事业大局

今年6月25日,胡锦涛总书记在中央党校省部级干部进修班上发表了重要讲话.他向全党提出,当前和今后一段时间我们要始终不渝地坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚定不移地坚持解放思想,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地促进科学发展、社会和谐,坚定不移地为建设小康礼会奋斗.     

聚焦"两会"看发展

省十届人大三次会议胜利召开 贵州省第十届人民代表大会第三次会议于1月20-25日在贵阳胜利召开。 会议号召,全省各级国家机关和全省各族人民要更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,在中共贵州省委的领导下,高举邓小平理论和"三个代表"重要思想伟大旗帜,全面贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会以及省委九届五次、六次全会精神,更加坚定不移地贯彻发展是硬道理,更加坚定不移地贯彻发展这个执政兴国的第一要务.更加坚定不移地树立和落实科学发展观,认真落实中央加强和改善宏观调控的政策措施,提高驾驭社会主义市场经济的能力,抢抓机遇、加快发展、求真务实、开拓创新,为全面完成和超额完成今年经济社会发展的各项任务和"十五"计划目标,为推进全面建设小康社会和开创富民兴黔事业新局面而努力奋斗。     

放眼尽看烂漫景——江西省永丰中学以科学发展观引领学校发展纪实

胡锦涛总书记今年6月25日在中央党校重要讲话中提出了“坚定不移地坚持解放思想、坚定不移地推进改革开放、坚定不移地落实科学发展和社会和谐、坚定不移地为全面建设小康社会奋斗”的“四个坚定不移”。这“四个坚定不移”是在总结改革开放以来理论成果与实践经验基础上作出的精辟概括，是引领我们开创中国特色社会主义事业新局面的重要指针。     

“四个坚定不移”：建设中国特色社会主义的行动指南

胡锦涛总书记在中央党校的讲话中提出,要坚定不移地坚持解放思想,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地落实科学发展、社会和谐,坚定不移地为全面建设小康社会奋斗。他特别强调,做到这"四个坚定不移",对保持党和国家事业顺利发展的大局至关重要。"四个坚定不移",既是对执政党治国理政     

深刻领会 自觉践行 “四个坚定不移”

胡锦涛总书记6月25日在中央党校省部级干部进修班的讲话中，明确要求全党同志要始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定不移地坚持解放思想，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地促进科学发展、社会和谐，坚定不移地为全面建设小康社会奋斗。能否深刻领会、牢牢把握、自觉实践这“四个坚定不移”，是关系党和国家事业兴衰成败的重大而根本的问题。     

“四个坚定不移”是开创中国特色社会主义事业新局面的重要保证

胡锦涛总书记6月25日在中央党校的重要讲话中指出，要始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定不移地坚持解放思想，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地促进科学发展、社会和谐，坚定不移地为全面建设小康社会奋斗。他强调。做到“四个坚定不移”，对保持党和国家事业顺利发展的大局至关重要。这是向全党提出的根本性要求，为我们在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义指明了方向。     

始终代表先进社会生产力的发展要求--学习"三个代表"重要思想的体会

先进社会生产力在当代中国就是智能化、社会化、市场化的生产力.中国共产党做先进社会生产力发展要求的代表,这是历史的总结,实践的呼唤.党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,必须坚定不移地贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策,坚定不移地推进改革开放,大力推进科技进步和技术创新,全心全意依靠工人阶级,更好地促进生产力的解放和发展.     

推动科学发展促进社会和谐

6月25日,胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话中强调指出:科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求,是实现经济社会又好又快发展的内在需要,必须坚定不移地加以落实.这一重要论述,为全面建设小康社会、不断推进中国特色社会主义事业指明了方向.……     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。