西方民主已经演变成“游戏民主”

<正>西方多党民主制度的理论基础是社会存在多元的利益,应通过不同的政党来代表并进行博弈,但这种强调不同利益之间的差异的西方模式,在非西方国家成功率极低。因为它所需要的法治传统、游戏规则意识、庞大的中产阶级等条件,在非西方国家基本不存在。这种模式的特点是先把你这个社会分裂,然后再来整合。     

全过程人民民主超越西方“一次性民主”

正张贤明在2021年9月11日《光明日报》撰文指出,全过程人民民主是相对于非全过程民主而言的。中国特色社会主义民主的本质是全过程人民民主,即人民民主通过全过程的特质表现出民主的真实要义。称其为全过程人民民主,超越的是西方式的一次性民主消费式民主等非全过程民主。民主的重要尺度是公众参与,     

西方世界的民主“乱象”

近年来,许多引进西方价值观和政治制度的发展中国家非但未能促进本国的经济发展、政治稳定和社会进步,反而造成政党林立、政局动荡和社会分裂的局面,大量紧迫的国计民生问题也往往因政治纷争被搁置一边,多国已被推入"民主陷阱"。所以,越来越多的有识之士认识到,民主是一国经济社会发展到一定程度的产物,与本国历史文化传统密切相关,外部强加的输入型民主往往"水土不服"。     

俄罗斯与西方的“民主”之争

普京总统执政以来,俄罗斯采取一系列措施,整顿经济秩序,强化中央权威。几年来,普京的拨乱反正和治理整顿的作法受到越来越多的俄罗斯民众的支持,政府的调控能力进一步增强,俄罗斯外交更加灵活主动。以美国为首的西方国家显然不喜欢俄罗斯的特立独行甚至“离经叛道”。他们既害怕俄罗斯的重新“崛起”,又不满俄罗斯“脱离西化的道路”。因此,近年来西方政要和媒体对俄罗斯的批判连篇累牍。他们批评俄罗斯政府“压制民主、控制传媒、损害人权、打压反对派、破坏司法独立、压制非政府组织、阻碍他国的民主化进程……”认定普京“在民主上退步,…     

西方民主并非“希望的春天”

正目前,持续近两周的伊拉克战火仍在蔓延,引起世界普遍关注。事实上,自2011年以来,巴以冲突、叙利亚内战、伊朗核危机……中东尤其是阿拉伯国家的动荡局势始终没有平息。谈及动荡原因,有学者认为,虽然不乏中东地区自二战以来的地区内生性问题,但以美国为首的西方国家干涉是中东动荡的主要原因。总部设在科威特的"海湾研究中心"主任阿卜杜勒·阿齐兹·本奥斯曼在2013年1月14日"中东网"发表题为《"阿拉伯之春"第三年,从乐观走向失落》的文章认为,"阿拉伯之春"以狂飙突进开始,以地区国家经济衰落、社会分裂告终,既没有建立现代民主制度,也没有营造稳定的社会环境,更没有向青年人提供他们企盼的就业机会,这     

认清西方“民主输出”的实质

精彩导读●在世人的眼中,民主是崇高的、神圣的,但在一些西方国家看来,民主却是可以用来敲打别人的棍子,是可以用来干涉别国的幌子。●事实上,在特定的历史时期和发展阶段,对于一个国家、一个民族而言,民主没有最好的,只有最合适的。●＂民主输出＂的本质是新殖民主义。无论是西亚北非的＂阿拉伯之春＂,还是中亚的＂颜色革命＂,背后都能看到西方干涉的影子。●民主是需要的,但各国要从本国实际出发,不断发展适合自己的民主。实践证明,照抄照搬西方民主模式,不会有好的结果。     

西方“民主人权输出”的背后

输出民主人权似乎是当代西方国家的一个嗜好。因为他们相信,输出了民主人权就会使世界上的人们认可西方国家的经济政治制度,西方国家就会便利地把自己的利益置于他国人民的利益之上,民主人权输送的正是垄断资本的利益。请看中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心在《西方民主人权输出的背后》一文中对此问题的精彩论述。     

西方民主：“水土不服”结恶果

过去数十年间,以美国为首的西方国家一直在向全世界兜售自己的制度模式。不过随着时间的推移,这些被美国鼓吹为放之四海而皆准的“灵丹妙药”,在移植国家先后遭遇了“水土不服”——“颜色革命”随着乌克兰的分裂动荡已基本褪色完毕;“阿拉伯之春”也随着埃及的冲突震荡、伊拉克和利比亚的枪炮声不断而演变成了“阿拉伯之冬”;即便是东南亚最以“民主”为自豪的泰国。     

西方自己将民主变成了“坏东西”

<正>20多年前,东欧剧变、苏联解体,西方大国自认为在东西方较量的大棋局中不战而胜。经过二战后40多年与西方的军事对抗和政治较量,以苏联为首的阵营最终败下阵来。首先,苏共的垮台与苏联的瓦解是政治上的失败,苏共在民主这一关键性的政治问题上犯了大错。戈尔巴乔夫陷入民     

“实事求是”让西方民主难以忽悠中国

在巴黎举行的“中国与西方知识分子高峰会”上，中国改革开放30年有没有形成自己独特的模式和理念，成了讨论的一个焦点。笔者在会上讲述了中国30年巨变背后的七个独特理念，即实事求是、和谐中道、民生为大、整体恩维、政府是必要的善、励精图治的良政、政绩合法性，其中最核心的是“实事求是”。这些理念不仅改变了中国，而且可能会影响这个世界的未来。     

西方“规模与民主”思想的流变

在西方政治思想史中,规模与民主的关系问题历来是一个非常重要的研究课题。作为西方古典直接民主的始作俑者,古希腊的亚里士多德最早探讨了规模与民主的关系问题,他的小国民主理论在西方政治思想史中占据了长达两千多年的主导地位。直到18世纪末,潘恩、密尔等代议制理论的出现和在现实中的践行,近代大国民主理论才逐渐占据了西方民主主流思想。20世纪,西方民主理论发生了重大演变,多元民主主义最重要代表者罗伯特·达尔更是以一种全新的角度阐述和总结了规模与民主的逻辑关系,他的研究成果对于我们这样一个超大规模国家的民主化进程具有较强的现实意义。     

试论民主实现形式的多样化——以西方民主话语中的“非西方民主”批判为起点

"非西方民主"是西方民主话语的产物,概念的模糊性与实践的分歧性是其无法克服的弊端。对西方民主的批判与超越不能陷入"非西方民主"的理论陷阱,而应以民主实现形式的多样化为立足点。只有认清西方民主话语的意识形态限制,构建以多民主精神、多民主变量类型以及多民主实现模式的理论架构,才能真正超越西方民主话语中的"非西方民主"困境。在民主治理全球化的时代背景下,民主实现形式的多样化是民主全球化的唯一途径,扬弃了以"民主—专制"为基础的西方民主话语,证明差异性的制度表现形式是民主政治健康发展的根本保障。     

反思西方民主

2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄,知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会,由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学     

反思西方民主

2007年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学者问我：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮替”，说完还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观”。我表示完全理解和尊重欧洲价值观，但我随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）”。     

反思西方民主

2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄,知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会,由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。两个欧洲学者问我:"您认为中国什么时候可以实现民主化?"我反问:"您的民主化概念怎么界定?"他颇有点不耐烦:"这很简单:一人     

反思西方民主

2007年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学者问我：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮替”，说完还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观”。我表示完全理解和尊重欧洲价值观，但我随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）”。     

西方民主是真民主吗

<正>作为全人类共同的价值追求,民主自从古希腊的雅典城邦产生以来,就被赋予了由人民来统治的基本内涵。文艺复兴后,新兴资产阶级提出了追求民主的口号,并随着资本主义的发展而被加上一层又一层的光环,让人误以为似乎只有西方民主才是真正意义上的民主,其他国家都应以此为圭臬,建立或改造自己的民主。事实真的如此吗?西方民主是真民主吗?历史和现实给出了最好的回答。     

西方“宪政民主”怎么了?——对“黑夜站立”“民主之春”运动的分析

正2016年3月底4月初,在资本主义最发达的法国和美国,接连爆发了"黑夜站立""民主之春"抗议示威活动。成千上万的民众涌向街头,向政府和社会表达自己的不满和愤怒。法国和美国向来以西方"民主典范"自诩,然而此次"黑夜站立""民主之春"运动揭露的种种问题,使人们有理由去质疑西式自由、平等和"选举民主"的真实性,有理由去批评所谓"宪政民主"的虚伪性。     

西方民主的两个版本——兼论“西方式民主”在当代中国之不可行

近代西方民主内部产生出两种民主形式一为资产阶级民主,二为无产阶级民主.前者称做"西方式民主",以政党竞争和"三权分立"为特色;后者由于在东方社会主义国家内实行因而称为"东方式民主",以共产党一党领导和"议行合一"为特色."西方式民主"在当代中国不可行,主要有三方面的原因一是不应学,二是学不起,三是不敢学.