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韩君玲 《华东政法大学学报》2005,(2):79-87
日本1950年新生活保护法确立了国家救助法制度,明确了 被保护者的法律地位,具有划时代的意义。探讨日本生活保护法的特征,不仅对 界定国家救助法制度的基本内涵具有重要的意义,而且对最低生活保障立法经 验不足的我国具有借鉴价值。 相似文献
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1947年11月12日,石家庄获得解放。从此,石家庄人民在党的领导下,开始了人民当家作主的新生活。60年来,石家庄市民主法制建设不断发展完善,为这种新生活提供了保障。 相似文献
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不同社会模式图景有不同的荣辱观。和谐社会作为新的社会模式图景,其提出其实是经济生活的一场革命的标志,这场革命同样要求伦理生活的革命与之相适应,建设和谐社会,说到底就是建设人们的新生活,其新生活理应是有德性的生活,是具有社会主义新风尚的好的生活。因此,社会主义和谐社会有自己伦理要求,也就需要有自己的荣辱观。 相似文献
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江西省永丰县司法局采取十四项措施推进安置帮教工作,通过对全县618名刑释解教人员开展安置帮教工作充分证明,只要积极对刑释解教人员伸出温暖的手,运用党的政策在刑释解教人员的心中播下新生活的火种,就能让他们重新扬起生活的风帆。近年来,永丰县司法局把安 相似文献
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日本生活保护基准的法制化及启示 总被引:1,自引:0,他引:1
生活保护基准即最低生活保障标准不仅是日本生活保护行政展开的原点或出发点,而且是日本生活保护法所规定的生活保护请求权实现程度的重要体现和保障.从法制史的角度对日本生活保护基准的法制化过程进行梳理和分析,为我国最低生活保障标准的法制化、规范化提供借鉴和参考. 相似文献
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从生活的维度研究法治是法治理论丰富和发展的需要,也是法治实践探索和反思的结果。中国法治实践正在描绘的一幅可能的法治图景是从法律制度的完善到法治理念的凝练再到法治文化的型塑。文化其实就是人们的生活方式,法治文化的建设因此也是法治的生活关怀。对"生活"的研究滥觞于20世纪西方哲学界,胡塞尔、列斐伏尔、哈贝马斯等现当代哲学家的重要理论中都彰显了哲学回归"生活世界"这一主题。"生活"给法治提供了新的范畴体系、理解框架和理论背景。法治以生活为立场是对法治上层建筑立场的补充和完善,其拓展了法治理论,回应了法治实践,也为中国法治走向"生活世界"提供了路径。 相似文献
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精神生活是人类特有的生活方式,现代性带来的社会变革构成精神生活的背景.现代性在人的精神生活的突出表现是四重遭遇:现代性挑战与精神生活的异化、工具理性膨胀与价值理性消解的冲突、自然科学与人文科学二元对立、物质富裕与精神贫困二律背反,而精神生活现代性遭遇的救赎良方是四个向度的构建. 相似文献
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随着现代化城市的不断发展,广州全面开始实施“智慧广州”战略,着力打造新设施、新应用、新产业、新技术和新生活的广州。 相似文献
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改革开放二十多年间,山西省壶关县常平村在太行老区迅速崛起,从一个闻名三晋的贫穷村,发展成为全省一流的工业强村,农民变成了工人,乡村变成了城镇,千百年来城乡之间不可逾越的鸿沟在这里消失。如今,常平村拥有大小企业30余个,资产总额30多亿元,村民生活殷实富裕,家家住上了小别墅,60岁以上的老人住进了敬老院,拥有了连城里人都羡慕不已的新生活。 相似文献
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生活德育理论的产生和发展是社会实践发展的产物,也是德育理论的继续延伸和创新的理论。它强调学校德育应该回归生活,围绕其社会现实生活进行道德教育,从而引导和服务大众,使之更加大众化、科学化。不断探索和建构生活与德育双向联系、作用的模式,反映生活德育的独特价值,是完善我国德育理论体系研究的一个重要内容。文章从学界内对生活德育模式相关理论的产生、生活德育模式的几种观点进行述评,从而进一步梳理关于生活德育模式的理论,为提高生活德育实效性提供理论参考。 相似文献
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生活保护基准的制定是日本生活保护行政展开的出发点,对于其如何有效地进行法律规制,是日本生活保护法所规定的生活保护请求权实现程度的重要体现和保障.从法学角度对日本生活保护基准制定行为的现状与存在的问题进行探讨,能够为今后我国最低生活保障基准制定的统一化、制度化及法律化提供借鉴和参考. 相似文献
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“让我们坐邮轮去旅行吧!”当这样的邀约变得越来越频繁时,记者恍然领悟到,选择豪华邮轮出游已成为一种时尚,一种新生活。 相似文献
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根据统计,选择同居生活的人不是改革开放以后才有的。现在选择这种生活方式的人既有普通的工人、农民、职员,也有高薪阶层、自由职业者、在校大学生。他们中的绝大多数人原则上并不反对传统的法定婚姻生活方式,只是认为同居生活方式是可取的。除了认为同居是生活方式的选择之外,同居者的理由还有希望减轻婚姻所带来的责任和心理负担;结束不幸的共同生活的方式简单; 相似文献